2023届高考语文二轮复习课件-文言文断句方法

这是一份2023届高考语文二轮复习课件-文言文断句方法，共41页。PPT课件主要包含了大体依据，当堂断句练习，☆当堂断句练习，实际操作中要综合运用，断句口诀等内容，欢迎下载使用。

◇阔少爷断错句娶错妻 　　以前，有一位阔少爷，希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌﹕“脚不大好头发没有麻子”。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大，好头发，没有麻子。”的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其属丑女，便找媒人算帐。媒人说﹕“我没有说谎，早就告诉你，这女子： 是你自己断错句，怎可怪我呢？”
脚不大好，头发没有，麻子。
1．用斜线“／”给下列文中画线部分内容 断句，正确的一项是（选择题）2．用斜线“／”给下面文言文断句。
根据文意，结合常识，利用实词，参照虚词， 留意对话，考虑修辞，研究句式，放心断开。
断句步骤
第一步:通读全文，弄懂大意。第二步:循序渐进，先易后难。第三步: 抓住标志，巧妙断句。第四步：通读全文，进行检查。
例1、湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意
湖阳公主新寡/ 帝 与共论朝臣/ 微观其意
和现代汉语一样，名词或代词常常作句子的主语和宾语，而谓语经常由动词和形容词充当，因此找出文中反复出现的名词或代词，往往可以确定停顿的位置。 阅读中，要随时标出文段中的重要的名词，特别是专有名词，如人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名等。
规律一：找实词，定句读。
文言文常见常用人称代词：
一、第一人称常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。例：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。“予”字用于句首，作主语。 二、第二人称常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。例：尔安 敢轻吾射！《卖油翁》“尔”字用于句首，作主语。三、第三人称主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事。例：北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。“之”作宾语。 四、另外一种就是个人在对话中用的谦称。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我”。尊称有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等。均可译为“您”。例：子何恃而往？《为学》——您凭什么去呢？
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
例2、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也！
有乘轩冕过门者 /宁读如故 /歆废书出看 /宁割席分坐 /曰 /子非吾友也！
☆当堂断句练习： 匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 光 映 书 而 读 之
匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之
例3：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 王安石《游褒禅山记》
⑴文言文中常见放在句首的发语词、表敬副词有： ⑵放在句尾的虚词有： 等等；⑶相对独立的叹词，如 等。构成独词句，前后都可断。
夫、惟、盖、凡、窃、敬、请、苟、若、岂
者、也、矣、焉、乎、哉、与（欤）、耶、耳
总结归纳二:看虚词定句读
规律二：找虚词，定句读。
⑷有些常用的关联词 如：“苟”“虽”“纵”“是故”“则”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；⑸常在句首的时间词 如：“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
例4： 天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣
（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞（hàn）蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣”
夫赵之于齐楚∕扞（hàn）蔽也∕犹齿之有唇也∕唇亡则齿寒∕今日亡赵∕明日患及齐楚矣∕且救赵∕高义也∕却秦师∕显名也∕不务为此而爱粟∕为国计者∕过矣。
规律三：凭对话、引文，定句读
①文言文中对话、引文常常用“曰” “白”“语”“道”“谓”“对”“云”“言”等为标志 。不过，一定要分清对话、转述及引用等不同情况。 两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。  遇到对话，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
例5： 上常从容与信言诸将能不/各有差∕上问曰∕如我∕能将几何∕信曰∕陛下不过能将十万∕上曰∕于君何如∕曰∕臣多多而益善耳∕上笑曰∕多多益善∕何为为我禽∕信曰∕陛下不能将兵∕而善将将∕此乃信之所以为陛下禽也
皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信："像我的才能能统率多少兵马？"韩信说："陛下不过能统率十万。"皇上说："你怎么样？"回答说："我是越多越好。"皇上笑着说："您越多越好，为什么还被我俘虏了？"韩信说："陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。
☆当堂断句练习文德后贺太宗 太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺 （唐 刘觫《隋唐嘉话》）
太宗曾罢朝/怒曰/会杀此田舍汉/文德后问/谁触忤陛下/帝曰/岂过魏征/每廷争辱我/使我常不自得/后退而具朝服/立于庭/帝惊曰/皇后何为若是/对曰/妾闻主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安敢不贺
规律四: 依修辞，定句读。
顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。
例6： 秦 王 坐 章 台 见 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦 王 大 喜 传 以 示 美 人 及 左 右 左 右 皆 呼 万 岁。
☆当堂断句练习：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足
名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足
排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。
秦孝公据崤函之固∕拥雍州之地∕君臣固守以窥周室∕有席卷天下∕包举宇内∕囊括四海之意∕并吞八荒之心∕当是时也∕商君佐之∕内立法度∕务耕织修守战之具∕外连横而斗诸侯∕于是秦人拱手而取西河之外
这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内”“外”是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。
反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。
例7：向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之 向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心
参考答案：向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 参考译文：过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。
☆当堂断句练习： 师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉
师旷曰/盲臣安敢戏君乎/臣闻之/少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行乎/平公曰/善哉
规律五：依总分，定句读
文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。 例8：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。
　 故知胜有五 / 知可以战与不可以战者胜 / 识众寡之用者胜 / 上下同欲者胜 / 以虞待不虞者胜 / 将能而君不御者胜
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷民而无告者也。
老而无妻曰鳏 / 老而无夫曰 寡 / 老而 无子曰 独 / 幼而无父曰孤 / 此四者 / 天下之穷民而无告者也
文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。 判断句式：…者…也、……者也反问句式：不亦…乎、何…为、岂…哉 安…哉（也）、孰与……乎被动句式：为……所……、受……于……其它固定句式：况……乎；奈……何； 如（若）……何；得无（无乃）……乎； 何以……为；与其……，孰若……
规律六: 借助句式特点，定句读
“何……之有” (宋何罪之有?)； “唯……是……”（唯余马首是瞻）； “不亦……乎”（不亦说乎？）； “何……为”（秦则无礼，何施之为？）； “无乃……乎（无乃不可乎？）； “得无……乎”（得无异乎？）
3、凭对话、引文，定句读。
小结：文言断句的方法
6、借助句式特点，定句读
“夫”“盖”大都在句前，“于”“而”一般在句间，“耶”“乎”经常表疑问，“矣”“耳”后面画斜线。“曰”后停，“哉”后断，“者”“也”连用必停顿。
观千剑而后识器 操千曲而后晓声
◆将下面文言文用斜线断句 臣 闻 齐 桓 公 之 郭 问 父 老 曰 郭 何 故 亡 曰 以 其 善 善 而 恶 恶 也 公 曰 若 子 之 言 乃 贤 君 也 何 至 于 亡 父 老 曰 不 然 郭 君 善 善 不 能 用 恶 恶 不 能 去 所 以 亡。
译文：齐桓公到郭国，问那里的父老说：‘郭国是什么原因灭亡的？’父老说：‘因为他喜欢好人而厌恶坏人。’桓公说：‘如果像您所说的那样，（郭君）那是贤明的君主，怎么到灭亡的地步呢？’父老说：‘不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。’操千曲，观千剑，断句也要常实践。
◆有 妇 人 昼 日 置 二 小 儿 沙 上 而 浣 衣 于 水 者 虎 自 山 上 驰 来 妇 人 仓 皇 沉 水 避 之 二 小 儿 戏 沙 上 自 若 虎 熟 视 之 至 以 首 抵 触 庶 几 其 一 惧 而 儿 痴 竟 不 知 怪 虎 亦 卒 去 意 虎 之 食 人 必 先 被 之 以 威 而 不 惧 之 人 威 亦 无 所 施 欤