初中语文不求甚解获奖教学ppt课件

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阅读课文，理解并把握作者的主要观点。（重点）
理清文章的论证思路，初步了解驳论文的逻辑思路。（重点）
懂得读书要把握住精神实质，不要死抠字句、求其表面，要树立正确的读书观。（素养）
马南邨（1912—1966），原名邓拓，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。主要作品有杂文集《燕山夜话》、《三家村札记》（与吴晗、廖沫沙合写），诗词集《邓拓诗词选》等。 邓拓的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文章里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极的影响。本文就是针对有一些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。
1.论证的方式：立论和驳论。2.什么是驳论：在批驳别人观点的过程中，阐明自己的主张。
3.批驳的方法：（1）直接批驳 ①驳论点：抓住对方论点中的错误直接批驳。②驳论据：指出对方论据中的虚伪、错误。③驳论证：通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。
（2）间接批驳——驳立结合
4.一般论证思路树靶子：先树立批驳的靶子，即摆出对方的论点（树靶），射靶子：针对对方的论点采用直接或间接的方式进行批驳(射靶)。反驳对方的论点，从论据和论证方法上找问题，要注重分析，把理讲透，使人信服，不能扣大帽子。
要诀 劝诫 狂妄自大（ ） 开卷有益（ ）马南邨（ ） 咬文嚼字（ ） 王粲（ ） 豁然贯通（ ）
注意“诫”有“讠”旁。
不求甚解：原指读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂个大概，不求深刻了解。咬文嚼字：过分斟酌字句，多用来指死抠字眼而不注重精神实质。因小失大：为了小的利益，造成大的损失。豁然贯通：指一下子弄懂了某个道理。豁然，通达的样子；贯通，前后贯穿通晓。开卷有益：读书有好处。狂妄自大：指极其放肆，自高自大，目中无人。
“不求甚解”意谓读书只求领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂个大概，不求深刻了解。题目既是作者论述的话题，又是其提倡的读书态度。
1.速读课文，思考：本文反驳的是哪种错误观点？作者在文中拿什么来反驳对方的？理清本文的结构层次。
2.在批驳的过程中树立了自己怎样的观点？
不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。（读书全在于会意，要注意把握精神实质，重视整体的理解，不死抠字眼。）
敌论点：对任何问题不求甚解都是不好的。拿“读书”一事来反驳。
本文分为哪几个部分？分别讲了什么？
阅读课文，梳理本文的论证思路。
对任何问题不求甚解都是不好的
首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。 其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
1.“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
2.作者认为“不求甚解”有哪几层意思？
一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，应承认自己“不求甚解”。 二是说明读书的方法，不要固执于一点，而要了解大意。
3.肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不为某一局部而放弃整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
(1)运用引用论证。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录，强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。(2)运用举例论证。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为例证明古代就有“不求甚解”的读书人。(3)运用对比论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。
4.本文主要讨论了什么问题，用了什么样论证方式和论证方法？
本文主要讨论了该怎样正确理解“不求甚解”的含义的问题。主要用了引用论证、举例论证、对比论证和道理论证。
5.作者所选的列宁批评普列汉诺夫和诸葛亮的读书方法事例有什么特点？ 两个例子是为了证明什么观点？
列宁批评普列汉诺夫→
两个例子是为了证明读书要活读。
6.怎样才能达到“活”读书，理解“精神实质”呢？
书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
　　本文首先树靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的”；然后运用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法阐述不求甚解的真正意义；最后提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。
8.请概括本文的论证思路。
请简要分析第3段的论述思路。
首先提出本段的观点——好读书这个习惯的养成是很重要的；接着从反面论述不读书或不喜欢读书也就无所谓求甚解或不求甚解；然后又从正面论述了好读书才有发言权；最后用陶渊明的事例进一步论述“读书的要诀，全在于会意”这一观点。
重视整体理解，重视精神实质的把握，不主张在语言文字上钻牛角尖。
结合你自己的读书经验，说说你对读书时“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”的理解。
第5段运用了什么论证方法？有何作用？
运用了举例论证的方法。以普列汉诺夫为例，从反面证明了读书要虚心，要理解其精神实质的观点，使论证更具说服力。
第6段运用了哪些论证方法？有何作用？
举例论证、对比论证。举诸葛亮读书“观其大略”的例子，与徐庶等人“务于精熟”的读书方法进行对比，突出强调了诸葛亮这种读书方法的成效，有力地论证了盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由的观点。
有同学认为，第7段内容冲淡了文章的主要观点，应当删去。你同意这个意见吗？说说你的理由。
不同意。第7段在前文举例的基础上，再次阐明：观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大。这是对全文“不求甚解”正确内涵理解的重要补充，更好地强调了文章观点，使论证更加严谨。
第8段运用了什么论证方法？有何作用？
运用了道理论证的方法，引用陆象山的话，印证了“不求甚解”的读书方法是可取的，进一步证明了中心论点，增强了文章的说服力。
结合你的读书学习经历，谈谈这篇文章对你的启示。
我认为读书不求甚解是可取的，有助于我们广泛阅读，广泛吸取知识。但学习中切不可“不求甚解”，以致流于表面，走马观花。
1.对“不求甚解”与“求甚解”的读书方法，你更支持哪个？为什么？
我更支持“不求甚解”。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，是不可能的。读书应该前后贯通、了解大意（不求甚解），并认真反复阅读，不应固执一点，咬文嚼字。
我更支持“求甚解”。读书不仅要知其然，还要知其所以然。“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，如此循序渐进，才能学有所成。
2.对《谈读书》和《不求甚解》进行比较阅读,请结合具体例子加以说明其相同点和不同点。（1）在内容和论证方法上的相同点。①都谈论跟读书相关的问题。②都运用了举例论证的方法。例如《谈读书》中“读史使人明智”以读史给人的好处为例，论证了读书的好处。《不求甚解》以列宁批评普列汉诺夫为例，论证了读书要前后贯通,要理解经典著作的精神实质。
（2）在内容和论证方式、论证方法上的不同点。《谈读书》主要围绕读书的益处展开论述,采用的是立论的方式，主要运用了比喻论证的方法；《不求甚解》主要谈论学习方法,采用的是驳论的方式，主要运用了举例论证的方法。（3）在语言上的异同点。相同点：都有不少名言警句。不同点：《谈读书》的语言具有古典风格，举例时语言简洁，还运用了大量的排比句式,句式整齐；《不求甚解》则明白如话，列举事例时语言详细些。
本文全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点进行反驳，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书必须常常反复阅读，这样才能真正领会其精神实质。
名人读书观读书有三到，谓心到，眼到，口到。 ——朱熹旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——苏轼书，能保持我们的童心；书，能保持我们的青春。 ——严文井书能给人以知识，给人以智慧，给人以快乐，给人以希望。 ——季羡林或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的、不昂贵的、不须求助他人的捷径。 ——严歌苓读书好，多读书，读好书。 ——冰心