广西壮族自治区钦州市第四中学2022-2023学年高一上学期第十二周周测历史试卷

广西壮族自治区钦州市第四中学2022-2023学年高一上学期第十二周周测历史试卷

一、单选题（本大题共25小题，共50分）

1.    有学者指出：“宋以后的时期，特别是南宋和元及其以后，在文学上和过去相比有一显著的不同，即文学已不是只为皇帝、官僚和士大夫阶级服务，也为平民服务，即为商人、差吏、城市手工业者等服务。”下列不属于这一转变的是：（）

A. 理学的传播 B. 宋词的繁荣 C. 元曲的发展 D. 话本的盛行

2.    促使宋词、话本和元杂剧兴起的直接社会原因是（）

A. 理学的形成与发展B. 商业和城市的繁荣C. 各民族文化的交融 D. 阶级矛盾的尖锐化

3.    假如你生活在北宋时期,你可能经历到的是

①带上指南针出海捕鱼②在一次参加对辽作战中使用火箭

③在开封开了个印刷作坊,大量印刷畅销书《窦娥冤》

④看到画家张择端正在展示他的名作《清明上河图》

⑤朱熹开讲坛,阐述他的“存天理,灭人欲”主张

A. ①②④ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ②③⑤

4.    唐代传奇、北宋风俗画、宋词元曲和明清小说出现的社会条件相同的是（　　）

A. 长安、东京、大都、北京的繁荣B. 城市工商业的发展，对市民阶层精神需求的满足
C. 人民生活的提高D. 春秋战国以来的文化底蕴

5.    费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它一部分是对传统的重新发展,一部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指

A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B. 融合法家思想而形成了新儒学C. 吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化
D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

6.    假如你生活在北宋时期,你可能经历到的是

①带上指南针出海捕鱼②在一次参加对金作战中使用突火枪

③在开封开了个印刷作坊,大量印刷畅销书《窦娥冤》

④看到画家张择端正在展示他的名作《清明上河图》

⑤朱熹开讲坛，阐述他的“存天理,灭人欲”主张

A. ①④ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ②③⑤

7.    宋元时期，文学艺术发展出现了多元化的繁荣景象，如宋代的诗、词、话本、评书、元小令、散曲等众多的文学表现形式。宋元文学艺术的繁荣

A. 有利于形成开放包容社会风尚 B. 使科学技术水平领先于世界
C. 推动政府实行“重文轻武”国策 D. 使文学艺术形式推广到全世界

8.    吕思勉在《中国通史》中提到，“词在宋代尤为独绝，南北宋都有名家。宋学家是讲究道理，不注重词华的，所以禅家的语录，宋学家亦盛行使用”。这说明宋词的发展（）

A. 促进了社会风气的转变 B. 得益于商品经济的繁荣
C. 推动了佛教地位的提升 D. 受到了理学思想的影响

9.    孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（　　）

A. 儒学统治地位动摇B. 儒学与佛教的融合C. 理学成为官方哲学 D. 阳明心学影响深远

10. 佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为（）

A. 儒学加强理论建设，适应时代要求 B. 君主专制加强，儒学独尊地位巩固
C. 商品经济发展，民众价值取向变化 D. 佛教没有与时俱进，实现理论创新

11. 中国古代文学的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，正确的是( )

①多元兼容、雅俗共赏    ②文学形式由落后到先进

③逐渐平民化、世俗化    ④体现了时代的发展变化

A. ①③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①②④

12. 据传，棠樾鲍氏家族至鲍淑芳时已有“忠”“孝”“节”牌坊，独缺“义”字坊。鲍淑芳官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉，他为了让皇帝恩准赐建“义”字坊，曾捐粮十万担，捐银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷。据此可知，该建筑

A. 蕴含程朱理学观念和人文情怀             B. 是官造民间祠堂的标志性建筑
C. 折射出当时社会动荡贫富分化             D. 彰显了盐商强大的社会影响力

13. 朱熹编撰《童蒙须知》，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了规定，比如穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。这一现象

A. 表明儒学更加关注现实 B. 推动了儒学的世俗化
C. 有利于发展封建经济 D. 提高了民众道德修养

14. 独具时代特色的历史信息在风云流转的时空中，是社会发展的一个个指示性坐标。下表所列信息，按朝代(周、秦、唐、元)先后排列正确的是

①“微子受封”、“妇功”、“市井”、“司南”②政事堂、越窑、夜市、“士大夫画”

③“腹里”、木活字、北曲、“赵体”④象郡、“直道”、灵渠、小篆

A. ①②④③ B. ①④②③ C. ③②①④ D. ④②①③

15. 独具时代特色的历史信息在风云流转的时空中，是社会发展的一个个指示性坐标。下表所列信息，按朝代（周、秦、唐、元）先后排列正确的是( )

A. ①②④③ B. ①④②③ C. ③②①④ D. ④②①③

16. 宋元话本塑造了另类艺术形象。如《快嘴李翠莲记》中的李翠莲敢于同封建“三从四德”进行抗争；《闹樊楼多情周胜仙》中酒店主女儿周胜仙的形象中，包含着与封建婚姻相悖离的婚姻观。这说明当时

A. 商品经济发展瓦解了传统伦理观念 B. 文学作品蕴含了市民的价值追求
C. 统治者文化专制抑制了文学的发展 D. 士大夫阶层热衷于创作世俗文化

17. “宋儒若程若朱，皆深通佛教者，既喜其义理之高明详尽，而又忧其用夷变夏也。乃求得两全之法，避其名而居其实，取其珠尔还其椟。”陈寅恪这段话认为宋儒（    ）

A. 吸收少数民族文化发展儒学 B. 为创新佛学而重新阐释儒学
C. 名为阐明古学实是吸收异教 D. 出于爱国心理倡导“存天理，灭人欲”

18. 唐朝的主要文学形式是诗歌，到北宋词的创作兴盛，元朝时，杂剧和散曲深受世人欢迎。对此发展趋势解释正确的是（　　）

A. 贵族阶层的精神生活日益丰富多元 B. 文学平民化满足了民众的精神需求
C. 开科取士有利于文学形式不断创新 D. 宽松的政治环境有利于文学的创作

19. 儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象”，宋明理学以“平淡自摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之”“我善养吾浩然之气”的气象。由此可知，宋明理学（）

A. 融合了佛道两家的主张 B. 强调坚持人格的独立性
C. 开始注重人的自身修养 D. 追求脱离世俗的自由观

20. 佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为

A. 儒学加强理论建设，适应时代要求 B. 君主专制加强，儒学独尊地位巩固
C. 商品经济发展，民众价值取向变化 D. 佛教没有与时俱进，实现理论创新

21. 中国古代文学的发展经历了汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等形式。出现这一变化的主要原因是

A. 商品经济的发展 B. 市民阶层的壮大 C. 统治者开明的政策 D. 资本主义的萌芽

22. 历史发展既有传承又有创新。下表所列信息，全都属于同一个朝代的是

A.  司隶校尉、贤良文学、起绒锦、《上林赋》B. 宣政院、赵孟頫、铜活字、《农书》
C. 司礼监、董其昌、致良知、《感天动地窦娥冤》
D.  提点刑狱司、风力水车、曲子词、《东京梦华录》

23. 佛教传入中国，许多儒士激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却不如之前那样兴盛。出现这一现象的原因是（）

A. 儒学实现突破，彰显文化自信 B. 君主专制加强，儒学成为正统思想
C. 商品经济发展，价值观念改变 D. 佛教颠覆传统观念，不被社会重视

24. 经筵是宋朝正式形成的一种教育皇帝的制度。两宋时期，士大夫对经筵官在御前是坐讲还是立讲展开了激烈的争论：坐讲论者以《礼记》中“尊师重道”思想为依据；立讲论者以孔子“正名”主张为依托。两宋帝王多采取折中态度，两种讲授方式并用。这反映了（　　）

A. 儒释道三教并立的现实 B. 专制皇权不断加强
C. 士大夫社会地位比较高 D. 儒家思想地位稳固

25. 元朝王祯是著名的农学家，编写了《农书》。但因《农书》字数多，难于刻印，他就采用木活字来排印，请匠人刻制木活字三万多个，约两年完工。最为可贵的是，王祯把这些经验写成《造活字印书法》，附在《农书》之后。下列说法有误的是（    ）

A. 王祯在科学领域知识丰富涉及面广B. 王祯是活字印刷术的开创者
C. 《农书》是研究古代印刷术的重要参考资料D. 木活字印刷术提高了效率

二、问答题（本大题共5小题，共50分）

26. 宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回答问题。
    材料一  城市与生活 （图1）材料二  生活与观念（图2）
    
    （1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。
    （2）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。
27. 儒、释、道是中国传统文化的三大流派，三者间的关系经历了漫长演变。阅读材料，回答问题。

材料一周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔”。

——韩愈《原道》

材料二佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。……攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也。……然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。

——欧阳修《本论》

材料三然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。

——朱熹《答陈卫道》

（1）材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？

（2）材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？

（3）材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？

28. 阅读下列材料：
    材料一  朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了 “存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”
    --洪映萱《另一种声音--对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》材料二  在当时文人看来，词是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……（苏轼）作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。
    --骆玉明《中国文学史》请回答：
    （1）据材料一，指出宋代理学兴起的时代背景，并概括宋代理学思想的进步之处。
    （2）据材料二，概括宋词的主要特征，并分析其兴盛的主要原因。
    （3）宋代的思想文化虽然繁荣，但是难以形成真正意义上的“文艺复兴”。结合所学知识，从政治和经济两方面分析其原因。
29. 阅读材料，完成下列要求。
    材料一：每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。
    --【英】李约瑟《中国科学技术史》材料二：不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力于内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。
    --牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》

(1) “中国的科技发展到宋代，已呈巅峰状态”，根据材料一并结合所学知识指出其具体表现。

(2) 依据材料二并结合所学，指出北宋前期儒学面临的危机。宋代理学家为重振儒学是如何“推陈出新”的？

30. 儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。结合所学知识，回答下列问题：

（1）孔子是儒家思想的开创者，他的核心思想主张是什么？荀子对此有何新发展？西汉时期汉武帝为什么接受董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”建议？

（2）宋明时期儒学有了怎样的新发展？由此，南宋以后儒学居怎样的地位？

（3）明末清初出现了对传统儒学的批判继承。以黄宗羲为例，列举其主要观点。

（4）纵观儒家思想的发展历程，推动其不断完善的主导因素有哪些？

参考答案

1.A2.B3.A4.B5.C6.A7.A8.D9.B10.A11.A13.B14.B15.B16.B17.C18.B19.A20.A21.A22.A23.A24.A25.B

26.（1）城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平；社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。
面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。
（2）例：需要补充与佛教、道教发展相关的材料。
理由：佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战；为应对挑战，佛学吸收了佛教和道教的部分思想，获得了新发展。（若有其他答案，言之有理，可酌情给分）

27.（1）儒家在秦代遭焚书之祸，汉初黄老之学流行，魏晋南北朝时期佛教大发展，冲击儒学地位。魏晋南北朝至隋唐，出现三教合一的潮流，儒学失去原有的统治地位。佛、道两家吸收儒学，也讲“仁义道德”。
（2）欧阳修认为佛教对中国文化大有危害，儒学远胜于佛学；只要光大儒学，最终能够战胜佛学。
（3）朱熹认为佛学也有合理的地方，但不能指导实际，因此不如儒学；朱熹吸收佛学的部分内容，形成新的儒学体系理学，推动了儒学的复兴。

28.（1）时代背景整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度．进步之处：崇尚道德；主张力行，务实．
（2）特点：平民化、世俗化；具有娱乐艺术性；自由活泼．主要原因：更能表达个人情感；文人反抗统治思想的压制；文人对文学艺术的创新．
（3）原因：封建政治体制的束缚；自然经济占主导地位．

29.（1）表现：毕昇发明活字印刷术；火药大量制造并用于军事；指南针广泛应用于航海；沈括的《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果处于世界领先地位

（2）危机：儒家学说日益僵化；佛教和道教的冲击。
如何“推陈出新”：形成一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论、以理为核心的理论体系；认为理（天理）是自然界和社会的根本原则；倡导“存天理，灭人欲”；提出格物致知。
 

30.（1）主张：“仁”与“礼”。新发展：“仁义”和“王道”。原因：有利于维护封建统治。

（2）新发展：形成以理为核心的新儒学体系（理学）。地位：官方哲学。

（3）观点：君主专制是天下之大害；“天下为主，君为客”，限制君权。

（4）因素：统治者的需要、时代的发展、思想家的创新。