人教版语文九上 期末测试卷2（含答案）

这是一份人教版语文九上 期末测试卷2（含答案），共16页。试卷主要包含了根据拼音写汉字，古诗文名句填空等内容，欢迎下载使用。
期末检测卷
（满分120 分 时间100分钟）
一、 积累。（20分）
阅读下面的资料完成1-2题。
《典籍里的中国》是中央广播电视总台于牛年新春重点打造的大xíng（ ）原创文化节目。节目聚jiāo（ ）中华优秀文化典籍中的经典名篇，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”“现实空间”，并以跨越时空对话的形式 了“故事讲述场”，生动 中华典籍精华的源远流长。
1．根据拼音写汉字。（2分）
2．根据语境，为横线处选择合适的词语，将其序号填写上面。（2分）
A．运用 B．演绎 C．营造

3．孔乙己和范进都是科举制度下深受毒害的读书人。下面是书写孔乙己和范进的一副对联，在横线处依次填入词语，将这副对联补充完整，正确的一项是（ ）（3分）
， ，偷摸成性，身残体废走向死亡路，疯癫举人，懦弱迂腐，虚伪狡诈，如愿以偿叩开 。
A．童生落魄 自视清高 功名门
B．落魄童生 好大喜功 田舍门
C．落魄童生 自视清高 功名门
D．童生落魄 好大喜功 田舍门
4．古诗文名句填空。（6分）
中国古代诗文题材本富，类型众多。《诗经》中有不少歌咏爱情的诗，《关雎》就是其中一首，它以“关关雎鸠，在河之洲。_________，_________”的诗句表达了对美好爱情的向往和追求；岑参的送别诗《白雪歌送武判官归京》中“_________，_________”两句，以夸张笔墨勾勒出瑰奇壮丽的塞外雪景，“愁”字则隐隐约约对离别分手作了暗示；范仲淹的《岳阳楼记》把记事、写景、议论治于一炉，在文章最后提出了“_________，__________”的观点，深入人心，化为鼓舞人们关心天下的精神力量。
5.梅、兰、竹、菊，被历代文人雅士称为花中“四君子”。请根据描写，在横线上填写花名。（3分）
“四君子”并非浪得虚名，确实各有她的特色。_____________，空谷幽香，孤芳自赏；_____________，筛风弄月，潇洒一生；_____________，凌霜自得，不趋炎热；梅，剪雪载冰，一身傲骨。
6．下面是某同学演讲词中的两段文字，阅读后完成题目。（4分）
（甲）我与汉字形影不离，朝夕相处。忧伤时，汉字为我擦泪；欢乐时，汉字为我鼓掌。 ；课下写作时，携汉字低声吟唱。
（乙）①一个民族的文化能否得到复兴，不是取决于它吸收了多少外来文化的精华，而是取决于这个民族的优秀文化得到了很好的传承。②汉字是中华文化的根，是中华民族的血液。③在网络时代，我们不能“握着鼠标丢了笔杆”，不能让汉字沦为失落的文明。
（1）请结合甲文内容，依照划线句，补充空缺内容（2分）
（2）乙文中有一个病句，请找出并加以修改。（2分）
第_____句，应改为：______________
二、 阅读（54分）
（一） 名著阅读（7分）
7．艾青《雪落在中国的土地上》一诗结尾“中国，我的在没有灯光的晚上，/所写的无力的诗句，/能给你些许的温暖么？”“没有灯光的晚上”指______；“温暖”指____；诗句表现了诗人______的情怀。（3分）
8．小明在准备林冲小传的过程中，觉得林冲是武艺高强、以一敌百的英雄。可是他看到鲍鹏山的《新说水浒》中有这样一段话：“真正的英雄，一定是在老百姓有需要的时候，敢于挺身而出的。林冲看着高衙内在京城里面横行霸道，欺压百姓，连制止的勇气都没有，他哪里算得上英雄呢？”你觉得林冲是个英雄吗？结合林冲的人生经历谈谈你对英雄的看法。（4分）

（二）文学作品阅读（16分）
假病人
（俄国）契诃夫 鲁迅译
①将军夫人玛尔法被得罗夫娜·贝纲基娜，或者如农人们的叫法，所谓贝纲金家的，十年以术，行着类似疗法的医道，五月里的一个星期二，她在自己的屋子里诊察着病人。她面前的桌子上，摆着一个类似疗法的药箱，一本类似疗法的便览，还有一个类似疗法药的算盘。挂在壁上的是嵌在金边镜框里的一封信，那是一位彼得堡的同类疗法家，据玛尔法·被得罗夫娜说，很有名，而且简直是伟大的人物的手笔；还有一幅神甫亚理斯泰尔夫的像，那是将军夫人的恩人，否定了有害的对症疗法，教给她认识了真理。客厅里等候着病人们，大半是农人。他们除两三个人之外，都赤着脚，这是因为将军夫人吩咐过，他们该在外面脱掉那恶臭的长靴。玛尔法·彼得罗夫娜已经看过十个病人了，于是就叫十一号：“格天里拉·克便慈提！”
②门开了，走进来的却不是格夫里拉·克鲁慈提，倒是将军夫人的邻居，败落了的地主萨木弗利辛，一个小身材的老头子，昏眼睛，红边帽。他在屋角上放下手杖，就走到将军夫人的身边，一声不响地跪下去了。
③“您怎么了呀！您怎么了呀，库士玛·库士密支！”将军夫人满脸通红，发了抖。“罪过的！”“只要我活着，我是不站起来的！”萨木弗利辛在她手上吻了一下，说，“请全国国民看看我在对您下脆，您这保佑我的菩萨，您这人类的大恩人！不打紧的，这慈仁的精灵，给我性命，指我正路，还将我多疑的坏聪明照破了，岂但下跪，我连火里面还肯跳进去呢，您这我们的神奇的国手，鳏寡孤独的母亲！我全好了呀！我复活了呀，活神仙！”
④“我……我很高兴…！”将军夫人快活到脸红，吞吞吐吐的说，“那是很愉快的，听到了这样的事情……请您坐下罢！上星期二，您却是病得很重的！”“是呀，重得很！只要一想到，我就怕！”萨木弗利辛一面说，一面坐。“我全身都是风湿痛。我苦了整八年，一点安静也没有……不论是白天，是夜里，我的恩人哪！我看过许多医生，请喀山的大学教授们对诊，行过土浴，喝过矿泉，我什么方法都试过了！我的家私就为此花得精光，太太。这些医生们只会把我弄糟，他们把我的病赶进内部去了！他们很能够赶进去，但再赶出来呢——他们却不能，他们的学问还没有到这地步……他们单喜欢要钱，这班强盗，至于人类的利益，他们是不大留心的。他开一张鬼画符，我就得喝下去。一句话，那是谋命的呀。如果没有您，我的菩萨，我早已躺在坟里了！上礼拜二我从您这里回家，看了您给我的那丸药，就自己想：‘这有什么用呢？这好容易才能看见的沙粒，医得好我的沉重的老病吗？’我这么想，不大相信，而且笑笑的；但我刚吃下一小粒，我所有的病可是一下子统统没有了。我的老婆看定着我，疑心了自己的眼睛，‘这是你吗，珂略？’——‘不错，我呀。’于是我们俩都跪在圣像面前，给我们的恩人祈祷；主呵，请把我们希望于她的，全都给她罢！”
⑤萨木弗利辛用袖子擦一擦眼，从椅子上站起，好像又要下跪了，但将军夫人制住他，使他仍复坐下去。“您不要谢我，”她说，兴奋得红红的，向亚理斯泰尔夫像看了一眼。“不，不要谢我！这时候我不过是一副从顺的机械……这真是奇迹！拖了八年的风湿痛，只要一粒瘰疬①丸就断根了！”
⑥“您真好，给了我三粒。一粒是中午吃的，立刻见效！别一粒在傍晚，第三粒是第二天，从此就无影无踪了！无论那里，一点痛也没有我可是已经以为要死了的，写信到莫斯科去，叫我的儿子回来！上帝竟将这样的智能传授了您，您这活菩萨！现在我好像上了天堂……上礼拜二到您这里来，我还蹩着脚的，现在我可是能够兔子似的跳了……我还会活一百来年哩。不过还有一件事情困住我——我的精穷。我是健康了，但如果没有东西好过活，我的健康又有什么用处呢。穷的逼我，比病还厉害……拿这样的事来做例子罢……现在是种燕麦的时候了，但叫我怎么种它呢，如果我没有种子的话？我得去买罢，却要钱……我怎么会有钱呢？”
⑦“我可以送您燕麦的，库士玛·库士密支……您坐着罢！您给了我这么大的高兴，您给了我这样的满足，应该我来谢您的，不是您谢我！”“您是我们的喜神！敬爱的上帝竟常常把这样的好人放在世界上！您高兴就是了，太太，高兴您行的好事！我们罪人却没有什么好给自己高兴……我们是微末的，小气的，无用的人……蚂蚁……我们不过是自称为地主，在物质的意义上，却和农民一样，甚至于还要坏……我们确是住在石造房子里，但那仅是一座Fata Morgana②呀，因为屋顶破了，一下雨就漏……我又没有买屋顶板的钱。”
⑧“我可以送给您板的，库士玛·库士密支。”萨木弗利辛又讨到一匹母牛，一封介绍信，是为了他想送进专门学校去的女儿的，而且被将军夫人的大度所感动，感激之至，呜咽起来，嘴巴牵歪了，还到袋子里去摸他的手帕……将军夫人看见，手帕刚一拉出，同时也好像有一个红纸片，没有声响的落在地板上面了。
⑨“我一生一世不忘记的……”他絮叨着说，“我还要告诉我的孩子们，以及我的孙子们……一代一代……孩子们，就是她呀，救活了我的，她，那个……”将军夫人送走了病人之后，就用她眼泪汪汪的眼睛，看了一会神甫亚理斯泰尔夫的像，于是又用亲密的，敬畏的眼光，射在药箱。备览，算盘和靠椅上，被她救活的人就刚刚坐在这里的，后来却终于看见了病人落掉的纸片。将军夫人拾起纸片来，在里面发见了三粒药草的丸子，和她在上礼拜二给与萨米弗利辛的丸药，是一模一样的。
⑩“就是那个……”她惊疑着说，“这也是那张纸……他连包也没有打开呀！那么，他吃了什么呢？奇怪……他未必在骗我罢。”将军夫人的心里，在她那十年行医之间，开始生出疑惑来了……她叫进其次的病人未，当在听他们诉说苦恼时，也觉得了先前没有留心，新过就算的事。一切病人，没有一个不是首先恭维她的如神的疗法的，佩服她医道的学同，骂詈那些对症疗法的医生，待到她兴奋到脸红了，于是就来叙述他们的困苦。这一个要一点地，另二个想讨些柴，第三个要她许可在她的林子里打猎。她仰望着启示给她真理的神甫亚理斯泰尔夫的善良的，宽阔的脸，但一种新的真理，却开始来咬她的心了。那是一种不舒服的，沉闷的真理。
⑪人是狡猾的。
一八八五年作
（选自《小笑话集：契诃夫短篇小说8种》）
（注释）①生于颈部的一种感染性外科疾病；②意思是“海市蜃楼”。
（情节·骨架）
9．假病人上门看假病，发生了一系列与“假”有关的事。请根据原文内容，梳理情节。（3分）
假装来复诊→① ________→②_________→假装哭穷骗财物→③___________→将军夫人识破假相，知道被骗
（人物·范式）
10．结合下面的卡片，思考并分析人物所代表的类型。（4分）
读有所录 脸红的将军夫人
将军夫人满脸通红，发了抖。
将军夫人快活到脸红，吞吞吐吐地说……
“您不要谢我，”她说，兴奋得红红的，向亚理斯泰尔夫像看了一眼。
读有所思
这是哪类人？将军夫人为什么经常脸红？“假病人”借看病的由头诓骗钱财，责任都在“假病人们”身上吗？……
读有所悟
将军夫人代表了这样一类人：①________________________________________________
理由是②_______________________________________________
（写法·妙趣）
11．契诃夫的短篇小说长于讽刺。请结合选文画线句中的加点词，说说讽刺效果是如何表现出来的。（3分）



（主旨·深思）
12．在假相被戳穿之后，将军夫人认定的“真理”变成了一种“新的真理”。请围绕下面的句子，结合全文，分析契诃夫想要告诉读者的“真理”到底是什么。（6分）
（1）还有一幅神甫亚理斯泰尔夫的像，那是将军夫人的恩人，否定了有害的对症疗法，教给她认识了真理。（3分）



（2）她仰望着启示给她真理的神甫亚理斯泰尔夫的善良的，宽阔的脸，但一种新的真理，却开始来咬她的心了。那是一种不舒服的，沉闷的真理。（3分）




（三）非文学作品阅读（12分）
从河南春晚出圈谈科技赋能传统晚会
近年来，随着科学技术的不断进步，越来越多的现代科技元素被运用于大型晚会活动之中。今年的河南春晚火爆出圈，紧接着“元宵奇妙夜”唐宫小姐姐们的回归，再次封神！整个元宵晚会全程没有主持人，用巧妙丝滑的串场、喜庆但不庸俗的配色，让这台首次博物馆实拍的综艺晚会迅速出圈，占领多个热搜。
科技如何赋能传统演艺节目？
“艺术创造是一个生产的过程，在这个过程中，像在一般的生产过程中一样，技术是一个决定性的因素，技术的进步与否直接影响着作品的艺术倾向与政治倾向。”——本雅明《作为生产者的作者》。科技的不断进步为晚会活动中的艺术家们提供无限可能的创作空间，数字化时代的观众期盼在晚会出现优秀文化内容的同时，也对晚会整体艺术呈现有了更高的期待。
文艺晚会本就承载着传统文化及思想的传承与发扬的任务。用新技术、新手段和悠久灿烂的历史文化相结合，可以让传统文化不再是冷硬束之高阁的文物，让历史真正“活”起来和时代产生共鸣。河南卫视春晚《唐宫盛宴》运用了5G+AR的特效让虚拟场景和现实舞台结合，将歌舞放进了博物馆场景，让扮演成唐俑的舞蹈演员们宛如从古画中走出，背景从仕女画到泼墨山水到最后舞台上平地起宫墙都很震撼。
中央广播电视台录制的《2021元宵戏曲晚会》将梅兰芳先生在1920年创排的元宵应节戏——《上元夫人》创造性地“复活”。京剧名家史依弘现场扮演的上元夫人，与动态化再现的梅兰芳先生上元夫人舞谱影像，用科技手段叠映交融。
“科技+演艺”：是拯救文艺晚会的万能解药吗？
为了突破传统的演艺模式，央视与各大卫视越来越热衷于利用最新的科技打造宏大、绚丽的场景艺术，营造极致的视觉盛宴，但是“科技+演艺节目”并非文艺晚会的万能解药。
先进的科技是将创意设计从理念转化为现实的基石，是创造性传播传统文化和扩展想象空间的技术支撑，是丰富创意内涵、技术手段和表现形式的重要引擎。但科技元素运用不宜过多，否则会喧寒夺主，弱化节目内容本身的感染力。所以科技只是辅助手段，文化之魂才是核心。
比如央视春晚努力应用VR+AR等技术，将裸眼效果打造得像梦境般，但如此众多的歌舞类节月全都应用如此华丽的效果，未免使观众有些审美疲劳、眼花缭乱。春晚导演在《山水霓裳》中场尽全力地发挥出了科技对舞美效果的助力，科技手段赋能下的场景艺术似乎成了节目的主体，如此宏大、繁复、绚丽的场景变化让观众在感官上无法兼顾李宇春的演唱以及40多位模特身上的华丽服饰。时装表演和李宇春的演唱变成了为场景变换和科技感呈现而设置的摆件和道具。
火爆出圈《唐宫夜宴》带来的启示
河南春晚的“出图”、走红，总导演陈雷认为这实属意料之外，但也是情理之中：“让历史‘活’起来，才能和时代产生共鸣。我们‘复活’了历史人物，带给观众一种热悉的陌生感，自然能引发观众共鸣。”
《唐宫夜宴》和河南卫视元宵晚会的出圈，给传统的晚会如何把握传统与现代的关系、科技与艺术的关系，带来了新的启示：一台好的晚会所能带来的价值和意义在于，在新的时代背景中找到属于自己的文化气质，讲好自己的文化故事。
互联网的发展和新媒体的崛起，年轻人开始掌握了更多的话语权，多样化、个性化才是能与之缔结的沟通桥梁。如何创造性地利用文艺晚会传播传统文化，创造出让大众产生共鸣，尤其是被年轻观众认可的晚会，面临着一定的困境。
（任务一）
13．阅读以上材料之后，小慈产生了一个疑惑：在科技手段介入之前，传统文化在传播方面有哪些局限性？请在下列选项中选择（可多选）（ ）（3分）
A．艺术家创作空间狭窄 B．观众期待感较低
C．常因形式冷硬被束之高阁 D．科技元素运用过多，会喧宾夺主。
（任务二）
14．解决了疑惑之后，小慈和小溪展开了讨论。请结合语境补全以下对话。（3分）
小慈：你发现没有，河南春晚火爆的原因就在于晚会运用了科技的力量。
小溪：我认为科技只是辅助手段，真正的原因在于①________________；
小慈：可是科技让历史真正“活”了起来，引发了大家的共鸣。科技对传播传统文化起到了很大的作用。
小溪：但是科技的运用必须把握好度，比如科技元素运用过多，会喧宾夺主，弱化节目内容本身的感染力；②________________；③________________。
（任务三）
15．小慈在阅读材料中的"火爆出圈《唐宫夜宴》带来的启示”片段后，产生了采访总导演陈雷的想法，拟定了以下采访提纲，请你协助完成。（6分）
时间
2021年3月25日
采访方式
电话采访
采访目的
（1）__________________________________________________________________
采访对象
导演（陈雷）
采访问题
问题一：您当初是如何想到用熟悉的陌生感来引发观众共鸣的？
问题（2）__________________
理由（3）__________________


（四） 古诗文阅读（19分）
行香子·述怀①
[苏轼]
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶②、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
（注释）①元祐元年，苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，送提笔抒怀。②陶陶：和乐、无忧无虑貌。
（甲）
板桥幼时殊①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋②，人成易③之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅⑤其性研才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？
（节选自《郑板桥集·板桥善诵》）
（注释）①殊：特别。②寝陋：丑陋。③易：轻视。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。⑥匕箸：调羹和筷子。
（乙）
予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。谐弟此时惟有识不可以骤几①，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。
（节选自曾国藩②《与诸弟书》）
（注释）①骤几：很快成功。②曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，修身律已，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

16． 请根据提示的方法，解释词语[第（2）题填序号]。（4分）
（1）读书善记（参考成语法：骁勇善战）__________
（2）或当食忘匕箸（查找字典法：①有的人；②有时；③或许（《古代汉语字典》）__________
（3）惟有识不可以骤几（课内迁移法：惟闻女叹息）__________
（4）如河伯之观海（句式推测法：无丝竹之乱耳）__________
17．下面对《行香子·述怀》一词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．本词开篇描绘了恬美的环境：夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。引起下文的抒情议论，引发对人生意义的深沉思考。
B．本词上阕表达了人生虚无感。人生就像偶尔掠过墙缝的白马、又像燧石取火闪过的火花，或者是黄粱一梦，都是稍纵即逝、无法真正拥有的。
C．本词下阕作者悟出人生认识。“一张琴，一壶酒，一溪云”写实，写出作者放下名利浮云，归隐田园的惬意生活。
D．本词音韵和谐，尤其是“隙中驹，石中火，梦中身”，“一张琴，一壶酒，一溪云”两段排比，语言畅达，极有韵律。
18．从郑板桥和曾国藩的学习经验中，我们获得了一些有益的学习态度和方法，请按提示在A、B、C、D处填写恰当的内容。（4分）
学习经验（选取原文的话填写）
学习态度和方法
甲文：A_______
循序渐进
甲文：板桥每读一书，必千百遍
B__________
乙文： C_______（反面事例）
见识广博
乙文：惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也
D__________

19． “也”、“平”是文言句末常见的语气助词，品读文中画线句，请根据你对文意的理解任选一句进行朗读设计，并说说你的理由。（4分）
A．如是默诵，书有弗记者乎？
B．此三事者，誓终身不间断也。
20．不同于曾国藩的积极入世，小语在《行香子》中读到了苏轼消极避世的情感，请联系阅读经验，结合全词内容谈谈你的看法。（4分）


三、写作（46分）
21．根据要求，完成任务。（6分）
班级推荐你参加校团委组织的“弘扬雷锋精神”演讲比赛。请你将下面的事件缩写成100字左右的一段文字，作为演讲稿中的材料。要求：（1）准确概括主要情节，不用作评论和分析；（2）语言简明、通顺。
4月10日，福建泉州一公园内，88岁的曾阿婆被一位小伙撞倒在地。见老人情况不太好，撞人小伙匆忙离开。此时，正在附近的三名初三女生邱安淇、杨欣祺和范静仪，第一时间冲上前去帮忙。“阿婆摔倒后，试图挣扎着坐起来，但还没坐起来又倒了下去。”三位女生回忆，当时她们赶紧让周围人散开，保持空气流通。随后，曾阿婆情况有所好转，老人表示自己无大碍，想先回家。三位女生就搀扶着阿婆，慢慢步行回到她的家中。
“我们把阿婆送回家后，劝她打电话告知家人。但老人怕女儿担心，一直不肯打电话。”看到阿婆头上冒出冷汗，她们给阿婆倒了热水，并在一张纸上写下事情的经过，留下了电话。她们希望阿婆的女儿，在确认老人身体没有大碍后，能回个电话报平安。三名女生离开前，又再次提醒阿婆，一定要打电话给家人，如果家人没空，她们会留下来照料，当阿婆保证会打电话给女儿后，她们才离开。
（节选自2021年4月14日“新华社”微信公众号）
22．阅读下面的文字，按要求作文。（40分）
下面是三位同学之间的一场以“源”为主题的漫谈交流：
小宁：“文言文《桃花源记》中‘林尽水源，便得一山’中的‘源’，《小石潭记》中‘其岸势犬牙差互，不可知其源’中的‘源’，都有‘水的源头’之意。”
小江：“我想起了两个成语：饮水思源，吃水不忘挖井人，点滴当思之不易；源远流长，民族传统文化博大精深，根深而叶茂。”
小北：“我读过一本绘木，其中有一段充满诗意的文字也与‘源’有关：羽毛，是否记得它曾经是一只鸟？书，是否记得它曾经是一个字？椅子，是否记得它曾经是一棵树？蛋糕，是否记得它曾经是麦粒？雕像，是否记得它曾经是石头？爱，是否记得它曾经是陌生的？你，以后是否会记得你曾经是一个孩子……”
看了上面的交流，你又有怎样的联想或感悟？请以《源》为题目，进行写作。
要求：（1）自选角度，自选文体（诗歌除外），文章不少于500字。（2）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

参考答案
1．型 焦 2． C B
3. C【解析】此题考查选词填空，正确使用词语的基础是能够根据语境辨析词语的意义。
童生落魄：主谓短语，意思是童生穷困不得意。落魄童生：偏正短语，意思是穷困不得意的童生。“落魄童生”与同是偏正关系的“疯癫举人”相对，故第一空应该填“落魄童生”，排除AD；自视清高：自己感觉纯洁高尚，不慕名利，不同流合污，现多指不愿合群，孤芳自赏。好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事立大功，多用以形容浮夸的作风。根据句意，孔乙己是自视清高，故第二空应该填“自视清高”，排除B；功名：旧指科举称号或官职名位，泛指功业和名声。田舍：指农家。根据句意，范进追求的是功名利禄，故第三空应该填“功名门”；故选C。
3. 窈窕淑女 君子好逑 瀚海阑干百丈冰
愁云惨淡万里凝 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
4. 兰 竹 菊 【解析】“空谷幽香”语出《孔子家语·在厄》“芝兰生幽谷，不以无人而不芳为兰”。“空谷幽香”形容兰。“筛风弄月”：筛风，形容竹叶婆娑之姿，弄月，形容竹干挺拔之态。“筛风弄月”多用于形容竹子。“凌霜自得”形容菊，菊在秋天盛开，霜为秋天的特点。“剪雪载冰，一身傲骨”形容梅，梅花在冬季傲雪盛开。故正确的答案为：1.兰 2.竹 3.菊 。
6.（1）课堂交流时，邀汉字激情舞蹈。
（2） 第①句 一个民族的文化能否得到复兴，不是取决于它吸收了多少外来文化的精华，而是取决于这个民族的优秀文化是否得到了很好的继承。
7 .暗喻旧中国还处在黎明前的黑暗 希望、勇气和力量 向苦难的祖国奉献赤子之心的情怀 【解析】本题考查学生赏析现代诗歌内容和情感的能力。《雪落在中国的土地上》是现代诗人艾青于1937年创作的一首现代诗。此诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现诗人深沉的忧患意识与赤子之心。
8. 示例一：我认为林冲是英雄。我认为英雄就是在最落魄的时候仍胸怀大志。比如林冲连遭高俅父子迫害，以至家亡人散、功败身辱。他初上梁山之时正是无家可投、有国难奔的最落魄之时，仍在朱贵酒店中写下“他年若得志，威震泰山东”的诗句，足见其胸中素怀英难之志。
示例二：我认为林冲不是英雄。英雄应是不惧权贵，敢怒敢言。比如林冲在高衙内调戏妻子时，面对高俅及其手下咄咄逼人的迫害，他只是一味息事宁人、忍气吞声。
9． 阿谀奉承将军夫人 将军夫人得到夸赞后很兴奋 将军夫人发现了没有动过的药
10． 被夸赞冲昏头脑，失去理智的人。 喜欢听阿谀奉承的话，陶醉在自己的成就中，失去了判断力。
11．加点的词语是假病人对将军夫人的特定称谓，辛辣地讽刺了假病人阿谀奉承、奴颜婢膝的丑恶嘴脸。
12．第（1）句写的是将军夫人面对神甫的像对治愈病人身体疾病这一真理的坚定；第（2）句写的是通过被欺骗钱财的反思，对“治愈病人身体疾病”真理变得怀疑起来，感觉到最需要治愈的不是病人的身体，而是“假病人”的灵魂。所以契诃夫想要告诉读者的“真理”是治愈人的思想比治愈人的身体更重要。
【解析】
9．本题考查学生对文章情节的梳理和概括能力。仔细阅读文章，根据提示可知，第②段写的是邻居假装来复诊；第⑥—⑧段，写邻居假装哭穷，从将军夫人这里骗走了燕麦种子、屋顶板、一匹母牛、一封介绍信。根据③—⑤段的内容来概括梳理，填写前两个空：
从第③段“您这保佑我的菩萨，您这人类的大恩人！这慈仁的精灵，给我性命，指我正路，岂但下跪，我连火里面还肯跳进去呢，您这我们的神奇的国手，鳏寡孤独的母亲！我全好了呀！我复活了呀，活神仙”，第④段“我看过许多医生，请喀山的大学教授们对诊，行过土浴，喝过矿泉，我什么方法都试过了！我的家私就为此花得精光，太太……他们单喜欢要钱，这班强盗，至于人类的利益，他们是不大留心的”等语句分析可知，假病人极尽谄媚夸张的语言，毫不掩饰地阿谀奉承将军夫人，可据此概括为“阿谀奉承将军夫人”；
从第⑤段“‘您不要谢我，’她说，兴奋得红红的，向亚理斯泰尔夫像看了一眼，‘不，不要谢我！这时候我不过是一副从顺的机械……’”可以看出，将军夫人被假病人夸赞得极度兴奋，可据此概括为“将军夫人得到夸赞后很兴奋”。第⑩⑪段写将军夫人识破假象，知道自己被骗了；
根据第⑨段内容可以概括第三空，从“终于看见了病人落掉的纸片。将军夫人拾起纸片来，在里面发见了三粒药草的丸子，和她在上礼拜二给与萨米弗利辛的丸药，是一模一样的”可知，写的是“将军夫人发现了没有动过的药”。据此分析填空作答即可。
10．本题考查学生对人物形象的分析能力。从给出的句子和文章的情节来看，在假病人极尽夸张地吹捧中，将军夫人“满脸通红，发了抖”“快活到脸红”“兴奋得红红的”，从这些神态描写中可以看出，将军夫人已经被病人的吹嘘夸赞迷失了自我，失去了理智的判断力，极度的兴奋使她红了脸，这也为下文假病人哭穷，骗取她的钱财做了铺垫。
11．本题考查学生赏析词语的能力。仔细阅读第③段画线句子，其中“菩萨”“大恩人”“精灵”“神奇的国手”“鳏寡孤独的母亲”“活神仙”等词语是假病人对将军夫人的称谓，这一系列称谓是对将军夫人毫不掩饰地阿谀奉承，暴露了假病人身上的奴性，再结合“在她手上吻了一下”的动作描写，让一个自轻自贱、出乖露丑的人物跃然纸上，辛辣地讽刺了他阿谀奉承、放弃尊严、奴性十足的丑恶嘴脸。
12．本题考查学生对文章主旨的理解分析能力。结合第①段“挂在壁上的是一幅神甫亚理斯泰尔夫的像，那是将军夫人的恩人，否定了有害的对症疗法，教给她认识了真理的”，第⑩段“她仰望着启示给她真理的神甫亚理斯泰尔夫的善良的，宽阔的脸，但一种新的真理，却开始来咬她的心了”来分析，将军夫人面对恭维和知道真相后的行为心理发生了变化，假病人奉承自己的医术，欺骗自己钱财的事让将军夫人对“善良”的认知，由坚定到质疑，在象征着善良、仁厚的神甫画像面前，上演着一幕幕虚伪的、卑劣的表演，从而深化了文章主题，作为医生，所追求的“真理”不是治愈病人，而是要治愈“假病人”的灵魂。由此可见，治愈人的思想比治愈人的身体更重要。
13．ABC
14 以传统文化为核心或以文化之魂为核心。 过多华丽的科技特效使观众审美疲劳、眼花缭乱、主次颠倒。 过多的科技让文化传播陷入困境，节目的主体成为场景变换和科技感呈现而设置的摆件和道具。
15． 如何创造性的利用文艺晚会传播传统文化。 你认为该如何把握科技力量在文艺晚会中的运用尺度？ 因为文中指出，科技在文艺晚会中的运用也存在一定的问题，如何把握好科技力量在文艺晚会中的运用尺度，决定了一台晚会成功与否的衡量标准。
【解析】
13．本题考查筛选信息。从第二节材料“科技如何赋能传统演艺节目”中的第一段，提取相关的句子，根据句意的理解，观众对科技手段介入后的相对的一面，即传统文化在传播方面的局限性。根据“科技的不断进步为晚会活动中的艺术家们提供无限可能的创作空间”可得：传统文化艺术家创作空间狭窄。根据“数字化时代的观众期盼在晚会出现优秀文化内容的同时，也对晚会整体艺术呈现有了更高的期待”可得：观众对传统文化期待感较低。根据“可以让传统文化不再是冷硬束之高阁的文物”可得：传统文化常因形式冷硬被束之高阁。
故选ABC。
14．本题考查筛选信息。①根据材料第三节第二段中“科技只是辅助手段，文化之魂才是核心”可得：以传统文化为核心或以文化之魂为核心。②根据材料第三节第三段“但如此众多的歌舞类节目全都应用如此华丽的效果，未免使观众有些审美疲劳、眼花缭乱”可得：过多华丽的科技特效使观众审美疲劳、眼花缭乱、主次颠倒。③根据材料第三节第三段“时装表演和李宇春的演唱变成了为场景变换和科技感呈现而设置的摆件和道具”，材料四末尾的“创造出让大众产生共鸣尤其是被年轻观众认可的晚会，面临着一定的困境”可得：过多的科技让文化传播陷入困境，节目的主体成为场景变换和科技感呈现而设置的摆件和道具。
16． 读书善于记忆 ② 只 用在主谓之间，取消句子独立性
17．C
18． 由浅入深，由卑及高，由迩达远 熟读成诵 如河伯之观海，如井蛙之窥天 持之以恒
19．示例：A.中的“乎”在这里是一个表示反问的语气词，朗读时“弗记”和“乎”音调要高 。B中的“也”表示判断语气，这里强调的是自己的持之以恒。朗读时要重读“终身”。
20．此词抒写了作者把酒对月之时的襟怀意绪，流露了人生苦短、知音难觅的感慨，表达了作者渴望摆脱世俗困扰的退隐、出世之意。
【参考译文】
行香子·述怀
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
（甲）郑板桥小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，即使长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。然而他读书能够自己刻苦，自己激愤，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于朗诵罢了。他每读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时候忘记拿勺子筷子，有的时候对着客人却不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默地背诵。像这样默默地背诵，书还有不被记住的地方吗？
（乙）我自己设的课程很多，只是记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，这三件事，发誓终身不同断。因为士人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要人恒心。有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，都是无知的；有恒心就决没有不成功的事。这三个方面，缺一不可。弟弟们现在只有见识不是马上可以成功的。至于有志有恒，弟弟勉励吧！

21. 福建泉州88岁的曾阿婆被人撞倒在地。在肇事者离开的情况下，三名初三女生主动上前询问情况，一路护送老人回家。她们倒水照顾老人，临走时还留下写有事情经过和电话的纸条，再三提醒老人要联系家人，并给她们回个电话报平安。
【解析】本题考查材料缩写。题干要求概述主要故事情节，不用作评论和分析，并且要求“语言简明、通顺”。故在写作中应紧紧抓住“三名中学生在老人被撞肇事者逃逸的情况下，主动护送老人回家，并想尽办法保障老人安全”来写作。
示例：福建泉州88岁的曾阿婆被人撞倒，肇事者逃离。附近三名初三女生第一时间主动上前询问情况，在老人好转后又护送老人回家。她们给老人倒热水，临走时留下写有事情经过和电话的纸条，再三提醒老人要联系女儿。在阿婆保证后，她们才离开。
22. 例文
做人需思源
风筝在天空自由飞翔，可如果少了它身后的绳子，它将不知飘往何处。大树在大地自由成长，可如果少了它脚下的根，它将失去切、无法生存。泉水在林间自由穿梭，可如果少了它身后的源头，它将不复存在。树向根，水向源。大千世界，芸芸众生，什么事情都有源泉。
思源，是我们做人的根本，是我们立身处世的根本。思源，让生命更加美丽。俗话说狗不嫌家穷，儿不嫌娘丑。从呱呱坠地开始，我们便受到父母的无限关怀。他们把对我们的爱，化成“临行密密缝，意恐迟迟归”。身为儿女的我们时刻都要记得家中那白发苍苍的老父亲，老母亲，而且要以实际行动去报他们，让他们干涸的心灵得到滋润，只有这样，我们的生命才会更加美丽。
还记得那个为母亲洗尿裤的元帅朱德吗？还记得那个为母捐肾的孝子田世国吗？还记得用三轮车推着母亲走遍祖国大江南北的哈尔滨老人吗？思源，让他们的生命如此美丽！思源，让生命有价值。
几十年前，一对夫妇放弃高官厚禄，冒着生命危险，在美国“绝对不能放走他，他一个人可以顶五个师，留不住他就把他杀掉”的怒吼中，毅然决然回到了祖国。是外国的五光十色的霓虹灯比不过家里的煤油灯吗？不是，是思源，是一颗爱国的心，是心里永远放不下割不断的祖国心召唤，让钱学森先生回到了祖国。在祖国广阔的怀抱里，他如鱼得水，心情畅快。他的生命，因思源而如此精彩！
思源，是澳门的深情呼唤：母亲，我要回来！思源，是邓小平的肺腑之言：我是中国人民的儿子，我深情地爱着我们国家和人民。
做人要思源。做人不做那山间芦苇，风吹东倒西歪。做人不做那水中浮萍，无根无源。做人要做那顽强小草，野火烧不尽，春风吹又生。做人要做那苍天大树，站得直，站得稳！
做人需思源！