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中职高教版第2课 春秋战国时期的社会变革与思想文化备课课件ppt
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这是一份中职高教版第2课 春秋战国时期的社会变革与思想文化备课课件ppt，共29页。PPT课件主要包含了本节课重点等内容，欢迎下载使用。
1、战国七雄的变法；2、春秋战国时期的儒、道、墨、法3、春秋战国时期的科技成就
春秋时期已有约170个政治实体。当然，其中绝大部分是非常小的，在这个过程中，由于战争连绵不断，许多诸侯国被消灭，或者其面积大为缩小，所以当周代的下一个分期战国来临时，只剩下了七个大国。战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
李悝（kuī）变法：魏文侯（公元前472年-公元前396年）在位时，任用李俚为相主持变法。
李悝变法：经济上：提出“尽地利之教”，破除旧有阡陌封疆，废除井田制，鼓励开垦荒地；政治上：废除世卿世禄制，按功绩多寡定之位爵禄，选贤任能，赏罚分明；并撰写《法经》，用法治国，成为中国第一部有系统的成文法典。
吴起变法：公元前386年—公元前381年楚悼王当政时，任命吴起为令尹，对楚国政治、法律、军事等实行改革的变法运动。
吴起变法：“明法申令”整顿吏治；裁抑贵族，集权中央；奉养兵士，强化军力。
商鞅（约公元前390～前338）卫国（今河南洛阳一带）人，原名卫鞅或公孙鞅，战国时期著名的政治家和法家主要代表人物。
燕国：燕昭王时期，乐毅改革； 齐国：齐威王时期，邹忌变法； 韩国：韩昭侯时期，申不害变法； 赵国：赵武灵王，胡服骑射
各家变法都有针对土地的政策，大都改革了田亩制度、承认土地私有，鼓励农民开荒种地。 分小组讨论会出现这种政策的原因。
春秋战国时期，铁犁牛耕得到推广，生产力水平往前进一步发展，荒地开垦的数量前所未有地增多，与井田制产生了一定程度的冲突。
春秋战国时期“礼崩乐坏”社会巨变，引起了学术文化发生了巨大变动，民间私学兴起，掌握文化技艺的“士”纷纷著书立说、收徒讲学、议论时政、辩论交锋，形成了诸子蜂起、百家争鸣的局面，使思想界异彩纷呈。
儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序。
孔子：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑[zōu yì]（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 孔子主张仁者爱人、克己复礼、为政以德、注重人伦，要以仁为准则以礼来规范言行。 孔子还被称为“万世师表”，是伟大的教育家，开创了许多先进的教育理念和教育方法。
孟子：孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想,主张“保民而王”。
道家：道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
老子，姓李名耳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国 或陈国 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。其核心思想为“道法自然”，主张“无为而治”与小国寡民。著作《道德经》。
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（古代考城县，一说山东东明县）人 。 战国中期思想家、哲学家、文学家。 庄子主张忘却礼仪，再忘却仁义，然后才能与“道”渐成一体，实现精神世界的觉醒与自由。
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（dí）（墨子）。墨家的主要思想主张是：（兼爱），（非攻），（节用），（明鬼），（天志）等。 墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
墨子反对儒家繁饰礼乐，主张化繁缛为简朴。《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。
法家：诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。
韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
主张废除旧制，加强君主集权，以法律取代礼乐作为维护秩序的主要工具。重视耕战，主张以此来提升国力。著作《韩非子》
在“礼崩乐坏”之后，儒家、道家、墨家和法家对待传统“礼乐”的主张分别是什么？
儒家孔子：认为礼乐必须以“仁”为核心道家老庄：主张忘却礼乐，回归自然墨家墨子：反对儒家繁饰礼乐，主张走简朴的道路法家韩非：主张以法律取代礼乐作为维护秩序的主要工具
春秋战国时期，在各国竞争、百家争鸣的社会背景下，我国古代先民在天文观测、水利工程和医学等方面都取得了较大成就。
天文观测： 《甘石星经》：甘石星经是古代中国天文学专著和观测记录，是世界上现存最早的天文著作之一。
战国时期齐人甘德、魏人石申各写出一部天文学著作。后人把这两部著作合起来，称为《甘石星经》。他们观测了金、木、水、火、土五个行星的运行，发现了这五个行星出没的规律。
都江堰是当今世界年代久远、唯一留存、仍在使用的以无坝引水为特征的宏大水利工程。
都江堰是世界文化遗产、世界自然遗产的重要组成部分、世界灌溉工程遗产、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。
1、战国七雄的变法；2、春秋战国时期的儒、道、墨、法3、春秋战国时期的科技成就
春秋时期已有约170个政治实体。当然，其中绝大部分是非常小的，在这个过程中，由于战争连绵不断，许多诸侯国被消灭，或者其面积大为缩小，所以当周代的下一个分期战国来临时，只剩下了七个大国。战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
李悝（kuī）变法：魏文侯（公元前472年-公元前396年）在位时，任用李俚为相主持变法。
李悝变法：经济上：提出“尽地利之教”，破除旧有阡陌封疆，废除井田制，鼓励开垦荒地；政治上：废除世卿世禄制，按功绩多寡定之位爵禄，选贤任能，赏罚分明；并撰写《法经》，用法治国，成为中国第一部有系统的成文法典。
吴起变法：公元前386年—公元前381年楚悼王当政时，任命吴起为令尹，对楚国政治、法律、军事等实行改革的变法运动。
吴起变法：“明法申令”整顿吏治；裁抑贵族，集权中央；奉养兵士，强化军力。
商鞅（约公元前390～前338）卫国（今河南洛阳一带）人，原名卫鞅或公孙鞅，战国时期著名的政治家和法家主要代表人物。
燕国：燕昭王时期，乐毅改革； 齐国：齐威王时期，邹忌变法； 韩国：韩昭侯时期，申不害变法； 赵国：赵武灵王，胡服骑射
各家变法都有针对土地的政策，大都改革了田亩制度、承认土地私有，鼓励农民开荒种地。 分小组讨论会出现这种政策的原因。
春秋战国时期，铁犁牛耕得到推广，生产力水平往前进一步发展，荒地开垦的数量前所未有地增多，与井田制产生了一定程度的冲突。
春秋战国时期“礼崩乐坏”社会巨变，引起了学术文化发生了巨大变动，民间私学兴起，掌握文化技艺的“士”纷纷著书立说、收徒讲学、议论时政、辩论交锋，形成了诸子蜂起、百家争鸣的局面，使思想界异彩纷呈。
儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序。
孔子：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑[zōu yì]（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 孔子主张仁者爱人、克己复礼、为政以德、注重人伦，要以仁为准则以礼来规范言行。 孔子还被称为“万世师表”，是伟大的教育家，开创了许多先进的教育理念和教育方法。
孟子：孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想,主张“保民而王”。
道家：道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
老子，姓李名耳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国 或陈国 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。其核心思想为“道法自然”，主张“无为而治”与小国寡民。著作《道德经》。
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（古代考城县，一说山东东明县）人 。 战国中期思想家、哲学家、文学家。 庄子主张忘却礼仪，再忘却仁义，然后才能与“道”渐成一体，实现精神世界的觉醒与自由。
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（dí）（墨子）。墨家的主要思想主张是：（兼爱），（非攻），（节用），（明鬼），（天志）等。 墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
墨子反对儒家繁饰礼乐，主张化繁缛为简朴。《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。
法家：诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。
韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
主张废除旧制，加强君主集权，以法律取代礼乐作为维护秩序的主要工具。重视耕战，主张以此来提升国力。著作《韩非子》
在“礼崩乐坏”之后，儒家、道家、墨家和法家对待传统“礼乐”的主张分别是什么？
儒家孔子：认为礼乐必须以“仁”为核心道家老庄：主张忘却礼乐，回归自然墨家墨子：反对儒家繁饰礼乐，主张走简朴的道路法家韩非：主张以法律取代礼乐作为维护秩序的主要工具
春秋战国时期，在各国竞争、百家争鸣的社会背景下，我国古代先民在天文观测、水利工程和医学等方面都取得了较大成就。
天文观测： 《甘石星经》：甘石星经是古代中国天文学专著和观测记录，是世界上现存最早的天文著作之一。
战国时期齐人甘德、魏人石申各写出一部天文学著作。后人把这两部著作合起来，称为《甘石星经》。他们观测了金、木、水、火、土五个行星的运行，发现了这五个行星出没的规律。
都江堰是当今世界年代久远、唯一留存、仍在使用的以无坝引水为特征的宏大水利工程。
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