历史(必修)中外历史纲要(上)第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课 三国至隋唐的文化综合训练题

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第8课 三国至隋唐的文化
一、基础巩固（本大题共9小题，每小题5分，共45分。）
1．魏晋至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。关于这一时期的思想界状况表述错误的是
A．魏晋南北朝时期道教在民间广为传播，受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”
B．魏晋南北朝时期佛教在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化
C．魏晋南北朝时期儒学受到佛、道冲击，不再是主流统治思想
D．魏晋南北朝时期作为主流统治思想的儒学，吸收佛、道精神，有了新的发展
【答案】C
【解析】根据所学知识可知，A、B、D三项都符合史实，都不符合题意，均排除；魏晋南北朝时期，作为主流统治思想的儒学，吸收佛道精神，有了新的发展，C项表述不符合史实，符合题意，故选C。
2．唐朝诗人杜牧诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”反映了南北朝时期出现的现象是
A．佛教盛行
B．儒家学说消亡
C．石窟寺艺术精湛
D．统治阶级为加强统治而尊崇佛教
【答案】A
【解析】题文信息“南朝四百八十寺”中的寺是指佛寺，佛寺数量多，说明佛教盛行，故选A；其余各项表述都与材料无关，均排除。
3．魏晋南北朝至隋唐时期出现了反佛斗争，产生了很大影响。关于反佛斗争的论述不正确的是
A．原因是佛教盛行，严重影响政府财政收入
B．南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表
C．北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛
D．佛教的发展从根本上受到遏制
【答案】D
【解析】根据所学知识可知，A、B、C三项表述都符合史实，都不符合题意，均排除；反佛灭佛斗争使佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制，D项表述不符合史实，符合题意，故选D。
4．学习历史，必须分清哪些是史实，哪些是史论。下列表述属于史论的是
A．东汉末年出现以曹操父子为代表的建安文学
B．东晋出现陶渊明的田园诗
C．南朝骈文和南北朝民歌
D．李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”
【答案】D
【解析】史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物的评论。根据材料并结合所学知识可知，A、B、C三项表述都属于史实，D项“诗仙”“诗圣”都是世人对李白、杜甫的评论，属于史论。故选D。
4．东晋王羲之的书法独创一家，行书、草书流畅潇洒，“飘若浮云，矫若惊龙”。他被尊为“书圣”。以下书法作品中，属于他的代表作的是
A．龙门石刻《杨大眼造像记》
B．《兰亭集序》
C．《多宝塔碑》碑文
D．《九成宫醴泉铭》铭文
【答案】B
【解析】根据所学知识可知，《杨大眼造像记》属于北魏龙门石刻，不符合题意，排除A；《兰亭集序》是王羲之的作品，被誉为“天下第一行书”，故选B；《多宝塔碑》碑文为唐代颜真卿所书，《九成宫醴泉铭》为唐代欧阳询所书，C、D都不符合题意，均排除。
6．下图为敦煌莫高窟最为精美的艺术代表作。据此可知，莫高窟被称为世界最大的艺术宝库之一，是基于

A．石窟建筑年代久远
B．保存了大量唐诗作品
C．有大量精美的壁画和塑像
D．存有大量唐朝书法名家真迹
【答案】C
【解析】莫高窟被称为世界最大的艺术宝库之一的原因是窟内有大量精美的壁画和塑像。这些泥塑造像，主要以佛教故事为主，生动地展现出敦煌艺术的奇特神韵和无穷魅力，故选C；年代久远不是其价值所在，排除A；C、D两项表述都与莫高窟无关，均排除。
7．某著作总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，强调农业生产要遵循自然规律；强调要因时制
宜、因地制宜；提倡精耕细作，培育优良品种。是中国现存最早的一部完整的农书。该著作是
A．《缀术》
B．《齐民要术》
C．《氾胜之书》
D．《禹贡地域图》
【答案】B
【解析】根据题文信息可以判定，该著作是一部农书。根据所学知识可知，《缀术》是一部数学著作，排除A；《禹贡地域图》是一部地理学著作，排除D；《氾胜之书》是我国最古老的一部关于农学的著作，不符合题意，排除C；《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书，故选B。
8．世界上最早由国家颁行的药典是
A．《黄帝内经》
B．《伤寒杂病论》
C．《千金方》
D．《唐本草》
【答案】D
【解析】根据所学知识可知，唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典，故选D；《黄帝内经》成书于战国至西汉间，奠定了中医理论的基础，《伤寒杂病论》的作者是东汉张仲景，《千金方》的作者是唐朝孙思邈，都不是国家行为，故排除A、B、C。
9．从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安出发，经西域至天竺收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘在贞观初年也西行前往天竺取经，他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。这些信息说明
A．魏晋至隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分
B．中外经济交流频繁
C．异域文化对中国文化产生了深远影响
D．佛教对中国产生了深远影响
【答案】A
【解析】根据题文信息可知，既有外国高僧来华，也有中国高僧到外国取经，是以佛教为载体的中外文化交流，A项表述符合题意。B项表述“经济交流”不符合题意，C、D表述当中的“深远影响”，在材料当中没有体现，排除B、C、D。
二、拓展提升（单选3个，每个5分；材料解析题2个，13题20分，14题20分）
10．南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒释道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周帝的器重。沈重的个人经历体现了当时
A．统治者大兴儒学，维护其正统地位
B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主张
C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴
D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教
【答案】C
【解析】魏晋南北朝时，佛教、道教盛行，儒学受其影响，开始吸收佛教、道教的精神，故选C项。A、B、D都不符合题意和史实，均排除。
11．《齐民要术》的序言中写道：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙（同缺）而不录。”这说明该书
A．重视商业发展
B．推动了南方农业生产
C．体现了以农为本的思想
D．反映了民族交融的趋势
【答案】C
【解析】中国古代的“本”指农业，“末”指商业。材料反映的是有关商人的事情不被写进书中,说明该书轻视商业，重视农业，故选C项。
12．唐玄宗时，令宫女为戍边将士缝制军衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手
作，知落阿谁边?蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士，这一故事主要反映的是当时
A．佛教因缘观念影响深入
B．诗歌成为表达爱情的方式
C．官营手工业因战争衰败
D．社会风气比较开放
【答案】D
【解析】本题考查对材料的阅读理解能力。材料反映了当时社会风气比较开放和自由，故选D项；A、B、C三项表述都不符合题意，均排除。
13．（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 史载武帝好《公羊》,昭帝传《孝经》《论语》《尚书》,明帝通《春秋》《尚书》。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩。“议礼、制度、考文、皆以经义为本”，这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。在发展过程中，儒学不断汲取其他学说的成分以充实和完善自己，为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道。加之汉代通经致仕政策的刺激，于是“专事经学，自是其风世笃焉”。儒学特别注重德化，讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句。当时流传这样的话：“遗子黄金满籝，不如一经。”
——摘编自孔毅《汉晋之际儒学信仰的危机与演化》
材料二 东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效。据《汉书》载：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”同时，五经博士解释经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且，身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣
人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。经过玄学挣扎在理想与现实间的洗礼，国人在两晋时期突然拥有了少见的思辨能力和兴趣，这为中国文化与佛教思想的对话奠定了基础。
——摘编自胡绍军《魏晋玄学研究三十年》等
（1）根据材料一并结合所学知识概括两汉之际儒学成为重要社会信仰的主要表现。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的原因，并简析玄学兴起的意义。（14分）
【答案】
（1）受统治集团尊崇，成为国家正统思想；是知识阶层的安身立命之道；被普通民众认同，民间影响日益扩大。（6分）
（2）原因：儒学的烦琐化、神秘化、封闭化导致其自身活力丧失和影响力下降；社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、物质基础；佛道思想对知识阶层和普通民众具有较大的吸引力。（6分）
意义：在一定程度上提高了国人的抽象思辨能力；推动了中国文化与佛教思想的交流；解放和开阔了人们的思想；推动了儒学的复兴（新儒学的产生）。（8分）
【解析】第（1）小题，根据材料“武帝好《公羊》,昭帝传《孝经》……。东汉不少皇帝还亲自讲经,参与诸儒的学术论辩”、“儒学……为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道”、“其义理易为‘匹夫匹妇’所认知和认同”等信息概括作答即可。第（2）小题第一小问，原因，根据材料“东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效……同时，……各家弟子只能严守家法。而且,身处乱世,人的生命有如草芥……随着东汉王朝的分崩离析”等信息并结合所学知识概括作答即可。第二小问，意义，根据材料“国人在两晋时期突然拥有了少见的思辨能力和兴趣，……”并结合所学知识从思辩能力、文化交流、儒学复兴等角度思考作答即可。
14．（20分）唐社会繁荣开放,是当时世界上强盛的国家。阅读材料，回答问题。
材料一 唐朝以来海上丝绸之路以中国的扬州、明州（宁波）、泉州、番禺（广州）为起点。丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物和香料、药材、宝石等进口物。海上丝绸之路的形成主要是因为中国东南沿海山多平原少，内部往来不易，因此许多人便积极向海上发展。
——摘编自李庆新《海上丝绸之路》
材料二 唐政府有太常寺等机构专管乐舞，当时知名的音乐家有万宝常、许和子、段善本，舞蹈家有公孙大娘、段足等。唐玄宗和杨贵妃也分别是音乐家和舞蹈家。乐舞方面的著作也很多，《新唐书、艺文志》载唐代有31家、38部专著共257卷。唐太宗贞观十四年，形成十部乐，即燕乐、清高乐、西凉乐、天盘乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。
——摘编自张岂之《中国历史•隋唐辽宋金卷》
（1）据材料一，概括唐朝海上丝绸之路的特点及兴盛的原因。（8分）
（2）材料二反映了唐朝哪一社会现象?造成这一现象的原因有哪些?（12分）
【答案】
特点：以东南沿海港口为起点；贸易范围较广；出口货物以手工业品为主，进口货物以原料、贵重奢侈品为主。（6分）兴盛原因：地理环境影响。（2分）
（2）现象：乐舞发达。（4分）原因：统治者重视；国家统一、社会稳定；经济繁荣；国内外文化交流频繁（8分）。
【解析】第（1）小题第一小问，特点，可从起点、地理范围、商品种类等角度概括回答；第二小问，“原因”主要结合地理因素来组织答案。第（2）问第一小问，根据材料二概括回答即可；第二小问从政治、经济、对外关系等角度思考作答。