人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 课前预习ppt课件

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 课前预习ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了公元前771年，犬戎攻破镐京西周灭亡，公元前770年，东周建立春秋开始，公元前476年，春秋结束，公元前475年，战国开始，公元前221年，秦朝建立战国结束等内容，欢迎下载使用。

一部春秋战国史，在某种程度上可以说是一部国家间战争史。在长达400多年的时间里，爆发了上千次国家间战争。所有的诸侯国和王国都反复卷入战争之中，现存的文献和文物记录了其中762次国家间战争。 ——王日华《春秋战国时期国家间战争相关性统计分析》
课程标准：1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2、了解老子、孔子的学说。3、通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
注意：一般认为东周包含春秋与战国两个时期
（一）政治之变—列国纷争
1、春秋时期（因孔子所编《春秋》得名）（1）时间：（2）春秋五霸：（3）特点：2、战国时期（因刘向所编《战国策》得名）（1）时间：（2）战国七雄：（3）特点：
BC770-BC476
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（相继）
BC475-BC221
齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩（并存）
西周：礼乐征伐自天子出
礼祭天子九鼎，诸侯七、卿大夫五、元士三也。 ——《公羊传· 桓公二年》
郑伯不朝，王伐郑，卒大败，射王中肩。 ——《左传》
齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。 ——司马迁《史记》
春秋：王室衰微，诸侯争霸礼乐征伐自诸侯出
战国：大夫夺权，兼并频繁礼乐征伐自大夫出
（二）民族之变—华夏认同
两幅图在少数民族数量上有什么区别？
华夏认同：唐朝孔颖达说“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。
中原各国社会发展比较先进
各民族交融，华夏族更加稳定分布更加广泛
唯物史观：经济基础决定上层建筑
1、农业的发展2、手工业的发展3、商业的发展
（1）铁制农具开始使用（2）牛耕得到推广（3）水利灌溉工程大量修建
井田制逐渐瓦解、土地私有制逐渐确立
新兴地主、农民两大阶级
贵族政治逐渐瓦解、封建制度逐渐建立
（1）冶铁技术出现（2）手工业分工更加细密
（1）货币流通广泛（2）中心城市涌现、工商业主财富雄厚
春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化。新兴地主阶级逐渐壮大起来，但政权仍然控制在旧贵族手中。 昔日相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率。 ——张帆《中国古代简史》
1、变法的背景（1）经济（2）政治（3）军事（4）思想
铁犁牛耕生产力提高，井田制瓦解，新兴地主阶级逐渐壮大
周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解
争霸战争需要“富国强兵”
法家学说成为推行变法的思想武器
推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
3、商鞅变法（1）内容
普遍推行县制，县的主要官员由君主任免；民间实行什伍连坐，互相纠察告发；
加强对地方控制、稳定社会秩序
重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；
确立土地私有制，调动积极性，顺应小农经济发展，增加税赋收入
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
打击贵族特权、提高军队战斗力
3、商鞅变法（1）内容：（2）性质：（3）特点：（4）影响：
公元前338年，秦惠文王听信谗言抓捕商鞅。商鞅在逃亡中投宿旅店遭到拒绝，理由是“商君定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐。”商鞅只得黯然离去，最后商鞅被车裂而死。
商鞅虽死，而秦卒行其法
持续时间最长，涉及面最广，改革最为彻底
①积极：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础
②消极：刑法严酷、赋税沉重、加重人民剥削与压迫
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论、争辩；春秋战国时期，众多学派就政治、社会乃至宇宙万物的问题进行争论
学习聚焦： 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 —纲要上·12页
（1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。（2）政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。（3）阶级：士阶层崛起，并受到诸侯重用。（4）文化：从学在官府到学在民间，私学兴起
唯物史观：社会存在决定社会意识
核心观念：①仁，关爱他人政治主张：②为政以德（民本）； ③恢复周礼教育贡献：④有教无类、整理六经
子曰：“仁者爱人。” “为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子” ━━ 摘自《论语》
民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子》
由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。 —《荀子》
世界观：①天地万物的本原是“道”哲学观：②天人合一，顺其自然（朴素唯物论） ③事物存在着相互依存、相互转化、对立 统一的矛盾（朴素辩证法）政治观：④无为而治、小国寡民
道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。 使民复结绳而用之。……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——《老子》
（3）阴阳家、墨家、法家
认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。
提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张，代表下层平民利益。
以法治国，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。提倡变法革新，代表新兴地主阶层利益。
春秋战国时期，是中国思想史上的一个黄金时代，这个时代留下的思想智慧，不仅像乳汁一样滋养了华夏民族，而且成为全人类的宝贵精神财富。 ——王磊《一个黄金时代的形成与终结》
（1）是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础。
（3）成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
1.经济上铁犁牛耕促进生产力发展，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立。2.政治上（1）周王室衰微，分封制和宗法制、礼乐制遭到破坏，奴隶主贵族逐步没落。（2）社会关系的变化，出现了新兴地主和自耕农等阶层（3）富国强兵的改革变法运动风起云涌，成为时代的潮流。3.军事上：诸侯之间兼并战争频繁，国家由分裂逐步走向统一。4.思想上：私学兴起，学派众多，形成了百家争鸣的局面。5.民族关系上：在频繁往来和密切练习中，华夏族与周边族群以政治认同和文化认同为纽带而日趋融合。