高中语文人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐多媒体教学ppt课件

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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。
《论语》：一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》《孟子》《大学》《中庸》
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
礼 乐 射 御 书 数
自主诵读课文，注意以下读音，如还有不确定的读音，请圈划出来。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（shěn）之。
以：因为 乎：比 毋：不要 以：通“已”，停止
因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。
居：平日 不吾知也：宾语前置句
如或知尔：假如有人了解你
（你们）平日说，不了解我。假如有人了解你，那么（你们）打算怎么做呢？
率尔：急遽不加考虑的样子。
子路急遽地回答说：“有一千辆兵车的诸侯国，夹在几个大国中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。如果我治理这个国家，等到三年，可以使人人勇敢善战，而且还懂得合乎礼义的行事准则。”
“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sÌ）君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
冉求回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使人民富足。至于礼乐教化，那就只有等待君子（来推行）了。”
章甫：名作动，戴着礼帽
公西赤回答说：“我不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。祭祀祖先的事，或者朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三个人的才能不一样啊。”
孔子说：“何妨，不过是各自谈谈自己的志向。”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。” 夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”
童子：少年，未成年的男子
乎：在 风：名作动，吹风
曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了。（我和）五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风。唱着歌回家。”
孔子叹息着说：“我赞成曾点的想法啊！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的言论怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
（曾皙）说：“你为什么笑仲由呢？” （孔子）说：“治国要用礼，（可是）子路的话毫不谦让，所以取笑他。”
唯：语气助词，用于句首，无实意
“难道冉有所讲的不是国家的事吗？” “怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”
“难道公西赤所讲的不是国家的事吗？” “宗庙祭祀，朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
诵读全文，思考：这是一篇什么题材的文章？根据内容，课文可划分为几个部分？
文中孔子的四个弟子的志向分别是什么？从志向中我们可以看出他们怎样的性格特点？孔子对四个弟子的志向分别做出了什么评价？
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
有抱负，自信，坦诚，却失之鲁莽、轻率。
方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫[fǔ] ，愿为小相焉。”
从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。
志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业。 都是参加政治。
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
从曾皙的神态和语言中表现曾皙从容洒脱而又谦恭。
淡泊功名、洒脱高雅，从容淡定。
请简析孔子对子路、冉有、公西华三人所述之志的态度。
子路侧重强国（有勇知方），冉有侧重富民（可使足民），公西华侧重以礼治邦（宗庙会同），三个人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。 对三个学生述志的内容，孔子赞成子路的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”，故哂之。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己，其实他完全可以担任更重要的官职。
孔子为何赞同曾皙的观点？
曾皙用富有诗意的语言，描绘了春光明媚、惠风和畅、天人和谐的美好图景，点出了自己的理想与志趣，同时，也暗含着儒家以“礼”治国的政治理想，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，所以孔子当即表示赞同。
（1）鼓瑟希：“希”通“稀”，稀疏 （2）莫春者：“莫”通“暮”，暮春，阳春三月 （3）唯求则非邦也与：“与”通“欤”，语气词（4）毋吾以也：“以”同“已”，停止
（1）端/章甫：名词作动词，穿着礼服/戴着礼帽（2）鼓瑟希：名词作动词，弹奏（3）风乎舞雩：名词作动词,吹风、乘凉 （4）赤也为之小，孰能为之大：形容词作名词,小事/大事（5）曾皙后：方位名词作动词，落在后面
（1）加之以师旅 古义：泛指军队 今义：军队编制单位之一（2）冠者五六人，童子六七人 古义：少年，不到20岁的男子今义：儿童（3）宗庙之事，如会同 古义：古代诸侯朝见天子的统称 今义：跟有关方面会合起来（办事）
以：（1）以吾一日长乎尔：因为，介词（2）毋吾以也：认为，动词（3）则何以哉：做、为，动词（4）加之以师旅：用、拿，介词（5）以俟君子：而，连词
尔：（1）以吾一日长乎尔：你、你们，代词（2）子路率尔而对曰：……的样子，词尾
言：（1）亦各言其志也：说、谈，动词（2）夫三子者之言何如：话，名词