北京市东城区2022-2023学年高三上学期期末考试语文答案

昌平区2022——2023学年第一学期高三年级期末质量抽测

语文试卷参考答案及评分标准

2023.1

一、本大题共5小题，共18分。

1.（3分）C  

2.（3分）A

3.（3分）A     

4.（3分）D

5.（6分）①加快元宇宙底层技术产业发展，搭建好元宇宙的基础平台。 ②建立各行业元宇宙发展标准，加快技术能力建设，增加沉浸式内容创作，推动元宇宙对传统产业的赋能发展。③加强对元宇宙垄断势力、用户歧视和隐私泄露的监管。④推广央行数字货币，防范元宇宙金融犯罪。

【评分标准】每点2分，答出任意三点得满分，意思对即可。

二、本大题共6小题，共28分。

6.（3分）C（考虑）

7.（3分）B.助词，取消句子独立性（A. 介词，和；介词，对。C. 代词，自己；副词，还是。D.连词，表转折；连词，修饰）    

8.（3分）C（圣贤的人不改变百姓的旧习俗来实施教化）  

9.（3分）D（“自下而上”应为“自上而下”）         

10.（6分）①赵武灵王亲自前往劝说，尊重并礼遇公子成。②赵武灵王指出，任何礼法有必要随着时代的变化而改变。③赵武灵王用史实指出推行‘胡服骑射’的政策，可以增强战斗力，以报中山国侵略先王之仇。④赵武灵王指出公子成反对胡服骑射是违背简子和襄子的遗愿，忘记国家耻辱的行为。

【评分标准】听从的理由共四条，一条2分，任意三条6分，意思对即可。

11.（1）（4分）用政令来治理国家，用刑罚来规范百姓；    风朝哪个方向吹，草就朝哪个方向倒伏。

【评分标准】每句2分，意思对即可。

（2）（6分）治国思想：①用道德和礼制来治理社会。②为政者能以身作则。意义：略

【评分标准】孔子的为政思想每点2分，共4分；现实意义2分。意思对即可。

三、本大题共4小题，共20分。

12.（3分）D

13.（3分）C

14.（6分）①“十十五五斜阳边，听呼名字方趋前。”众多鱼鹰身带斜阳，井然有序地听从渔夫的呼唤。赞美鱼鹰通人性，听从渔夫的调遣，就像士兵服从命令一样。（或“搜渊剔薮无噍类，余勇未厌心突兀”赞美鱼鹰的勇猛、矫健、敏捷。）②“吐鱼筠篮不下咽，手捽琐碎劳尔还。”鱼鹰将捕捉到的鱼儿吐到竹篮里，渔夫挑选零碎的鱼块喂它们，以示慰问，赞美渔夫富有智慧，对鱼鹰训练有素。③“呜呼，奇哉子渔子，塞上将军那得尔！”塞上将军哪能像这些渔夫一样, 威风凛凛犹如指挥着千军万马。作者借渔夫的表现讽刺当时守边将领的平庸与懦弱。

【评分标准】结合相关诗句分析每点2分。意思对即可。

15.（8分）

（1）青青子衿   

（2）奈何取之尽锱铢   

（3）老鱼跳波瘦蛟舞    舞幽壑之潜蛟       

（4）忧劳可以兴国  逸豫可以亡身     

（5）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（杜甫《登高》）或  塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（陆游《书愤》）

【评分标准】句中有错字、多字、漏字，该句不得分。每句1分，共8分。四、本大题共4小题，共18分。

16.（3分）C

17.（3分）D

18.（6分） ①由家常白菜引出两位著名的画家及其白菜画作，增加了文化内涵，丰富了文章内容。②从上文写白菜的食用价值过渡到写白菜的文化价值，“玉白菜”成为吉祥的图腾，突出了白菜不仅养育了人的生命，还启迪了艺术哲思、世道人心。③从食用到精神，由浅入深，表达人们对白菜的喜爱、欣赏和崇拜之情。

【评分标准】每点2分，共6分。意思对即可。

19（6分）内涵：水草，喻美好虚幻的人生。白菜，喻朴素真实的人生。从水边到岸上，既指回归现实世界，回归生活本味，也指“我”经过像“西风”秋霜一样的生活历练，才能呈现出生命成熟本真的状态。（3分）表达效果：运用设问和拟人手法，写出作者与“西风”的对话；形象而含蓄地表达了做人如白菜一样朴拙敦厚；意味深长，引人思考，深化了主旨。（3分）

【评分标准】内涵3分，表达效果3分。意思对即可。五、本大题共3小题，共66分。 

20.（1）（3分）B （缺少主语中心语，应为“人们欢度新春的方式”）   

（2）（3分）中国人的春节文化，不仅一直在继承传统，还不断迸发出现代表达。

【评分标准】意思对即可。

21.微写作(10分)根据完成题目要求的质量，以6分为基准分，上下浮动。

一类卷（8—10分），符合题意，内容充实，结构完整，表达流畅，较有文采。

二类卷（5—7分）， 基本符合题意，内容较充实，结构基本完整，语言通顺。

三类卷（1—4分）， 偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。

22.评分参考作文(50分)

【参考译文】

赵武灵王平日闲坐时，肥义在旁边陪坐说：“大王在考虑天下形势的变化，权衡兵力的合理使用，怀念简主、襄主的功业，盘算抗击胡、狄的好处吗？”赵武灵王回答说：“继承君位不忘祖先的功德，是国君应该遵循的原则。现在我想继承襄主的事业，开发胡、狄地区，担心一辈子都不被人理解啊。现在我打算教导百姓改穿胡服、练习骑马射箭，那么世人一定会非议指责我了。”肥义说：“我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重，也就不能取得功名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，就不必再顾虑任何人的非议了。讲究高尚道德的人，不去附和一般俗见；成就伟大功业的人，就不和一般人商量。愚蠢的人在事情发生以后也看不明白，聪明的人却能在事情未发生之前就能察觉出来了，大王您还是马上按您的想法去施行吧。”

赵武灵王于是改穿胡人的服装。派王孙绁向公子成说：“我已穿上了胡服，并且将要穿着它上朝,也希望叔父能穿上它。如今我下令改变服装，可是叔父却不穿，我怕世人又要议论了。所以我希望仰仗叔父的威望，来促进改穿胡服这件事的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望、禀告您，请叔父也穿上胡服吧。” 公子成拜了两拜说：“我早已听说大王改穿胡服了，只因我卧病在床，行动不便，所以没能及早地向您提供意见。现在大王命令我改穿胡服，我就坚持地谈出我的愚见吧。我听说过：‘中原地区是聪明有远见的人所居住的地方,是各种物资财富所聚集的地方，是圣贤对人教化的地方，是远方国家前来参观学习的地方,是四方落后少数民族效仿学习的地方。’现在大王却舍弃这些优秀文化，却去因袭边远地区落后部族的服饰,改变了古代的礼教,更换了古代的准则,违背了人们的心意，我希望大王您慎重地考虑这件事。”

王孙绁把公子成的话报告给赵武灵王。武灵王说：“我早已听说叔父患病了。”于是就亲自到了公子成家里，对他说：“地区不同, 所采用的器物就不一样，情况不同，使用的礼制也有所改变。因此圣贤的君主只要对老百姓有利，并不统一他们的器物用度；如果可以方便行事，礼制完全可以不相同。现在王叔您所说的话，都是世俗的言论。而我所说的话，恰恰是如何改革习俗和传统的言论。早些时候，中山国依仗齐国强大军队的支持，侵犯掠夺我国的土地，俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨，可是这个仇直到今天还没能报。如今，我们采用便于骑射的胡服来武装自己，可以向中山国报仇雪恨。而王叔您却偏偏要因袭中原的旧俗，却违背了简主和襄主的遗愿，反对改穿胡服的命令，而忘记了国家所蒙受的耻辱，这可不是我对您的希望啊!”公子成听了以后，拜了两拜，叩头说：“我太愚蠢了，竟没有领会到大王的良苦用心，所以才冒昧地说了一些世俗的偏见。如今大王您既然继承简主和襄主的遗志，完成先王未竟的事业，我哪里还敢不听从您的命令呢。”说完又拜了两拜，于是赵武灵王就赐给他一套胡服。

赵造说：“我听说，‘圣贤的人不改变百姓的旧习俗来实施教化，聪明的人不改变习俗而治理国家。’顺着民心去教化，不费多大力气就能收到成效；依着习俗治理国家，考虑问题简捷方便，做起来容易见到效果。现在大王您改变原来的服饰而不遵循习俗，改穿胡服而不顾世人的议论，这可不是教导百姓遵守礼制，我希望大王慎重考虑这件事情。”武灵王说：“古今的习俗本不相同，为什么要效法古代呢？历代帝王互不相袭，为什么要遵循古代的礼法呢？到了夏、商、周三代的圣王，都是观察当时的形势来建立法制，根据具体情况来制定礼俗，法令制度都顺应潮流，衣服器械都方便使用。所以治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利就不必效法古代。遵循旧制的做法，不会建立盖世的功勋，尊崇古代的理论，不能治理当代，希望您不要再说反对胡服的话了。”