江西省南昌市2022-2023学年高三上学期三校联考语文试题

语文三校联考答案

1.D本题考查理解分析文中重要信息。D项，"就无法推动文明交流"错，过于绝对，原文是“用民族史诗推动文明交流互鉴，必须秉持‘平等、互鉴、对话、包容’的文明观”。

2.B本题考查分析论点、论据与论证关系。B项， “层层递进”错，文中三个分论点是并列关系。

3.C本题考查筛选并整合文中信息。C项，“有助于国家研究成果的运用”错，强加联系，二者是“用史诗为中华民族伟大复兴凝神聚力”的两个条件。

4．A材料一点明了张岱命名的关键更在于“雅俗”。故选A。

5．C“古人尚‘真’而不重‘实””错误，材料一第五段说是“‘雅’虽要切景，但却不能太‘实’”，“不能太‘实’”是指追求含蓄，而非“不重‘实’”。

6．①“翼然”一名，与景中的“水”无关，故不切景，俗在“不中”。而“泻玉”以“玉”喻水，更切景。②“泻玉”中的“泻”字粗陋不雅，俗在违制，犯忌；俗在不够切景，有“不中”之弊③“沁芳”的“沁”切合景中之水，“芳”切合景中之花，既切景又不至于太“实”，做到了“蕴藉含蓄”，体现出了“雅”的真意。（每点2分，任意答出3点给满分，其他答案言之成理可酌情给分）

【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

由题干可知，考生需要先知道园林命名的规则，然后结合具体的名字进行分析。如材料一中提到园林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在违制，二犯在重名，三犯在“颓丧”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“实”，要含蓄。材料三第一段中，当诸人认为当名“翼然”时，“翼然”是指“四角翘起，像鸟张开翅膀的样子”，而贾政说“但此亭压水而成，还须偏于水题方称”，可见这“翼然”与此处景致特点不合，也就是犯了“不中”这一条，所以从“中”这一方面来看，就不如“泻玉”更切合景致；第二段中宝玉认为“今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅”，可见这“泻玉”粗陋不雅，犯了违制这一条；结合“求再拟较此蕴藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，岂不新雅”可知，这“沁芳”切合此处景观，同时又含蓄蕴藉，非常雅致。

7.C项，“以我们和祖父的告别为主线”错，应该是以“我”眼中的祖父为主要线索。

8.①“虚拟”表面上是指“我”虚拟祖父所教育出来的“高材生”为祖父的葬礼送花圈的事；

②“虚拟”送花圈，是作者对祖父的功绩的肯定，也是作者对祖父愿望无法达成感到的悲哀和无奈；

③祖父未能在他的殊荣中保持清醒，借此讽刺了人们汲汲追求身后虚名的现象。

【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

小说标题意蕴丰富，从表层意思看，“我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住”，于是虚拟了为祖父的葬礼送花圈的人名职务单位，并且都是一些“高材生”。深层意思：祖父一心为学生，无私奉献，祖父因爱“高材生”而忽视了父亲，从而导致祖父与父亲之间关系淡漠，但是这些“高材生”却没人来参加祖父的葬礼。“我”虚拟为祖父葬礼送花圈的人名，反映出学生对祖父的冷漠，与祖父对学生的关注形成鲜明的对比。祖父去世前，希望能得到像当年荣校长那样多的花圈，所以作者“虚拟”送花圈的人名，这也体现了对祖父愿望无法达成的悲哀和无奈。作者“虚拟”送花圈，但是认为祖父桃李满天下，“这从来就不是一件虚拟的事”，实际上是表明祖父一生的功绩是真实存在的。祖父桃李满天下是真真切切的事，可悲的是祖父并未能在他的殊荣中保持清醒，他太过享受荣誉，以至于造就了他性格中的虚荣。无论怎样轰轰烈烈的一生终究都会归为平淡，能接纳平淡享受平淡才能与自我和解。

9.①祖父对那些功成名就的学生名字始终念念不忘，而他们在祖父去世后连一个寄托哀思的花圈都没有送，一定程度上反映了当下人情的凉薄。②祖父与父亲间的隔阂，反映了教育工作者的“公”与“私”的矛盾以及这种矛盾给家庭带来的遗憾和痛苦。③祖父对高智商学生的狂热和执着，对“人”的忽视，以及新闻媒体仅仅关注升学率，都反映了当下教育中存在的功利化问题。

本题考查学生对作品进行个性化阅读和创意解读的能力。

【解析】首先，祖父在弥留之际“说了一大堆的人名，人名的后面还附上了长长的单位和职务”，在祖父心中，这些学生应该是能够过来参加葬礼的，但最后却寥寥无几，这在一定程度上反映了当下人情的凉薄。其次，当年作为班主任的祖父一心为了学生，把时间和精力都用在了学生身上，而自己的孩子却无心顾及，导致父亲最终没能考上大学，虽然祖父“放了卫星”但却父亲有了隔阂，这反映出了教育工作者的“公”与“私”的矛盾以及这种矛盾给他们的家庭带来的遗憾和痛苦。最后，依据“省报派来的记者为祖父写了一篇很长的文章，整整一个版，还配了祖父的一张标准像。标题很吓人的——《春蚕到死丝方尽》”“酩酊大醉的祖父搂着他的马桶开始报人名。这些人名都是他当年的心肝宝贝。人名的后面则是长长的单位与职务，我不可能记住的。祖父却记得清清楚楚，涉及面极广，诸如世界名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，与之匹配的自然是院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长或总经理”，而对自己的儿子，“祖父却不是好父亲”，由此可知，祖父对成功学生的熟记，对普通人（包括自己的儿子）的忽视，以及新闻媒体仅仅关注升学率，这些都反映了当下教育中存在的功利化问题。

10.B【解析】本题考查文言文断句。“若”的意思是“像”，“野火之起若云蜺”“虎狼之嗥若雷霆”是两个比喻句，结构相似，“野火之起”和“虎狼之嗥”对应，“云蜺”和“雷霆”对应，中间不能断开，由此排除A、C两项。“射之”的主语是“善射者”，二者不能断开，由此可以排除C、D两项。

11.C【解析】本题考查识记文言文中的实词、虚词的含义。A项，两个“幸”表示被宠幸。B项，第一个“顾”是“回头”的意思；第二个“顾”是“拜访”的意思。C项，两个“焉”都是“哪里”的意思。D项，第一个“微”是“如果没有”的意思；第二个“微”是“细小、轻微”的意思。

12.C【解析】本题考查理解文章内容。C项，"独自匆忙驾车"错，根据原文"郑桓公闻之，援辔自驾，其仆接淅而载之，行十日夜而至”可知，有仆人相随。

13.（1）抱住楚王说∶“您死之后，我将跟着去死为您殉葬，怎么知道享受这种快乐的人是谁呢？”（“万岁”“殉”“安”各1分，句意2分）

（2）我听说，时机难得却又容易失去。现在客人睡得这样安稳，怕不是去受封的人吧？（“闻”“寝”“殆”各1分，句意2分）

【参考译文】

安陵缠因为容貌美丽，赢得楚共王的宠爱。江乙去拜见安陵缠，说：“您的祖先难道对大王有奋勇杀敌之功吗？”安陵缠回答：“没有。”江乙又问：“您难道有这样的功劳吗？”安陵缠回答：“没有。”江乙又问：“为什么您能够如此富贵？”安陵缠回答：“我也不知道为什么。”江乙说：“我听说，用钱财侍奉人的，一旦钱财用尽，人们同他的交情就会疏远；用姿色取悦于人的，一旦人老色衰，她所得到的宠爱就会减退。今天您是一朵花儿，但花总要枯萎，您怎样才能让大王永远宠爱你而不嫌弃你呢？”安陵缠说：“我年少无知，希望先生为我出主意。”江乙说：“只有跟从大王为大王殉葬啊。”安陵缠说：“敬听先生之言。”江乙离开。过了一年，遇到安陵缠，对他说：“之前告诉您的，和大王沟通了吗？”说：“还没有。”过了一年。江乙又见安陵缠说：“您还没有告诉大王吗？”安陵缠说：“我还没有找到同大王讲的时机。”江乙说：“您出去与大王坐一辆车，回来与大王一起坐。过了三年，说没有找到时机，您认为我说的不可以吧。”不高兴地离开了。这一年，楚共王在江渚之野打猎，围猎时放的野火如天上的云霓，虎啸狼嗥的声音若雷霆一般。一只发了狂的犀牛从南方冲过来，正碰到楚共王车左边的马，楚共王举起指挥的旗子，让善于射箭的人射杀犀牛，一箭射出，犀牛死在了车下，楚共王非常高兴，拍着手笑，回头对安陵缠说：“我死后，你将与谁一起快乐啊？”安陵缠恭敬地后退，眼泪掉下沾湿衣襟，抱着大王说：“大王千秋万岁之后，我将要跟从大王为大王殉葬，哪里知道以此为乐的是谁呢？”于是楚共王当即把车下三百户的领地封给安陵缠。所以说：“江乙善于谋划，安陵缠了解时机。”

郑桓公将要到东边的郑国受封，晚上住在宋东的旅店，旅店的老人从外边回来，说：“客人将要去哪里？”说：“要到郑国受封。”旅店的老人说：“我听说：时机难以得到而容易失掉。现在客人睡得安稳，大概不是去受封的人吧？”郑桓公听了这话，牵拉缰绳自己驾车，他的仆人行色匆忙地登车，走了十天十夜到了郑国。所以凭借郑桓公的贤能，如果没有旅店的老人，差点到不了封地。

晋文公准备攻打卫国，进入城郭，让士人坐下吃饭，说：“今天一定能够得到大垣。”公子虑低头而笑。晋文公问：“为什么笑？”回答说：“我的妻子回娘家，我送她，在路上碰到一个采桑的妇女，就去帮助（搭讪）她，回头看自己的妻子时，发现竟然也有人正搭讪她。”晋文公恐惧，（就打消了进攻卫国的念头），带领着军队回国。回到晋国，就听说貉人入侵晋国。

14.D“‘非虚’二字是说他的愿望已经实现”错误。“非虚”二字是说他的愿望终将实现。

15.①诗人之忧，是忧百姓生计。诗人刚一做官便心忧天下百姓的生计，这种“忧”正是儒家积极入世、自觉担当的情怀。②诗人之喜，是丰收之喜。蚕结茧、麦已熟，丰收在望，好雨适时而至，可助菽粟生长，令诗人欣喜不已。这种“喜”正是儒家“富民”“足民”“制民之产”思想的体现。③诗人忧以天下，乐以天下，始终心系苍生，以民为本，尽显儒者情怀。（每点2分，共6分，意思对即可。）

16.（1）高低冥迷，不知西东

（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

（3）明月几时有   把酒问青天（白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡/浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计等）

17.①不解之缘 ②一席之地 ③淋漓尽致（3分。每空1分）

18.上世纪70年代，施蕴渝和同事们迫切想跟上国际学界的脚步，为了快速推进项目，她和同事跑遍了上海的图书馆，查文献、翻资料，连续熬了两个星期，才把“国家高技术研究发展计划”的申请书写完。

①成分残缺，缺少“跟上”的宾语“脚步”或“步伐”。②不合逻辑，把“就”改为“才”，强调两个星期的艰难过程。（4分。每点2分）

19.①对偶：“探索不可止步，研究不能停歇”，形式上，句式整齐，音韵和谐；内容上，概括力强，强调研究学习的持续性；②比喻：将探索研究比作登山，强调结果固然重要，过程更加重要。形象生动，加深读者印象，使道理通俗易懂。（4分。每条2分）

20.B本题考查学生理解词语含义的能力。

例句：根据“一些人为了在运动圈……努力刷步数，以‘日行万步’作为目标”可知，文中加点的“刷”就是通过大量积累以显示出运动量的意思。

A.根据“状态低迷，发挥欠佳”，可知本句中的“刷”字指的是“淘汰”。

B.根据“刷题”“短时间内提高语文成绩”，可知本句中的“刷”字指的是通过大量积累以接触题量的意思。与例句相同。

C.本句中的“刷”字指的是速度快，“刷”地站起来，说明连长反应强烈。

D.根据“刷脸支付”“新技术实现的支付方式”，可知本句中的“刷脸”指的是以AI人脸识别为核心的新型支付方式，“刷”是“通过、使用”的意思。

故选B。

21．①并不追求大汗淋漓  ②大多也是无效步数  ③应从短时间近距离开始

本题考查学生情境补写的能力。

①处，根据“从专业的角度看，运动时间持续30分钟以上，步频110~140步/分钟，心率不超过120 次/分钟，就可以达到健身效果”“运动完微微出汗就可以达到锻炼目的了，并不需要追求‘万步””可知，语境意在强调健步走满足一定的时间、步频与心率即可达到健身效果，不需要追求大汗淋漓，故可填入“并不追求大汗淋漓”。

②处，根据“即使超过了一万步”“是起不到健身效果的”，可知语境意在强调这样的步数是起不到效果的，故可填入“大多也是无效步数”之类的语句。

③处，根据“不要一味关注步数”“逐步增加行走的时间和距离”，可知语境意在强调参与健步走运动时，应从较短的时间与较近的距离开始，故可填入“应从短时间近距离开始”之类的语句。

22.【试题分析】

作文由三则材料构成，三则材料有内部的联系，又各有侧重。

材料一，罗翔介绍威廉。詹姆斯的小说，说贵妇人在剧院里为人物悲惨的命运悲伤而对自己的马夫的悲惨视而不见，罗翔试图用这段文字表明自己的立场，很多人的同情心只是对抽象的人的，这样的同情心是“善”的表层，是低级层面的“善”，只停留在表面，没有实际意义。这则材料从情感倾向上已经表明出题人的立场，对这个贵妇的行为是存在否定倾向的。考生在立意的时候应该对这一层有所考虑，应该在情感的判断方面与出题人保持一致。

材料二，引用了苏霍姆林斯基的一段话，这段话有两层含义，“爱全人类容易，爱一个人难”进一步指出这两种爱的“对象”，第一种是停留在理论层面的，是空洞抽象的，而第二种“爱一个人”要行动，不是喊口号式的；第二层更进步指出“帮助一个人”比“宣称我爱人类”困难，点明“爱”不能只停留在想法、语言上，还要或者更重要的是行动。

材料三，爱因斯坦的名言，“一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存条件。”爱因斯坦的话指出一个人在集体中存在的价值是对其他人的生存条件的促进，爱因斯坦强调了对他人的价值取决于“情感”“思想”“行动”，其中这三个方面有层进的关系。可以用不仅取决于情感而且取决于思想和行动。

这三则材料有着内部的联系，可以总结出几个关键词“爱”，“情感”“行动”。核心的思路是爱的情感不仅停留在思想感情上，更要有行动。强调了行动的重要性。

【参考立意】

1.关爱他人不仅要心动，更要行动。从爱抽象的人开始，去爱身边的人，去爱具体的人。

2.警惕语言的巨人，行动的侏儒。

3.存爱心，明信念，重行动。

4.关爱身边的人、做好身边事，把心中的善念、关爱转化为实际的善举。

5.走进真实的世界，关注、关爱、帮助具体的人。

【范文】

善念化善行，善行暖人间

和暖皆如我，天下无寒人，白乐天欲织万里裘由制棉衣感怀天下人疾苦；戎马关山北，凭轩涕泗流，杜子美老病有孤舟依旧牵系天下苍生兵逐战火；君看石芒砀，掩泪悲千古，青莲居士飘荡洒脱却悲悯纤夫吴牛喘月时的拖船之苦。自古以来，悲天悯人是人心中的善念，存善念，有善心，还需有言，善行。

悲悯岂非水中月，不照人间照龙宫。善念莫做晴后雨，不润枯涸润碧空。剧院里，悲天悯人为剧中人物啜泣流泪而对自己的马车夫的悲惨视而不见，威廉·詹姆斯的小说中贵妇成为罗翔口中的谈资与笑柄，我不否认罗翔，也觉得西方贵妇的虚伪与做作，但是能够对剧中人的悲苦伤怀同情，流泪伤心，说明这个贵妇骨子里是有善良的根基的，能同情他人，可是为何漠视身边的车夫呢，这可能是人的本性，对理想中的人容易存善念而对生活里的人充满提防与敌意。那么，对于贵妇或者所有人来说，把骨子里的善激活出来，不仅对虚幻的人有善意爱心，更要把自己的爱心播撒给身边的人，周围的人，唯此方可，只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间。

空谈大爱世间人，不如点滴爱人心。行动可堪及时而，春草萌发泌人心。著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基说“爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人，比宣称我爱人类要困难的多。”他用对比的方式谈到爱心与善意，他认为与其空谈不如去实践，把所有的语言变成实际的行动，用行动去爱他人。我想到了燃灯校长张桂梅，作为一名教育家，没有空谈爱学生空谈奉献，而是深入山区，办学校，找资源，访学生，把一腔热忱都给了山区贫困的女校；我想到了背着母亲上大学，又拒绝高薪回乡执教的刘秀祥，受助的人有很多，但是能把这样的善心变成行动回馈社会的很少。喊口号的人很多，实践的人很少，这是现实也是我们急需改变的现状。

心有他人存善念，善言一句暖人间。践行方可惠四方，不做虚空空谈人。人于世间，存在的价值几何，革命烈士方志敏说过“我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为！”有所作为，则要求行动，只有把善念变成思想，把思想化作行动，才能产生价值。爱因斯坦说“一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存条件。”

道德模范郭明义以行动践行爱心，时代楷模李桓英用行动关爱病人，时代媒体人陈贝儿用行动记录社会变迁，他们都是践行者，用自己的实际行动书写时代风华。“实干兴邦”，惟实干才能把爱与善念转化力量，转变成果。所以，不做夸夸其谈者，要以实干创造美好的天地。

常怀悲天悯人之心，生而有念；常为悲天悯人之事，生而为人。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，范文正身在江湖，心忧天下；阴阳有时而有数，民是天民天自恤，苏子瞻“虽穷苦不如人”，亦体恤民生；黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，王少伯一腔大爱为家国。人生天地间，大爱爱人，大化化人，大行助人。把所有的善念变成善言，把所有的善言化为善行。助力社会，爱洒人间。