高考语文复习-- 说理散文阅读＋精准分析文本意蕴（课件）

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说理散文阅读要点 说理散文不像写景、状物或写人散文那样以景物、人物为主要写作对象，相反，人、事、景、物均可进入说理散文中，所以，不少考生会把它看作是写景、状物或写人散文之类。其实，无论它写作对象多么众多，其表达一定的文化哲理、人生哲理这一点是不会变的，其议论性、寓理于形象中的文体特点是不会变的。(1)把握文章的中心线索。有了明确的中心线索，文章才能贯穿为一个整体，达到“形散而神不散”的境地。(2)注意文章的过渡、衔接与照应。先抓住文中描绘的形象以及组材的线索，再结合议论说理的句子，就可以把握住要说的“理”，要表达的主旨。不过，有时这种说理散文说理有些委婉曲折，因此，还要结合作者及写作年代分析。
循“象”悟“意”，精准分析意蕴1.梳理形象捕捉出“象”，梳理出“象”是分析文本意蕴的切入点，梳理时注意全面，注意同一“象”内的若干小“象”。2.提炼文“意”“意”是文本内在的东西。隐含的意蕴，包括情感、思想、哲理等，是“文本阅读的第二层次。在显性感知过程以下的，是作者潜在的‘意脉’变化、流动的过程”。3.整合意蕴一联“象”“意”之间的关系。要厘清行文思路，做到信息全面，内容精当。二联常见意蕴理解的角度。如联系“象”代表的民族心理、人生精神、人生价值、时代精神等方面的意义来理解。三联文本创作的主客观因素。
高考散文《萨丽娃姐姐的春天》
无　用 李　娟世间无用之事，有着无以言表的美。比如花笺。深秋，与友人在京都清水寺下面的小街流连，见一家小店卖信笺，窄窄的宣纸，手掌般大小。洁白的宣纸上落着细小的樱花花瓣，三三两两，极少的几片，沉静如梦。另几张宣纸上，点染几片红枫，随风翩翩落下，让人一瞬间感觉秋意袭来。花笺上大面积空白，空白处正好写字，花笺尺素，诗意幽幽。如果给远方的朋友写信，红笺小字，说不尽的情思，落在美好的纸上，分外有古意。店主穿着白色的衣衫，提笔在宣纸上作画，一头微微曲卷的头发，鬓角有了星星白痕。他见我捧着信笺看了又看，向我微笑。这种花笺，原来叫怀柄纸，是古代文人和友人通信的便笺。如今，写在纸上的情书渐渐消失了，仿佛古老的爱情也随之消失了。怀柄纸让我想起唐代的“薛涛笺”。书中记载，成都有一口井，名薛涛井，井水是用来制薛涛笺的。唐代才女薛涛以芙蓉花为原料制笺，花笺面如芙蓉，纸张柔韧光洁，其间隐隐可见花瓣，色彩斑斓，是宣纸中的佳品。一时间薛涛纸贵，当时的文人墨客竞相购买。秋意渐浓，夜雨敲窗，这样的夜晚适合读古人的手帖。王羲之《执手帖》写道：“不得执手，此恨何深。足下各自爱，数惠告，临书怅然。”书法家在手帖中说：我很想念你，不能执手相看，只有各自珍重。《初月帖》：“虽远为慰，过嘱。卿佳不？吾诸患，殊劣殊劣。方涉道，忧悴，力不具。羲之报。”意思是说：我们相距这么远，收到信，觉得内心安慰。你太过牵挂我了，你好吗？我太多忧患，真不好。行旅途中，忧愁，心力交瘁。不写了，羲之报之。两份手帖都是王羲之写给朋友的信笺，逸笔草草，情真意浓，余味悠长。一句“卿佳不？”你好吗？深厚的情意一时间穿透千年的光阴。可惜的是，如今的人们，再也写不出墨笔绝美、情深义重、短小清雅的笺了。落叶与残荷，原来都是世上无用之物。有位学生去拜访朱光潜先生，秋深了，见院中积着一层厚厚的落叶，学生找了一把小扫帚，要为老师清扫落叶。朱先生阻止他说：“我等了好久才存了那么厚的落叶，晚上在书房看书，可以听见雨落下来，风卷起的声音。这个记忆，比读许多秋天境界的诗更生动、深刻。”朱光潜先生是多么有情趣的人啊！《红楼梦》中有一回，宝玉和黛玉同众人游园，宝玉见荷塘中残破的荷叶，说，这些破荷叶真可恨，怎还不叫人拔去？黛玉这时不乐意了，说，我喜欢李义山的诗“留得残荷听雨声”，偏偏你们又让拔去。宝玉听了，连说果然好句，咱们以后就别叫人拔了。朱光潜先生舍不得清扫的落叶，林黛玉舍不得拔掉的枯荷叶，原来都有萧瑟之美。人生难得听秋声。留得残荷与落叶，不过是为了听秋风秋雨之声。在网络上听叶嘉莹先生讲古诗词。前几年，一直迷恋她的“迦陵说诗”系列。她穿一条紫色的长裙，围着灰色的丝巾。九十岁的叶先生站在台上，偌大的会场顿时鸦雀无声。她讲起古诗词，依然激情饱满，荡气回肠。举手投足，儒雅端庄，气度非凡。我仰头静静凝望着叶先生，她才是世间称得上“先生”的女性。她的气质，是浸染古典诗词凝萃出来的优雅与大美。有学生问她，您讲的诗词很好听，但是，对我们实际的生活有什么帮助呢？叶先生说：“你听了我的课，当然不能用来评职称，也不会加工资。可是哀莫大于心死，而身死次之。古典诗词中蓄积了古代伟大的诗人所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。读古典诗词，可以让你的心灵不死。”说得多好！读古典诗词似乎是无用的，但是，她让我们的心灵不死。白发的先生，一生都是诗词的女儿，她始终怀抱着一颗赤子之心。她将毕生的财产三千余万元全部捐赠给国家的教育事业。她这样说：“我这个莲花总要凋谢，可是，我要把莲子留下来。”无用之事与文学、艺术、音乐、爱情相若，却似梦境一般美好。在浮躁的尘世间，她们宛如静夜的月光，抚慰每一颗荒寒的心。(选自《散文》2020年第6期，有删改)
无　用 李　娟世间无用之事，有着无以言表的美。比如花笺。深秋，与友人在京都清水寺下面的小街流连，见一家小店卖信笺，窄窄的宣纸，手掌般大小。洁白的宣纸上落着细小的樱花花瓣，三三两两，极少的几片，沉静如梦。另几张宣纸上，点染几片红枫，随风翩翩落下，让人一瞬间感觉秋意袭来。花笺上大面积空白，空白处正好写字，花笺尺素，诗意幽幽。如果给远方的朋友写信，红笺小字，说不尽的情思，落在美好的纸上，分外有古意。店主穿着白色的衣衫，提笔在宣纸上作画，一头微微曲卷的头发，鬓角有了星星白痕。他见我捧着信笺看了又看，向我微笑。这种花笺，原来叫怀柄纸，是古代文人和友人通信的便笺。如今，写在纸上的情书渐渐消失了，仿佛古老的爱情也随之消失了。怀柄纸让我想起唐代的“薛涛笺”。书中记载，成都有一口井，名薛涛井，井水是用来制薛涛笺的。唐代才女薛涛以芙蓉花为原料制笺，花笺面如芙蓉，纸张柔韧光洁，其间隐隐可见花瓣，色彩斑斓，是宣纸中的佳品。一时间薛涛纸贵，当时的文人墨客竞相购买。秋意渐浓，夜雨敲窗，这样的夜晚适合读古人的手帖。
王羲之《执手帖》写道：“不得执手，此恨何深。足下各自爱，数惠告，临书怅然。”书法家在手帖中说：我很想念你，不能执手相看，只有各自珍重。《初月帖》：“虽远为慰，过嘱。卿佳不？吾诸患，殊劣殊劣。方涉道，忧悴，力不具。羲之报。”意思是说：我们相距这么远，收到信，觉得内心安慰。你太过牵挂我了，你好吗？我太多忧患，真不好。行旅途中，忧愁，心力交瘁。不写了，羲之报之。两份手帖都是王羲之写给朋友的信笺，逸笔草草，情真意浓，余味悠长。一句“卿佳不？”你好吗？深厚的情意一时间穿透千年的光阴。可惜的是，如今的人们，再也写不出墨笔绝美、情深义重、短小清雅的笺了。落叶与残荷，原来都是世上无用之物。有位学生去拜访朱光潜先生，秋深了，见院中积着一层厚厚的落叶，学生找了一把小扫帚，要为老师清扫落叶。朱先生阻止他说：“我等了好久才存了那么厚的落叶，晚上在书房看书，可以听见雨落下来，风卷起的声音。这个记忆，比读许多秋天境界的诗更生动、深刻。”朱光潜先生是多么有情趣的人啊！《红楼梦》中有一回，宝玉和黛玉同众人游园，宝玉见荷塘中残破的荷叶，说，这些破荷叶真可恨，怎还不叫人拔去？黛玉这时不乐意了，说，我喜欢李义山的诗“留得残荷听雨声”，偏偏你们又让拔去。宝玉听了，连说果然好句，咱们以后就别叫人拔了。
朱光潜先生舍不得清扫的落叶，林黛玉舍不得拔掉的枯荷叶，原来都有萧瑟之美。人生难得听秋声。留得残荷与落叶，不过是为了听秋风秋雨之声。在网络上听叶嘉莹先生讲古诗词。前几年，一直迷恋她的“迦陵说诗”系列。她穿一条紫色的长裙，围着灰色的丝巾。九十岁的叶先生站在台上，偌大的会场顿时鸦雀无声。她讲起古诗词，依然激情饱满，荡气回肠。举手投足，儒雅端庄，气度非凡。我仰头静静凝望着叶先生，她才是世间称得上“先生”的女性。她的气质，是浸染古典诗词凝萃出来的优雅与大美。有学生问她，您讲的诗词很好听，但是，对我们实际的生活有什么帮助呢？叶先生说：“你听了我的课，当然不能用来评职称，也不会加工资。可是哀莫大于心死，而身死次之。古典诗词中蓄积了古代伟大的诗人所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。读古典诗词，可以让你的心灵不死。”说得多好！读古典诗词似乎是无用的，但是，她让我们的心灵不死。白发的先生，一生都是诗词的女儿，她始终怀抱着一颗赤子之心。她将毕生的财产三千余万元全部捐赠给国家的教育事业。她这样说：“我这个莲花总要凋谢，可是，我要把莲子留下来。”无用之事与文学、艺术、音乐、爱情相若，却似梦境一般美好。在浮躁的尘世间，她们宛如静夜的月光，抚慰每一颗荒寒的心。(选自《散文》2020年第6期，有删改)
文章开篇说“世间无用之事，有着无以言表的美”，请简要分析文中所写的无用的事物及各自蕴含的美。
答案　①花笺。花笺尺素，诗意幽幽，暗含说不尽的情思，分外有古意。②落叶与残荷。深刻生动的秋风秋雨之声，拥有秋天的记忆，具有萧瑟之美。③古典诗词。蓄积了古代诗人的心灵、智慧、品格、修养，可以让人心灵不死。
2020 年《感动中国》写给叶嘉莹的颁奖词是“转蓬万里，情牵华夏，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉，你是诗词的女儿，你是风雅的先生”。请结合颁奖词，理解文中画线句子的含意。
答案　①运用比喻。她将自己比作莲花，将财产、诗词比作莲子，生动形象，通俗易懂。②她留下了物质财富。她将毕生的财产捐给国家的教育事业，助教育一臂之力。③她留下了精神财富。她是诗词的女儿，一生心怀赤诚，研究诗词，传承经典，学贯中西，留下了不朽的精神财富。
大地山河① 茅　盾住在西北高原的人们，不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民的生活。所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，也还不是江南水乡的风光。缺少那交错密布的水道的西北高原的居民，听说人家的后门外就是河，站在后门口(那就是水阁的门)，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声欸乃，飘然而过，总有点儿难以构成形象的罢？没有到过西北——或者就是豫北陕西罢——如果只看地图，大概总以为那些在普通地图上有名有目的河流，至少比江南水乡那些不见于普通地图上的“港”呀，“汊”呀，要大得多吧？至少总以为这些河终年汤汤，可以行舟的罢？有一个朋友曾到开封，那时正值冬季，他站在堤上，却还不知道他脚下所站的，就是有名的黄河堤岸。他向下视，只见有几股细水，在淤黄泥沙中流着，他还问“黄河在哪里？”却不知这几股细水，就是黄河！原来黄河在水浅季节，就是几股细水！大凡在地图上有名有目的西北的河，到了冬季水浅，就是和江南的沟渠一样的东西。摆几块石头在浅处，是可以徒涉的。乌鲁木齐河，那也是鼎鼎大名的，然而当我看见马车涉河而过的时候，我惊讶于这就是乌鲁木齐河！学生们卷起裤管，就徒涉了延水的事，如果不是亲见，也觉得可惊，因为延水在地图上也是有名有目的呀！但是当夏季涨水的当儿，这些河却也实在威风，听说延水一次上流涨水，把女大②用以系住浮桥的一块几万斤重的大石头冲走了十多丈远。光是从天空飞过，你不能具体地了解所谓“西北高原”的意义。光是从地上走过，你了解得也许具体些，然而还不够“概括”(恕我借用这两个字)。你从客机的高度仪的指针上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你从玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，历历在目，多清楚！那时你会恍然于下边是高原了。但你还得在地上走过，然后你这认识才能够补足。你会不相信你不是在平地上。可不是一望平畴、麦浪起伏？可是你再极目远望，那边天际一道连山，不是和你脚下的“平地”并列的么？有时你还觉得它比你脚下的低呢！要是凑巧，你的车子到了这么一个“土腰”，下面是万丈断崖，而这万丈断崖也还是中间阶段而已，那时你大概才切实地明白了高原之所以为高原了吧？这也不是凭空可以想象的。谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪，他的妹妹说，“未若柳絮因风起”。世人向来都认为后者佳胜。自然，“柳絮因风起”，多么清灵俊逸，但这是江南的雪景。如果说北方，那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。当然也有下大朵的时候，那也是“柳絮”了，不过，“撒盐”时居多。积在地上，我穿了长毡靴走过，那煞煞的响声，那颇有燥感的粉末，就会完全构成了“盐”的印象。要是在西北大野，一望皆白，平常多坎陷与浮土的道路，此时成为砥平而坚实，单马拽得雪橇轻溜溜地滑过，那时你真觉得心境清凉而实在，空气也清洁得好像滤过。我曾在戈壁中远远看见一片白，颇惊讶于五月有雪，后来才知道这是盐池！1941年8月19日(有删改)注　①本文选自茅盾在抗日战争前后创作的散文作品集。②女大：延安中国女子大学。
作者认为怎样才能真正了解“西北高原”呢？
答案　①既要有宏观的把握，也要有身临其境的体察；②既要从空中飞过，也要从地上走过，这样才能真正了解所谓“西北高原”的意义；③在空中可以得到一个概括印象，在地上走过才能切实地明白高原的含义，对西北高原的了解不是凭空可以想象的。
请结合时代背景探究本文的丰富意蕴。
答案　①通过表现西北高原景色的雄浑壮观，抒发对西北高原景色的喜爱，进而表达对祖国大好山河的赞美。②通过写人们对河流、高原和雪的认识，突出强调了认识事物不能主观臆断，不能道听途说，既要有客观的把握，又要有具体的考察。③当时国民党大肆丑化延安解放区的军民，作者想告诉人们，不要只听国民党的宣传，要想对延安解放区有一个正确的了解，既要有宏观的把握，又要有实地的考察，不可道听途说。