高考作文训练-- （审题篇）5义利之辨

 2023年高考作文系列训练（审题篇）5义利之辨

作文命题

荀子认为“先义而后利者荣，先利而后义者辱”（《荀子·荣辱》）。董仲舒则认为“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”（《春秋繁露·身之养莫重于义》）。

针对上述材料，你有什么看法？

要求：请综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题训练

拟写标题

立意参考

本题为名言化育后人类的题目，所给名言分别为荀子和董仲舒之言，从这个角度看，考生需要展现自己的文化积淀。本题体现了“立德树人”的高考原则，考生不管赞成材料中的 哪个观点，均为正向价值观，主要是引导考生思考价值观问题。材料包含的是“义”“利”之辨的问题，涉及的是道德行为与物质利益的关系，是先“义”后“利”，以“义”为荣；还是“义”“利”结合，平等看待。考生必须作出回答和论证，审题无难度，但思维要有深度。

1.明确反对见利忘义。“不义而富且贵，于我如浮云。”

2.肯定合理之利的正当性。孔子曾说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”

3.在动机上反对“以义求利”，但在结果上可以接受“因义得利”。即反对在主观动机上假仁义之名而行牟利之实，但却接受在客观效果上因行义而得到正当利益特别是公共的大利。

4.在“义”“利”不可得兼的情况下牺牲利益而成就道义，极端的情况即是杀身成仁、舍生取义。在义与利尖锐对立、只能做出非此即彼选择的特殊情况下，要更为注重道义而非利益。

5.通过法律界定“义”“利”关系的底线，由自律而法治。

参考例文

义利之辨  尚利贵义 

古人云：“君子爱财，取之有道。”讲的是义与利。义利本是同源之水，若取之得法，如鱼与熊掌，亦可兼得。

然而，拜金的潮流滚滚而来，我们被五彩的霓虹迷乱了眼睛，丢失了正义的指南针，陷入欲念的无穷泥潭之中，难以自拔。唯有明义利之辨，追寻义与利的和谐统一，才能冲破金钱诱惑的无底深渊，才能绽放正义的无穷光辉！

能明义利之辨者，古人有之。

昔陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。而晋之石崇富甲天下，沉香铺地，龙涎照明，可谓人间极乐。然而树大招风，无尽的财富最终成为了恐怖的祸患，使他身败名裂，尸骨不存。义利合一，才能不被祸患的沟壑所吞噬，使财富的涌流为自己也为别人造福。如若不然，必将招致无穷的灾祸，让自己的内心世界不得安宁。明义利之辨，让金钱凭借正义的力量，铸造出内心的安逸和物质的富足。

迂腐的儒生高居于庙堂，不识民生疾苦，空谈正义而摒弃利益；肮脏的小人为金钱所困，不识礼仪道德，追求利益而抛却正义。然而，学富五车不能满足物质的需要，家财万贯不能填补精神的渴求。唯有明辨义与利，才能实现正义与利益的完美融合，走到完美高尚的新境界。

明义利之辨，必先修身正心。

颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐。梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉。陶潜居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。我们虽居于尘世樊笼，不能在世外桃源中自得其乐，但亦能修身正心，脱俗于尘网之中，做都市中的隐者。然而野马若无缰绳的羁绊，终究会走失方向。

单纯凭借人们心灵的自觉便想走到义利合一的境界，只能是痴人说梦。明定律例，让不义之利无处可图，让义利合一有了制度的保障方为治世之术。

明义利之辨，非空谈可得之。明辨大道，行于自身。从自己做起，让义利和谐统一，让我们的世界更加美好。