人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐练习

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习

一、基础巩固

1.下列句子中加点的多义词的解释，全都正确的一项是（   ）

A.①方（纵横）六七十，如五六十 ②可使有勇，且知方（方法）也

B.①赤也为（为了）之小         ②为（治理）国以礼

C.①以吾一日长乎尔（你们）     ②子路率尔（你）而对曰

D.①亦各言（说、谈）其志也     ②夫三子者之言（话）何如

2.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（    ）

A．以吾一日长乎尔      为国以礼
B.子路率尔而对曰       舍瑟而作

C.夫三子者之言何如     异乎三子者之撰

D.方六七十，如五六十   如其礼乐

3.下列句子中不含通假字的一项是（    ）

A.莫春者，春服既成

B.唯求则非邦也与

C.亦各言其志也已矣

D.鼓瑟希，铿尔

4.下列句子中加点的活用，归类正确的一项是(　　)

①端章甫，愿为小相焉        ②赤也为之小

③可使足民                  ④鼓瑟希，铿尔 

⑤可使有勇，且知方也        ⑥孰能为之大  

⑦浴乎沂，风乎舞雩

A．①②③⑤/④⑥/⑦     B．①④⑦/②⑤⑥/③

C．①②④⑤/③⑦/⑥     D．①②④/③⑥/⑤⑦

5.对下列句子加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A.为国以礼，其言不让            让：谦让

B.如其礼乐，以俟君子            俟：等待

C.夫子哂之                      哂：微笑  

D.夫子喟然叹曰：“吾与点也！”  与：参与

6.对下列句子加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A. 比及三年，可使有勇         比及：等到

B. 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作     作：劳作

C. 摄乎大国之间               摄：夹处 

D. 异乎三子者之撰             撰：才能

7.对下列句子中“以”字的解释,不正确的一项是(　　)

A.为国以(用)礼,其言不让

B.毋吾以(同“矣”)也

C.以(因为)吾一日长乎尔

D.加之以(把，用)师旅

8.下列句子中“乎”的用法和例句不同的一项是（   ）

例句：异乎三子者之撰

A．浴乎沂，风乎舞雩

B. 以吾一日长乎尔

C．何伤乎？亦各言其志也

D. 摄乎大国之间

9.下列各句中，与例句的句式类型不同的一项是（    ）

例句：以吾一日长乎尔

A.不吾知也

B.摄乎大国之间

C.异乎三子者之撰

D.为国以礼

10.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（    ）

A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人，称一乘。

B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

C.会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯不在规定时间朝见天子。

D.冠者，成年人。古时男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，未成年的男子。

11.下列对子路的志向和性格以及孔子“哂之”的原因的分析，不正确的一项是（   ）

A.子路的志向是将困于战争和饥荒的中等国家治理成人人勇敢、而且知道为人的正道的国家。

B.“子路率尔而对曰”一句通过神态描写生动地刻画了子路轻率自信的性格。

C.孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。

D.孔子“哂之”，是笑子路太不谦让，他认为子路不能治理千乘之国。

12.下列对文章内容的分析，不正确的一项是(    )

A.文章记述了孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，可分为“孔子问志”、“弟子述志”、“孔子评志”三个部分。
B.文中对孔子的描绘着墨不多，却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解的师者形象。

C.子路和冉有都志在为政，不过是所治理的国家大小不同而已，而公西华的志向是做一名“小相”，不想参与国家政事。
D.从曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”，可以看出他放达洒脱,从容有礼。从冉有说“礼乐”大事“以俟君子”，可以看出他谦虚谨慎,敦厚礼让。

13.请写出下面横线处的句子。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子做出假设诱导学生言说志向的句子是“           ，            ？”

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙用“       ，       ，     ”三句话，描绘了一幅人与自然和谐一体的盛世美景图。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是“_____________，______________”。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“        ？            ”两句，鼓励曾皙说出自己的志向。

（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用反问句“           ，

          ？”，认为公西华的才能可以担任更重要的职务。

（6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“             ：‘          ！’”这句话表现了孔子对曾皙的赞同。

（7）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示自己可以把内外交困的千乘之国治理得“          ，        ”。

（8）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的开场白“              ，

          ”，以一种平和宽厚的态度打消学生们的顾虑，为他们营造了一个平等、轻松的环境。

二、课外拓展阅读

阅读下面的文字，完成后面的问题。

楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰“然。”桀溺曰：“悠悠①者天下皆是也，而谁以易之②？且与其辟人之士③，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子抚然曰：“鸟兽不可与同，天下有道，丘不与易也。”

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。子路以告孔子曰隐者也使子路反见之复往则亡。

注释：①悠悠：即滔滔，洪水泛滥周流貌，此处形容坏人到处横行时局动乱荡的社会状况。②而谁以易之：而，同“尔”，你，你们；以，与；谁以，即“谁与”，与谁（和谁一起）。③辟人之士：辟，同“避”，躲避；避人之士，指避开无道的人以求天下大治的人，这里实际指孔子。

14．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．今之从政者殆而    殆：危险

B．往者不可谏        谏：挽回

C．而谁以易之        易：改变

D．植其杖而芸        植：种植

15.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项(   )

A．狂接舆歌而过孔子曰     子路拱而立

B．凤兮凤兮!何德之衰      使子路反见之

C．是鲁孔丘与             不得与之言

D．而谁以易之             子路以告孔子

16．对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（    ）

A．子路以告孔子/曰/隐者也/使子路反/见之复往/则亡

B．子路以告孔子/曰/隐者也/使子路反见之/复往/则亡

C．子路以告/孔子曰/隐者也/使子路反见之/复往/则亡

D．子路以告/孔子曰/隐者也/使子路反/见之复往/则亡

17.下列对文中词语有关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．隐者，不愿与世俗同流合污，隐居的人。一般指的是贤士，往往有着独立的人格和超凡的才德学识。

B．子路，名子路，字仲由，孔子的弟子，曾跟随孔子周游列国，“孔门十哲”之一。

C．夫子，对年长而学问好的人的尊称，犹今之所谓“先生”“老师”，此处指孔子。

D．四体，人的四肢。五谷，五种谷物，常指稻、稷、麦、菽、麻，后来也泛指谷物。

18.下列对选文内容的理解，不正确的一项是(    )

A.接舆佯狂避世，长沮、桀溺躬耕避世，他们都是不满社会现实，不与世俗同流合污的隐士。

B.孔子让子路去打听渡口在哪里，长沮知道“那个拿着缰绳的人”是孔子后，没有告诉子路渡口在哪里，因为他认为孔子周游列国路况熟悉肯定知道渡口的位置。

C.在孔子看来长沮、桀溺这类消极避世而自命清高的隐士是与鸟兽为伍的人，孔子认为自己不能追随他们逃避现实。

D.桀溺直接质问的是子路，最终针对的是孔子。桀溺说完后“耰而不辍”的动作，表达了他对孔子师徒人生选择的不满不屑。

19.下列对选文的理解与分析不当的一项是（   ）

A．子路转而向桀溺打听渡口，桀溺同样没有回答子路的问题，而是告诉子路，天下混乱，你跟谁来改变它呢？你与其追随孔子这种避人之士，哪里比得上追随我桀溺这样的避世之士，出世而隐居呢？

B．文中体现了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想，体现出一种可贵的忧患意识和责任感。

C．子路离开荷蓧丈人后，孔子“使子路反见之”，是要子路去劝说荷蓧丈人不要隐居，要出来治理天下。

D．文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业，表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩的、赞赏的。

20.请翻译文中画线的句子。

（1）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。

（2）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习答案

一、

1.D    A项，②方：道，是非准则。B项，为：做。C项，②尔：形容词词尾，……的样子。

2.C    A项，介词，因为/介词，用；B项，连词，表修饰/连词，表顺接；D项，连词，或者/连词，至于

3.C  A项，“莫”同“暮；B项，“与”同“欤”；D项，“希”同“稀”。

4.B   名词活用作动词/形容词活用作名词/形容词的使动用法。

5.D  与：赞成。

6.B  作：起身，站起来。

7.B  以：同“已”/“用”

8.C   C项是疑问语气词，其他三项和例句都是介词。

9.A   A项是宾语前置句，其他三项和例句都是状语后置句。

10.C    会，诸侯不在规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。

11.D   “他认为子路不能治理千乘之国”说法不当，孔子“哂之”的原因是：子路在谈志向的时候不谦虚，不符合以“礼”治国的要求。

12.C   “不想参与国家政事”错。

13.（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子做出假设诱导学生言说志向的句子是“如或知尔，则何以哉？”

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙用“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”三句话，描绘了一幅人与自然和谐一体的盛世美景图。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是“为国以礼，其言不让”。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“何伤乎？亦各言其志也”两句，鼓励曾皙说出自己的志向。

（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用反问句“赤也为之小，孰能为之大？”，认为公西华的才能可以担任更重要的职务。

（6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”这句话，表现了孔子对曾皙的赞同。

（7）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示自己可以把内外交困的千乘之国治理得“可使有勇，且知方也”。

（8）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的开场白“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，以一种平和宽厚的态度打消学生的顾虑，为他们营造了一个平等、轻松的环境。

二、

14.D   植：立着，扶着

15．A    A项，都是连词，表修饰；B项，代词，这样/代词，他；C项，同“欤”，吗/介词，跟、同；D项，介词，跟、同/介词，把。

16.C  原句是：子路以告，孔子曰：“隐者也。”使子路反见之。复往，则亡。

17.B   子路，名仲由，字子路

18.B   长沮没有告诉子路渡口在哪里，是嘲讽孔子，表达对孔子人生选择的不满。

19.D    “可是对孔子这位思想家是敬佩的、赞赏的”错误。

20.（1）子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老人，用拐杖挑着除草的工具。

（2）（老人）留子路在他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

参考译文：

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！ 凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。算了吧！算了吧！今天的从政人物太危险了！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔于没有能够和他谈。

长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四肢不劳动，五谷分不清。什么都不懂。哪知道你的老师是谁”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。子路把老人的话告诉孔子，孔子说："是个隐士啊。"子路再次前往，老人已经不在了。