专题06 课内文言文及对比阅读-七年级语文上册期末专项复习（江苏专用）

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06 课内文言文及对比阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【链接】
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
（选自《战国策·齐策二》）
1．解释下列加点的词语。
（1）因往晓之_________    （2）亡处亡气__________    （3）蛇固无足__________
2．用斜线“/”给下面文言句子断句。（标两处）
晓 之 者 亦 舍 然 大 喜。
3．用现代汉语翻译下面语句。
（1）奈何忧崩坠乎？

（2）子安能为之足？

4．选文告诉我们什么道理？链接材料讲述了哪一个成语的故事？


阅读下面两个文言语段，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（节选自诸葛亮《诫子书》）
【乙】
《书》①曰：“满招损，谦受益。”丁丑在京，与冯开之②同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩，直谅③益友，时④面责其非，开之闻而不愠。予告之曰：“福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第⑤矣。”已而果然。壬辰岁，子入觐⑥，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人。归而告友人曰：“凡天将发斯人也未发其福先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。
（节选自袁黄《了凡四训》，有删节）
【注释】①《尚书》。②姓冯，字开之。③诚信。④时常。⑤考科举被录取。⑥朝见天子。
5．用“/”给下面句子划分停顿，限两处。
凡 天 将 发 斯 人 也 未 发 其 福 先 发 其 慧
6．解释下列加点的词语。
（1）淫慢则不能励精( )    （2）非学无以广才( )
（3）建所温良若此( )      （4）及开榜( )
7．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）年与时驰，意与日去。

（2）时面责其非，开之闻而不愠。

8．两文都是诫子家训，请结合原文分别简述他们对求学中的儿子有怎样的期待。

阅读文言文，回答问题
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）
【乙】
况①守时，府治②被火焚，文卷悉③烬，遗火④者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟⑤自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旅⑥小吏如此，所以成行而无怨。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！
（选自《智囊》）
［注］①况：况钟，字伯律，南昌人，时任苏州太守，明朝著名廉官。②府治：府衙。③悉：全，都。④遗火：因失职造成火灾。⑤亟：急速，赶快，⑥周旋：这里是对待的意思。
9．解释下列加点的词语。
（1）非宁静无以致远( )    （2）意与日去( )
（3）非学无以广才( )    （4）罪止罚俸( )
10．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处）
初吏自知当死
11．翻译句子。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

（2）此固太守事也，小吏何足当哉！

12．【甲】文中，诸葛亮告诫儿子，君子之行，应该怎样？（用原文回答）【乙】文结尾评论说“公之品，于是不可及矣”，况钟的“不可及”之“品”体现在哪里？


阅读文言短文，完成下面小题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，（1）悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
【乙】吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。（2）俄而起惊，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；为该玄②言，政③空送其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。
（《太平广记》）
【注释】①世祚（zuò）：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。
13．解释下列加点词的意思。
（1）险躁则不能治性( )       （2）遂成枯落( )
（3）以《易》为宗( )       （4）向梦见伏羲( )
14．用现代汉语翻译文中画线句子的意思。

15．甲文“年与时驰，意与日去”是从哪个方面来“诫子”的？

16．甲文中能体现乙文“蒙呓诵文”之精神的是哪几句话？


阅读文言短文，完成下面小题。
[甲]
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（节选自蒲松龄《狼》）
[乙]
有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故①嵌空②而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。
樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷③死矣。
此事亦足为当止不止之戒也。
（纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》）
17．下列加点词语意思不同的一组是（   ）
A．顾野有麦场   左顾右盼
B．屠自后断其股   悬梁刺股
C．努力强入   外强中干
D．当止不止   适可而止
18．某同学朗读甲文，把文中一句话错读为“其一犬/坐于前”。请帮助他改正，并指出他读错的原因。

19．用现代汉语翻译乙文中划横线的句子。
乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之

20．人是怎样凭借“智慧”战胜野兽的？请结合两文简要分析。


阅读下面的文言文，完成下面小题
【甲】
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。                       
（选自《吕氏春秋·穿井得一人》）
【乙】
昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:“曾参杀人。”曾子之母曰:“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰:“曾参杀人!”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰:“曾参杀人!”其母惧投杼①逾②墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。            
（选自《战国策·秦策二》）
【注释】①杼（zhù）：织布用的梭子。②逾：越过。
21．解释下列句中加点的词。
（1）及其家穿井 ________                 
（2）国人道之 ________                     
（3）费人有与曾子同名族者而杀人________  
（4）夫以曾参之贤与母之信也________
22．用“/”划分句子停顿，划一处。
其 母 惧 投 杼 逾 墙 而 走。
23．下列选项中，“之”字用法与例句相同的一项是（   ）
例句：一人又告之曰
A．日月星宿，亦积气中之有光耀者（《列子·杞人忧天》）
B．有闻而传之者（《吕氏春秋·穿井得一人》）
C．即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（《世说新语·言语》）
D．久之，目似瞑，意暇甚（蒲松龄《狼》）
24．用现代汉语翻译下面句子。
其母尚织自若也。
25．两文中我们可以获得什么共同的启示？请结合文章具体分析。


阅读下面两则文言选段，完成下面小题。
【甲】
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
（节选自《<论语>十二章》）
【乙】
赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？ ”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！”
【注释】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。文中“赐”是子贡自称，相当于“我”。③终业：完成学业。④奚：为什么，怎么。
26．根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列句中加点的词。
①知之者不如好之者( )   ②择其善者而从之( )
③简子不说( )           ④善哉，子贡之言也( )
（2）下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是( )
例句：终业而去
A．学而不思则罔     B．人不知而不愠    C．温故而知新    D．切问而近思
27．给下面的句子划分停顿（停两次）
赐 譬 渴 者 之 饮 江 海
28．翻译下列句子
（1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（2）夫子事孔子数十年，终业而去之。

29．甲、乙两文中都以水为喻，孔子借“（川）河流”、子贡借“江海”分别表达了怎样的内容或情感？请简要分析。



文言文阅读
【甲】
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（选自《<论语>十二章》）
【乙】
颜渊、季路①侍。子曰：“盍②各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘③，与朋友共，敝④之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐⑤善，无施⑥劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（选自《论语·公冶长》）
[注]①颜渊、季路：孔子的两个学生。季路，即子路。②盍（hé）：何不。③衣轻裘：泛指衣服。④敝：破旧，这里是使动用法。⑤伐：夸耀。⑥施：夸大。
30．下列句中加点字解释有错误的一项是（   ）
A．博学而笃志（坚定） B．盍各言尔志（你的）
C．不舍昼夜 （停止） D．愿无伐善（好的地方）
31．下列句中的“而”与“敝之而无憾”中的“而”用法相同的一项是（   ）
A．曲肱而枕之 B．博学而笃志 C．人不知而不愠 D．不义而富且贵
32．用现代汉语翻译下面的句子
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

33．【乙】文孔子师徒三人的简短对话，体现了志向对人的重要性，正如【甲】文所说：“__________，_______。”

阅读下面材料，完成问题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诸葛亮《诫子书》
【乙】
盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩①于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见②，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩③人物。不知汝将何面目，归见父母亲戚乡党④故旧耶？
朱熹《与长子受之》（有删选）
【注】：①汩（gǔ）：搅乱，扰乱。②闻见：这里指相互探讨，增长见识。③伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。④乡党：乡里、家乡的人。
34．请用“/”给下列句子各划出一处停顿。
①夫学须静也
②不然则徒劳费
35．下面哪一组句子中加粗词的意义或用法相同？（   ）
A．意与日去                  意将隧入以攻其后也（《狼》）
B．未若柳絮因风起（《咏雪》）       若屈伸呼吸（《杞人忧天》）
C．能奋然勇为                 其人舍然大喜（《杞人忧天》）
D．将复何及       及其家穿井（《穿井得一人》）
36．请把下面的句子翻译成现代汉语。
①静以修身，俭以养德。

②然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。

37．古汉语中“故”有多种解释：A．旧的，原来的；B．事故，变故；C．老朋友；D．所以，因此。
①“故令汝一行”一句中“故”的意思是_________（填选项）。
②联系上下文，说说“然今遣汝”的原因除了“汝在家汩于俗务，不得专意”外，还有哪两个？（请用文中原句回答）_________________
38．【甲】【乙】两文中的父亲都要求儿子好好学习，两位父亲提出的学习要求有哪些是一样的？


阅读古文，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！  
【乙】
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德①，虽不琢以为器，而犹不害②为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
（选自《欧阳修诲学》）
【注释】 ①常德：指固有的特点、本性。常，固定。②害：妨碍，影响。
39．解释下面句中加点字的意思。
（1）非宁静无以致远_____________
（2）险躁则不能治性_____________
（3）虽不琢以为器_____________
（4）则舍君子而为小人_____________
40．下列句中“而”的用法和“而犹不害为玉也”中的“而”相同的一项是（   ）
A．而两狼之并驱如故（《狼》） B．有闻而传之者（《穿井得一人》）
C．温故而知新（《论语》） D．博学而笃志（《论语》）
41．翻译下面的句子。
（1）静以修身，俭以养德。       

（2）人之性，因物则迁。

42．分析【甲】【乙】两文内容和修辞手法的相同点。

答案及解析
1．     告知，开导     同“无”，没有     本来    
2．晓之者/亦舍然/大喜。    
3．（1）为什么还担心天会塌下来呢
（2）你怎么能给它画脚呢？    
4．不要为一些不切实际或无根据的的事情而忧愁。画蛇添足。
【解析】
1．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：就去开导他。晓：开导；
（2）句意为：没有哪个地方没有空气的。亡：同“无”，没有；
（3）句意为：蛇本来没有脚。固：本来。
2．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意：开导他的人也放了心，很高兴。“晓之者”是句子的主语，第一处应在“者”后断开，“亦舍然”是开导他的人的表现，和“大喜”是并列关系，因此第二处应在“然”后断开，故停顿为：晓之者/亦舍然/大喜。
3．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：奈何，为什么；忧，担忧；崩坠，崩塌，坠落；
（2）句重点词语：子，对人的尊称，您；你；安能，怎能，哪能；为，给，替；足，画脚。
4．考查对文章内容的理解和成语的识记理解。
第一问，《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。联系文章内容可知，主要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心；
第二问，联系文章内容可知，文中舍人本来画好了蛇，可以喝到酒，却因为给蛇画脚，多此一举，导致最后没能喝到酒。“蛇固无足，子安能为之足？”意思是蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？人们根据这个故事引申出“画蛇添足”这句成语，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。
【参考译文】：
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？”
开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
【链接材料】：
楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒还有剩余。请大家在地上画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶准备饮酒，然后左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画好了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
5．凡 天 将 发 斯 人 也/未 发 其 福/先 发 其 慧。    
6．     振奋     增长     像     等到   
7．（1）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。
（2）（李霁岩）时常当面指责他的缺点，冯开之听后却没有生气。    
8．诸葛亮希望儿子宁静专一，淡泊名利，立定志向，珍惜时间，增长才干，对社会有贡献。（答到1点即可）
袁黄希望儿子能谦虚待人，温和包容，并考取功名。（答到1点即可）
有甲乙的原文即可。
【解析】
5．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。“凡天将发斯人也未发其福先发其慧”句意为：凡是上天将要使这个人发达，在降福给他之前，（会）先开启他的智慧。“也”是句末语气词，其后应断开；“未发其福”和“先发其慧”是两个并列短语，其间应断开。故断为：凡天将发斯人也/未发其福/先发其慧。
6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：放纵懈怠就不能振奋精神。励：振奋。
②句意：不刻苦学习就无法增长才干。广：增长。
③句意：夏建所像这样温和良善。若：像。
④句意：等到放榜的时候。及：等到。
7．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①与，随着；驰，疾行，指迅速逝去；意，意志；去，消失。
②时，时常；面，当面；闻，听说；愠，生气，恼怒。补出主语“李霁岩”。
8．本题考查对比阅读。
甲文中，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”强调了“淡泊”和“宁静”的重要性，即诸葛亮希望自己的儿子具备宁静专一、淡泊名利的品质；
结合“非学无以广才，非志无以成学”可以看出，诸葛亮劝诫儿子要明确志向，增长才干；
“年与时驰……多不接世”是从反面告诫儿子不要虚度光阴，不能对社会毫无贡献。
乙文中，作者引用《尚书》中的名言“满招损，谦受益”，阐述冯开之和夏建所两人的品行（“虚己敛容”“气虚意下，谦光逼人”）以及他们的学习成果（“决第”“中式”)，意在告诫儿子要谦虚待人，温和包容，希望他考取功名。
【参考译文】
【甲】君子的行为，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴作风来培养品德。不淡泊名利就不能明确志向，不宁静专一不能实现远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不刻苦学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月逐渐消逝。最终枯败衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的屋舍，到那时再悲伤叹息又怎么来得及呢？
【乙】《尚书》说：“自满使人受到损害，谦虚使人得到益处。”丁丑年（我）在京城，与冯开之住在一起，看到他虚怀若谷，面容和顺，完全改变了他少年时的习气。李霁岩是他正直诚信的诤友，时常当面指责他的过错，冯开之听后却不生气。我告诉他说：“福有福的根源，祸有祸的先兆。内心如果（真的）谦卑，上天必定会相助。兄台今年一定会考中。”后来（冯开之）果然（考中了）。壬辰年，我进（京城）朝见天子，与夏建所相遇，见此人虚心待人，谦虚之光逼人。（我）回去后告诉朋友说：“凡是上天将要使这个人发达，在降福给他之前，（会）先开启他的智慧。这智慧一经启发，那么浮躁的人自然变得沉稳，放肆的人自然变得收敛。夏建所像这样温和良善，（一定是）上天启发了他。”等到放榜的时候，（夏建所）果然考中了。
9． 达到     丧失     增长     只，仅。    
10．初/吏/自知当死    
11．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
（2）这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！    
12．静以修身，俭以养德；况钟的“不可及”之“品”体现在勇于担当。
【解析】
9．（1）句意为：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。
（2）句意为：意志随岁月逐渐消逝。去：丧失，消逝。
（3）句意为：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。
（4）句意为：论罪只是被罚没俸禄。止：只，仅。
10．本题考查文言文断句，可根据文意分析判断。
本句大意为：开始，小官员自己知道将要承担死罪。故断句为：初/吏/自知当死。
11．本题考查文言文翻译，注意重点词语的翻译。
（1）淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋；险：轻薄；躁：浮躁；治性：修养性情；治：修养。
（2）此，这；固，本来；何，怎么；足，可以，能够；当，承担；哉，助词，呢。
12．本题考查文意理解。
第一问，根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可得出答案：静以修身，俭以养德；
第二问：需在通晓全文大意的基础上，抓住对人物的刻画及叙写的事件来分析。
结合内容，从“此固太守事也，小吏何足当哉”中可知，况钟勇于担当；从“使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎”中可知，对小吏的过错，况钟在呈奏皇上时，自己被论罪被罚没俸禄，承担了全部责任。这正是“品”的具体体现。据此回答即可。
【参考译文】：
【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】况钟做太守时，府衙被火烧，文件书卷都烧成了灰烬，失职造成火灾的人是个小官员。火熄灭后，况钟出门坐在碎石场上，叫人狠狠杖打小官员百下，大声叫喊让他回到房舍中，况钟赶快亲自草拟奏折，尽全力把罪责归聚到自己身上，却不用罪责连累小官员，开始小官员自己知道将要承担死罪，况钟感叹说:“这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！”况钟（将事情）上奏给皇上，论罪被罚没俸禄。况钟对待手下小官都如此（有担当），这就是他行事有威严却不遭人怨恨的原因。假如让如今的人处于这件事中，即使是自己的罪过还想要推脱给手下的人，更何况愿意代替别人承担过错呢？况公的人品非普通人所能及啊！
13．     陶冶性情     于是     主要的     刚才（意对即可）    
14．（1）悲哀地坐守着那穷困的居舍，（那时悔恨）又怎么来得及？（2）一会儿突然醒了过来，大家都问他怎么回事。（意对即可）    
15．惜时（答“持之以恒”“意志坚定”也算对。意对即可）    
16．学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。（写出其中任意两句即可）
【解析】
13．本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：急躁冒险就不能陶冶性情。治性：陶冶性情。
（2）句意：最终枯败零落。遂：于是。
（3）句意：以《易经》为主。宗：主要的。
（4）句意：我刚才梦到了伏羲。向：刚才。
14．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）穷庐，穷困潦倒之人住的陋室；将复何及，又怎么来得及。
（2）俄而，一会儿；皆，都。
15．本题考查对文章内容的理解与分析。
“年与时驰，意与日去”句意为：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。据此可知诸葛亮告诫儿子要珍惜时间。
16．本题考查对文章内容的理解与分析。
根据“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄言，政空诵其文耳”可知吕蒙梦呓诵文是因为对《易经》学习得非常认真，遇到不懂的地方在用背诵进行思考体会，可见其学习认真，极其用心。甲文“学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”告诉我们：学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。吕蒙诵经一事正好印证了甲文的这几句话。
【参考译文】：
【甲】
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！
【乙】
吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙权劝他学习。吕蒙于是以《易经》为主，看了很多的书籍。有一次他在孙策家里喝酒喝多睡着了，忽然在梦中将《周易》背诵了一遍，然后突然醒了过来。大家都问他怎么回事。吕蒙说：“我刚才梦到了伏羲、文王、周公和我谈论国运兴衰的事情，日月运行的道理，都非常的精妙，我没有完全理解，所以只有背诵这篇文章罢了。”在座的人都知道吕蒙做梦的时候在朗诵。
17．C    
18．其一/犬坐于前。错音是主谓划分不准确。    
19．于是（砍柴人）就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎。    
20．人善于抓住时机，凭借自己的果断和勇敢战胜了野兽。
【解析】
17．本题考查一词多义。
A.都是“看，视”的意思；
B.都是“大腿”的意思；
C.勉强，强行/强大；
D.都是“停止”的意思；
故选C。
18．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意及语法结构进行分析。句意为：另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。“其一”是主语，意思是“另外一只狼”，“犬坐于前”是谓语，“犬”意思是像狗似的，名词作状语，修饰谓语中心词“坐”。故断为：其一/犬坐于前。
19．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：乃，于是；力，用力；窒，堵住；以，来；焚，焚烧；之，指老虎。
20．本题考查对文章的理解和分析。
【甲】文中，在“一狼径去，其一犬坐于前”的情况下，屠户没有轻信，而是抓住有利时机，“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”；接着“转视积薪后”，又“自后断其股”以根除祸患。根据屠户的表现，可知屠户凭借果断和勇敢，拯救了自己。
结合【乙】文中“乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣”可知，樵夫善于机变，面对凶恶的老虎，用自己的智慧，杀死了老虎。据此概括即可。
【参考译文】：
【甲】屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
【乙】有个砍柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，（他）就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石洞本来幽深而曲折，（砍柴人）辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了砍柴的人，就拼力强行向里走。
砍柴人十分为难，（他）看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就像蛇一样爬了进去。没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮，最终，（他）竟然走出山洞。于是（砍柴人）就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火重烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。
这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。
21．     待，等到     讲述     和     相信，信任    
22．其母惧/投杼逾墙而走    
23．B    
24．他的母亲还是可以泰然自若地织布。    
25．两文都告诉我们听到传言要调查研究，仔细辨别，弄清真相；不可轻信流言。甲文中的传言者把丁氏（挖井以后）得到一个人的劳力（节省了一个人的劳力），传成了从井里挖到一个人，听到的人也不加辨别人云亦云，闹出以讹传讹，使事情的真相被传得面目全非的笑话。乙文的曾母一开始是信任儿子的，但在多次听到“曾子杀人”的传言后，没有调查清楚传言中的“曾子”只是与儿子同名的人，就以为儿子杀了人害怕被牵连获罪而扔下织布机翻墙逃跑了。
【分析】
21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：等到他家打了水井。及：待，等到。
（2）句意：全国都的人都讲述着这件事。道：讲述。
（3）句意：费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。与：和。
（4）句意：凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任。信：相信，信任。
22．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。
句意为：曾参的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，逃跑了。“其母惧”写曾母的心理，“投杼逾墙而走”写曾母的行动，故断为：其母惧/投杼逾墙而走。
23．本题考查文言虚词的用法。“一人又告之曰”的“之”，是代词，指曾母。
A.之：助词，的；
B.之：代词，指这件事；
C.之：人名用字；
D.之：语气词，无实义；
故选B。
24．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。
重点词：其，他的；尚，还；自若，和原先一样。
25．本题考查阅读启示。
甲文中丁氏打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水，外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传言，后来宋君派人前去求证才明白是打井省出了一个劳动力。可见，听到的不一定是事实，耳听为虚，不可轻信流言，盲目随从，人云亦云。
乙文主要叙述了费地有一个与曾子同名同姓的人杀人了，人们不了解真相事实就去告诉曾子母亲，曾母在听到一个人说自己的儿子杀人了，她不信，听到第二个人说自己的儿子杀人了，依然不信，“尚织自若”，当听到第三个人说儿子杀人了以后，“其母惧，投杼逾墙而走”。由此分析，这则故事告诫人们:应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题。而不要轻易地去相信一些流言。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的，需特别谨慎地对待。
两文都告诉我们：不要轻信流言，对道听途说的话一定要经过调查研究，确认其是否真实。根据以上分析，概括作答，言之有理即可。
【译文】
甲
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国都的人都讲述着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
乙
从前曾参在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲，说：“曾参杀人了。”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人。”她仍然照样织布。过了一会儿，一个人跑来说：“曾参杀人了。”曾参的母亲仍然织布。又过了一会，又有人来说：“曾参杀人了。”曾参的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，逃跑了。凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。

26．     喜爱，爱好     学习     同“悦”，愉快     好     C    
27．赐/譬/渴者之饮江海    
28．（1）军队的主帅可以改变，但男子汉（有志气的人）的志向不可以改变。
（2）先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。    
29．孔子表达了对时间流逝、生命短暂的叹息；子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想的深邃，表达了对老师的崇敬之情。
【解析】
26．（1）此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
①知之者不如好之者：知道学习的人不如喜欢学习的人。好：喜爱，爱好。
②择其善者而从之：选择他的优点来学习。从：学习。　　　　　　　　　　　
③简子不说：赵简子不高兴。说：同“悦”，愉快。　　　　　　　　　　　
④善哉，子贡之言也：子贡的话说得很好。善：好。　　　　　　　　　　
（2）本题考查一词多义。解答此类题目时，应先知道这些词语有几个解释，然后根据句子的翻译推断词语在不同句子中的意思。
⑤终业而去:完成学业才离开他。而：表承接；
A.学而不思则罔 ：只学习却不思考就会迷惑。而：表转折；
B.人不知而不愠 ：人家不了解我，我却不怨恨。而：表转折；
C.温故而知新：温习旧知识能有新的理解和体会。而：表承接；
D.切问而近思：恳切地发问求教并且多思考当前的事情。而：表并列；
故选C。
27．此题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
“赐譬渴者之饮江海”意思是：我好像饥渴的人在江海边喝水一样。
根据注释可知，“赐”为主语，“譬”理解为“像”为谓语；本句应在主语、谓语后各断一处；
据此断句为：赐/譬/渴者之饮江海。
28．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：
（1）三军：军队；夺：夺去；帅：主帅；匹夫：男子汉（有志气的人）；不可：不可以；志：志气。
（2）夫子：先生；事：服侍，侍奉，这里指学习；数十年：几十年；终业：完成学业；去：离开。
29．此题考查内容理解与概括。
甲文中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”意思是：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”孔子表达了对时间流逝、生命短暂的叹息；
乙文中“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”意思是：我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他呢？子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想的深邃，表达了对老师的崇敬之情。
【参考译文】
【甲】
孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要加以改正。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，但男子汉（有志气的人）的志向不可以改变。”
【乙】
赵简子问子贡说：“孔子做人怎么样？”子贡回答：“我不能了解他。”赵简子不高兴地说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问你，你（却）说‘不了解’，为什么？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得很好！”

30．B    
31．C    
32．孔子说：“让老人安享晚年；让朋友互相信任；让少年的孩子得到关怀。”    
33．     三军可夺帅也     匹夫不可夺志也
【解析】
30．本题考查文言词语理解。
B.句意：何不各自谈谈你们的志向呢？尔：你们的；
故选B。
31．本题考查文言虚词用法。
“敝之而无憾”句意：用坏了但也不抱怨，“而”，连词，表转折，但是。
A.连词，表修饰；
B.连词，表并列；
C.连词，表转折；
D.连词，表修饰；
故选C。
32．本题考查文言语句翻译。重点字词：
安：安享晚年；信：互相信任；怀：关怀。
33．本题考查内容理解概括。
【甲】文“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”意为：军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。这句话体现出志向对人的重要性，可据此作答。
【参考译文】：
【甲】
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】
颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“（我）愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不夸耀自己的功劳。”子路说：“希望听听您的志向。”孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人信任我；让年轻的子弟们得到关怀。”
34．①夫/学须静也②不然/则徒劳费    
35．C    
36．①从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
②但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。   
 37．     D     不欲昼夜督责；无朋友闻见。    
38．甲乙两文都是从宁静专一、热爱学习，勤奋刻苦等角度来提出学习的要求的。
【解析】
34．本题考查断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。
①句意：学习必须静心专一。“夫”是句首发语词，引起议论，在“夫”后面停顿，即：夫/学须静也。
②句意：若不是这样，则是徒劳费力。根据句意，在“不然”表语意的转折，之后停顿，即：不然/则徒劳费。
35．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合来推断词语意思。
A.不同，意志/意图。
B.不同，像/你。
C.相同，……的样子。
D.不同，来得及/等到。
故选C。
36．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）中重点词语有：以，用来；修身，个人的品德修养；养德，培养品德。
（2）中重点词语有：然，但是；遣，让；汝，你；恐，担心；专，专心。
37．①本题考查文言词语解释。句意：所以要让你出去走一走。故：所以。故选D。
②本题考查内容理解和概括。根据“又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见故令汝一行”可知，“然今遣汝”的原因除了汝在家汩于俗务，不得专意”外，还有“不欲昼夜督责”“无朋友闻见”两点原因。
38．本题考查内容理解和概括。甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才”“淫慢则不能励精”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”和乙文“即是自不好学，已无可望之理”“恐汝在家汩于俗务，不得专意”“奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望”等语句可知，甲乙两文都是从宁静专一、热爱学习，勤奋刻苦等角度来提出学习的要求的。
【参考译文】：
（甲）君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
（乙）如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？
39． 达到     轻薄     即使     舍弃、失去    
40．A    
41．（1）依靠内心安静、精力集中来修养身心；依靠俭朴的作风来培养品德。
（2）人的本性，由于受外界影响而改变。    
42．内容：都劝勉儿子勤学励志，修养身性。《诫子书》用正反对比，论证以俭养德，以静求学。《欧阳修诲学》把玉的特性固定不变和人的本性容易受环境影响而改变，进行对比，强调人要通过不断学习来提升自己修养。

【分析】
39．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
（1）句意为：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到；
（2）句意为：轻薄急躁不安就不能修养性情。险：轻薄；
（3）句意为：即使不琢磨制作成器物。虽：即使；
（4）句意为：就要失去君子的高尚品德，从而变成品行恶劣的小人。舍：舍弃、失去；
40．本题考查文言虚词。
“而犹不害为玉也”中的“而”：表转折关系；
A.“而”：表转折关系；
B．“而”：表承接关系；
C．“而”：表承接关系；
D．“而”：表顺承关系；
故选A。
41．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：静，屏除杂念和干扰，宁静专一；以，连词，表示后者是前者的目的；修身，品德修养；养德：培养品德。
（2）重点字词：性，本性；因，由于；迁，改变。
42．本题考查对文本内容的把握。甲文是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。乙文劝勉儿子一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。据此得出内容上的相同点：都劝勉儿子勤学励志，经受磨练；修辞手法上，甲文运用了对偶，比喻，排比，对比等修辞手法。乙文运用了对比的修辞手法。据此得出相同点：都采用了对比的修辞方法。
【参考译文】：
（甲）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，轻薄急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
（乙）如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，由于受外界的影响而改变。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德，从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？