语文选择性必修 中册古诗词诵读李凭箜篌引示范课ppt课件

这是一份语文选择性必修 中册古诗词诵读李凭箜篌引示范课ppt课件，共25页。PPT课件主要包含了箜篌引，作者李贺，李凭箜篌引，请同学们尝试翻译诗歌，合作探究等内容，欢迎下载使用。
唐朝元和年间供奉宫廷的梨园弟子，以善于弹奏箜篌著称。
古代的一种弦乐器。从诗中“二十三丝”可知，李凭弹的是竖箜篌。
一种古代诗歌的载体，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
古代西域传来的一种弦乐器，体制不一，有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌数种。饰有凤首的箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。
任务一：吟咏诗韵 感知乐曲之美
清人方扶南点评：“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌》，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”现在请同学们大声朗读诗歌，感受诗歌足以泣鬼的音韵美。（提示：根据诗中所描绘的音乐的情感节奏变化来有感情的朗读。）
请大声诵读课文，并尝试背诵
李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
重点词语补充引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。中国：即国之中央，意谓在京城。十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。神妪（yù）：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
任务：自读疏通诗意
思考：这首诗写（ ）人，（ ）时间， （ ）地点，做 （ ）
秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。 清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。 高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。 幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
音乐是无形的诗，但是本文作者李贺却把无形的音乐描摹得形象生动，本诗被称为“摹声之至文”，诗人运用了什么手法来描写乐曲？
第三部分（7-14句）：侧面写乐声产生的动人心弦的效果
1.作为当时的明星，箜篌演奏家李凭演奏过程被分成几部分进行描述？分别写了什么？
第一部分（1-4句）：先声夺人，李凭出场
第二部分（5-6句）：正面写乐声
有时 （ ），像是昆仑山玉石的碎裂； 有时（ ），像是凤凰的鸣叫；有时（ ），像是带露的芙蓉花在哭泣； 有时（ ），像是盛开的兰花在微笑。
月光——整个长安城的月光都变的柔和；紫皇——乐声使道教至高之深紫皇都心动；女娲——听得入迷，忘了补天之责；补天石——为之破裂，天受震惊，降下秋雨；
听众——仿佛梦见李凭在教神女弹奏；老鱼——年迈的老鱼听了也能腾跃；痩蛟——瘦弱的蛟龙听了翩翩起舞；吴刚——入迷地倚在桂树上，睡不着觉；玉兔——全神贯注地聆听乐曲，被露水打湿。
3.诗人运用了什么手法来描写乐曲？
任务：品读中感受词人性情
刚刚在析字的时候，不知道同学们有没有注意到一种非常奇怪的现象，一系列的意象：昆山玉、凤凰、芙蓉、香兰等都挺雅的，但是诗人又选取了一些没有诗意的字眼来修饰它们。例如凤凰这种祥瑞之鸟，人们常用“和鸣”来形容它的声音，以它的出现为吉兆，诗人却用了一个稍显“粗鄙”的“叫”字来形容。好像把一朵娇嫩的鲜花碾碎了给人看。这是什么缘故呢？ 即为何作者形容凤凰的声音，“叫”不用“鸣”？
《琵琶行》与《李凭箜篌引》里的音乐描写的异同
（1）在描写音乐时所用的不同技法：《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句（正面描写），其余为侧面烘托。《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，“江州司马青衫湿”为侧面烘托。（2）风格迥异：《李凭箜篌引》纯为描摩音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。《琵琶行》是一首叙事诗，在描摩音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。
欲望无穷而能力有限，这是人类永恒的困境，痛苦因此而产生。－史铁生
唐王朝的裔孙，举进士不第， 仕途不通，理想破灭，长相不尽如人意，病魔一辈子如影随形。
长安有男儿，二十心已朽
课堂小结 诗人大量运用神话故事与传说，将无形的乐声变为有形的视觉，融物象与情感为一体，意蕴十足。从而表达了作者对乐工李凭所弹奏得箜篌技艺之高的敬佩之情，也表达出对该首曲子如痴如醉的喜爱之情。
当堂检测，背诵全诗（视上课时间来取舍） 请用《李凭箜篌引》中的名句来补写下面空白处的内容。 中唐诗人李贺的名诗《李凭箜篌引》所展现的，是一个变幻无穷而美妙夺彩的音乐世界。这里有精美的乐器 ，高明的乐师 ，还有入迷的听众： ，白云仿佛在俯首谛听； 善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀； 正在补天的女娲竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻； ，成天伐桂的吴刚倚着桂树忘了睡眠，玉兔也久久不肯离去。精美的乐器、美妙的乐曲、高明的乐师、入迷的听众遇到卓越的诗人，于是名家好手共同造就了《李凭箜篌引》这首千古不朽的诗篇。知音难逢，千载一遇。这是音乐家李凭的幸运，更是时代的幸运。
《琵琶行》《李凭箜篌引》两首诗相比较，前者的影响力更为巨大。请你结合你掌握的有关作者、作品内容、作品手法、作品情感等方面的内容，也可以结合网上资料，分析一下为什么《琵琶行》更胜一筹?