2023年统编版高考语文文言文断句整理课件26页

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请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)王慎中为文,初亦高谈秦汉谓东京以下无可取已而悟欧曾作文之法乃尽焚旧作一意师仿尤得力于曾巩唐顺之初不服其说,久乃变而从之。 (选自《四库全书总目》)
答案： 初亦高谈秦汉/谓东京以下无可取/已而悟欧曾作文之法/乃尽焚旧作/一意师仿/尤得力于曾巩/唐顺之初不服其说
1．对下面文段中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)史宁字永和，建康表氏人也。少以军功，拜别将。寻加持节、征东将军、金紫光禄大夫。贺拔胜为荆州刺史宁以本官为胜军司率步骑一千随胜之部值荆蛮骚动宁先驱平之因抚慰蛮左翕然降附遂税得马一千五百匹供军。(节选自《周书》)A．贺拔胜为荆州刺史/宁以本官为胜军司率步骑/一千随胜之部/值荆蛮骚动/宁先驱平之/因抚慰蛮左/翕然降附/B．贺拔胜为荆州刺史/宁以本官为胜军司率步骑/一千随胜之部/值荆蛮骚动/宁先驱平之/因抚慰/蛮左翕然降附/C．贺拔胜为荆州刺史/宁以本官为胜军司/率步骑一千/随胜之部/值荆蛮骚动/宁先驱平之/因抚慰/蛮左翕然降附/D．贺拔胜为荆州刺史/宁以本官为胜军司/率步骑一千/随胜之部/值荆蛮骚动/宁先驱平之/因抚慰蛮左/翕然降附/
解题技巧——借助“5”标志，把握断句基本办法
1.名（代）词主语前断，宾语后断。
断句时可先找出名词和代词。如人名、国名、朝代名、官职名等。、
如果做主语，那么其前面就可以断句
如果做宾语，那么其后而就可断句。
时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》因以讽谏精思傅会十年乃成大将军邓骘奇其才累召不应。
在文言文中，可借助“曰”“云”“言"“谓”"道” 等动词来判断人物的对话，进行断句。
两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“白”而把主语省略，遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”
句末语气词、疑问语气词
句首虚词：夫、盖、惟、今夫、若夫、凡。句中虚词：以、于、为、而、则。句尾虚词：也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与（欤）、邪、夫、兮。句中或分句开头的虚词：于、为、则、而、以。关联词（大多出现在一句话的开头）：苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、至于、且夫、于是、至若、若、故、是故。
荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”
句式整齐：句式整齐对称，行文中上下句字数相同或者结构相似的特点
特殊句式：判断句、被动句、省略句等句式特点，辅助断句
固定句式：识别固定句式，根据固定句式断句
判断句式"……者，也"
反问句式"不亦.…...乎““何……之有”“孰与….乎"
固定句式“如…何”“况……乎“ "何……为"
被动句式 "为….所…...“"受于"
陵始降时,忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系保宫。子卿不欲降,何以过陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?愿听陵计,勿复有云。”
古人写文章讲究句子的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这些特点断句。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
客观题答题技巧
口诀“曰”后冒，“哉”后叹，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句间，“矣”“耳”后面画圆圈。“耶”“乎”经常表疑问，“也”“者”作用要停顿。
口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。内容大意先理解，熟读精思把句断。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( B )（2022·全国甲卷·高考真题）楚王曰：“不榖不烦一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而患必至也。”A．不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/B．不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/C．不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/D．不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/
汉高帝十一年五月，诏立秦南海尉赵佗为南越王，使陆贾即授玺绶，与剖符通使，使和集百越，无为南边患害。……陆生卒拜尉佗为南越王，令称臣，奉汉约。高后四年夏五月有司请禁南越关市铁器南越王佗曰高帝立我通使物今高后听谗臣别异蛮夷隔绝器物此必长沙王计欲倚中国击灭南越而并王之自为功也