初中历史中考复习 专题25 古代亚非文明（教师版）

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  专题25   古代亚非文明知识点一   古代埃及一、古埃及文明1、发源地：非洲东北角尼罗河流域古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。2、国家出现：约从公元前3500年开始，尼罗河下游陆续出现若干个小国。3、初步统-与发展：公元前3100年左右，古埃及初步实现统-。4、强盛时期：在法老图特摩斯三世统治时期，埃及成为强大的军事帝国，版图向北延伸至叙利亚与小亚细业交界处，以及幼发拉底河上游，向南扩展到尼罗河“第四瀑布”。5、外族人侵：公元前525年，波斯帝国吞并古埃及：后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。6、古埃及科学文化成就。①天文：太阳历是古埃及天文学的突出成就之。②文字：古埃及的象形文字是世界上最早的文字之。7、古埃及文明的象征：金字塔（1）金字塔用途：法老的陵墓----反映了古埃及国王的无限权力。（2）意义：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。（3）古埃及最大的金字塔：胡夫金字塔。二、古埃及法老的统治
（1）法老：古埃及的国王，是全国最高统治者，集军、政、财、神等大权于身。（2）权力的变化：金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。随着社会矛盾的激化，胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权逐渐衰落。1．（2021·海南·模拟预测）我们熟知的金字塔是古埃及国王的陵墓。对其叙述错误的是A．因形似汉字“金”而得名 B．因用黄金堆砌而得名C．是国王权利的象征 D．古埃文明的象征【答案】B【详解】结合所学知识可知，金字塔是用石头砌成，不是黄金，B项叙述错误，符合题意；金字塔是古埃及国王的陵墓，因形似汉字“金”而得名，是国王权力的象征，也是古埃及文明的象征。ACD项叙述正确，排除ACD项。故选B项。2．（2021·广东·模拟预测）德国哲学家尼采曾经说过，“在建筑中，人的自豪感、追求权力的意志都呈现出看得见的形状。"以下建筑最能体现这种思想的是A．金字塔 B．帕特农神庙C．圣索菲亚大教堂 D．巴黎大学【答案】A【详解】结合所学知识可知，埃及金字塔的修建需要耗费巨大的人力、物力、财力，体现了法老的无限权力，故A项符合题意；帕特农神庙和圣索菲亚大教堂反映的是神权，巴黎大学是教育机构，故BCD三项不符合题意。故选A。3．（2021·河南·模拟预测）阿拉伯人有一句谚语：“人类惧怕时间，而时间怕金字塔。”金字塔见证了古埃及文明的灿与辉。在该文明的古王国后期，金字塔越修越小。对其原因分析正确的是A．统治者思想趋于理性 B．统治者开始重视民生C．统治者有了平等意识 D．统治者权力逐渐衰落【答案】D【详解】金字塔是古埃及国王权利的象征，金字塔越修越小的原因是统治者权力逐渐衰落，D符合题意；ABC项不是金字塔越修越小的原因，排除。故选择D。4．（2021·辽宁苏家屯·二模）古代埃及位于非洲东北部，与亚洲毗连。尼罗河由南向北贯穿整个埃及，河水每年定期泛滥，给两岸的农田带来大量水和肥料。因此，古埃及的农业十分发达。这种得天独厚的自然条件，孕育了伟大的古埃及文明，上述材料主要反映了的A．古埃及最早进入文明时期 B．尼罗河孕育了古代埃及文明C．人类最早出现在非洲东北部 D．古埃及是当时世界上农业最发达的地区【答案】B【详解】材料说明尼罗河促进了古代埃及的农业发展，孕育了伟大的古埃及文明，故选B；没有世界其他地区的比较，无法体现“古埃及最早进入文明时期”，排除A；没有世界其他地区的比较，无法得出“人类最早出现在非洲东北部”，排除C；没有世界其他地区的比较，无法得出“古埃及是当时世界上农业最发达的地区”，排除D。【点睛】 知识点二  古代两河流域一、古代两河流域文明1、发源地：西亚的两河流域，即幼发拉底河和底格里斯河，此地又称美索不达米亚。2、国家出现：公元前3500年。3、初步统一：公元前24世纪，两河流域实现初步统一。4、强盛时期：古巴比伦王国时期，汉谟拉比完成两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。5、文明成就：苏美尔人发明了楔形文字；根据月亮盈亏制定了阴历；60进位制。6、文明象征：《汉谟拉比法典》★★★（1）地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。★★★（2）内容：①古巴比伦分为拥有公民权的自由民和无公民权的自由民、奴隶三个严格的社会等级；②奴隶制度在古巴比伦相当发达，战俘是奴隶的主要来源；③家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。④有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。（3）目的（实质）：维护奴隶主的利益（4）意义：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。5．（2021·四川旌阳·二模）古代两河流域，公元前21—前18世纪，先后颁布了《乌尔纳姆法典》《利皮特—伊什塔法典》《埃什鲁那法典》和《汉谟拉比法典》。这些法典的颁布A．说明法制建设的完备 B．有利于法律意识增强C．缓和了社会矛盾尖锐 D．表明惩罚力度的加大【答案】B【详解】《乌尔纳姆法典》《利皮特—伊什塔法典》《埃什鲁那法典》和《汉谟拉比法典》等法典的颁布体现了两河流域的法律建设，这有利于法律意识的增强，B项正确；“完备”的说法过于绝对，排除A项；材料仅能说明这些法典的颁布，并不能据此说明缓和了尖锐的社会矛盾和惩罚力度加大，排除CD项。故选B项。6．（2021·河南禹州·三模）下面两幅图片反映的共同主题是          金字塔               《汉谟拉比法典》石柱局部图A．国王权力的象征 B．法制传统，源远流长C．古老的亚洲文明 D．封建君权至高无上【答案】A【详解】图片材料“金字塔的修建”反映了古埃及国王的无限权力。《汉谟拉比法典》石柱局部图体现了“君权神授”，两者都反映出国王权利的象征，A项正确；金字塔不能体现法制传统，源远流长，排除B项；金字塔是非洲文明，排除C项；当时是奴隶制时代，不是封建君权，排除D项。故选A项。7．（2021·内蒙古鄂尔多斯·模拟预测）《汉谟拉比法典》规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只需向主人赔偿损失即可；消除奴隶所有权标记者处以断指或死罪；殴打自由民或敢于反抗主人的奴隶处以割耳之刑。这主要反映了该法典A．内容全面影响深远 B．维护奴隶主的利益 C．思想落后等级森严 D．严格禁止犯罪行为【答案】B【详解】根据材料关键信息“杀死或伤害奴隶不算犯罪”，说明奴隶没有人身权利；“消除奴隶所有权标记者处以断指或死罪；殴打自由民或敢于反抗主人的奴隶处以割耳之刑”反映了奴隶社会地位低下，无法保障自身利益，体现出该法典对奴隶主利益的维护，故选C；材料信息无法体现《汉谟拉比法典》内容全面、影响深远，排除A；材料信息无法体现等级森严，排除C；材料“杀死或伤害奴隶不算犯罪，只需向主人赔偿损失即可”反映该法典并非严格禁止犯罪行为，排除D。8．（2021·山东定陶·二模）古巴比伦人在生产生活过程中，对刑事、民事、商贸、婚姻等行为都作了较细的规定，并于公元前18世纪左右形成了《汉谟拉比法典》。材料最能说明的是A．古巴比伦的社会生活很浪漫B．奴隶制度在古巴比伦相当完美C．古巴比伦的自然经济较活跃D．人类社会的法制历史非常悠久【答案】D【详解】根据题干材料“对刑事、民事、商贸、婚姻等行为都作了较细的规定”“形成了《汉谟拉比法典》”可知，材料说明古巴比伦人早在公元前18世纪就已经有了法制意识，并开始生活在法制社会中，故D项正确；法制是理性的表现，不是浪漫，排除A项﹔材料中论述的是法制在人类历史上的出现，并不是说明奴隶制度的完美，排除B项；法制不能说明自然经济比较活跃，排除C项。故选D项。9．（2021·河南郑州·三模）《汉谟拉比法典》明确规定，奴隶是不受法律保护的工具和财产，奴隶主可对其打骂、贩卖，甚至于杀死奴隶不承担赔偿责任，不构成犯罪行为，奴隶如果妄图否认他的主人，会被割耳朵。这反映了《汉谟拉比法典》A．严格维护奴隶主的利益 B．有利于稳定社会秩序C．形成了完备的法律系统 D．注重调解民事纠纷【答案】A【详解】根据题干材料“《汉谟拉比法典》明确规定，奴隶是不受法律保护的工具和财产，奴隶主可对其打骂、贩卖，甚至于杀死奴隶不承担赔偿责任，不构成犯罪行为，奴隶如果妄图否认他的主人，会被割耳朵。”，并结合所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦王国汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主阶级的利益，国王汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，所以A符合题意；《汉谟拉比法典》的制定，是为了维护奴隶主阶级的利益，剥削奴隶，体现了不公平性，不利于社会稳定的，所以B不符合题意；《汉谟拉比法典》是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，但是它的颁布不代表形成了完备的法律系统，所以C不符合题意；《汉谟拉比法典》的制定，是为了维护奴隶主阶级的利益，不注重调解民事纠纷，所以D不符合题意。 知识点三 古代印度一、古印度文明1、文明初现：公元前23—前18世纪，早期文明有哈拉帕和摩亨佐·达罗。2、文明再现：公元前1500年左右，中亚的雅利安人入侵，建立许多小国。3、文明鼎盛：孔雀王朝基本实现统一，农业和工商业比较繁荣。4、文明代表：种姓制度（实质：严格的社会等级制度，维护奴隶主的利益）等级★★★构成人员（了解）职责（了解）特点婆罗门祭司掌管祭祀各等级世代相袭，贵贱分明。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。刹帝利贵族、武士、官吏、国王掌管军事和行政权力吠舍农民、商人、手工业者从事农业、畜牧业和商业首陀罗（被征服者）被征服的土著居民和奴隶从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务★注意：在种姓四个等级之外，还有最卑贱的”不可接触者”——贱民。二、佛教的创立1、时间、创立人、地点：公元前6世纪；乔达摩·悉达多（释迦牟尼）；古印度。2、教义：提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。3、传播：公元前3世纪后开始传播北线：古印度—中亚—中国新疆（公元前1世纪）——中国内地—朝鲜、日本南线：古印度—锡兰—泰国、缅甸、柬埔寨等国 10．（2021·云南盘龙·二模）下图是亚非两大文明古国，在其古文明发展史上有诸多相似点，关于它们相似点的论述，正确的是A．发源于世界著名大河流域 B．产生了具有世界性影响的宗教C．使用的都是楔形文字 D．公民大会是最高权力机构【答案】A【详解】结合所学知识可知，古埃及文明发源于尼罗河流域，古印度文明发源于印度河流域，因此A正确；尼罗河流域并未诞生世界性宗教，B排除；楔形文字起源于两河流域，C排除；D是对雅典民主政治的表现，位于地中海地区，D排除。故选A。11．（2021·湖南隆回·二模）某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及“种姓制度”时，下列哪一句台词是不正确的A．“本国王把持军政大权，国家唯我独尊”B．“别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利”C．“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级”D．“我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚礼殿堂”【答案】A【详解】根据所学，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，国王属于刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。国王属于刹帝利，并不是独尊，A项错误，符合题意；国王、武士、官吏属于刹帝利。农民、牧民、手工业者、商人属于吠舍。不同等级不同通婚。根据以上分析，BCD项正确，不符合题意。故选A项。12．（2021·河南·沁阳市教学研究室一模）人类历史上相继诞生了丰富多彩的古代文明。关于下图中②地文明，下列说法正确的是A．创立了佛教 B．制定了《汉谟拉比法典》C．铸造了司母戊鼎 D．建造了金字塔【答案】B【详解】根据所学知识可知，图①为古埃及地区，②为古巴比伦地区，③为古代印度地区，④为古代中国地区，图中②是巴比伦，古巴比伦第六代国王汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》，B项正确；佛教是③古印度创立，排除A项；司母戊鼎是④中国商朝青铜器的代表，排除C项；金字塔是①古代埃及法老的陵墓，排除D项，故选B项。13．（2021·黑龙江铁锋·三模）考古队从非洲出发，从西向东去考察四大文明古国的发源地，其考察顺序是①尼罗河流域   ②印度河流域   ③黄河流域   ④两河流域A．①③④② B．①④②③ C．①②④③ D．③②①④【答案】B【详解】根据材料并结合所学可知，四大文明古国发源地的顺序从西向东应该是：发源于非洲尼罗河流域的古埃及、发源于两河流域的古巴比伦、发源于印度河流域 的故印度、发源于黄河流域的故中国。由此可知，考古队从非洲出发考察的顺序是：①④②③，B项正确；排除A、C、D项。故选B项。14．（2021·海南·模拟预测）被同归为“古代东方文明”的古代埃及、巴比伦、印度和古代中国文明有其共同点，其中与自然地理密切相关的是①都发源于土地肥沃的大河流域②都采用中央集权君主专制政体③都有留存于世的伟大的建筑工程④都属于农业文明A．①④ B．③④ C．②③ D．②④【答案】A【详解】结合所学知识可知，古代北非和亚洲的尼罗河流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域相继产生了古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和中国文明。因为这些大河流域，沃野千里，灌溉便利，独特的农耕环境为人类的生存创造了良好的条件。由于当时生产力低，早期人类对自然环境的依赖性较强。因此与自然地理密切相关的是①④。选项A正确；从题干要求与自然地理相关的方面可以排除②，另外古印度与古巴比伦基本上没有“留存于世的伟大的建筑工程”，排除③。因此可以排除BCD项。故选A项。15．（2021·青海西宁·二模）2021年四五月间，印度每日新增病例超过30万以上，大量感染新冠肺炎的底层民众得不到及时救治。印度底层民众堪忧的状况与该国社会遗留的哪一制度有一定的关联A．种姓制度 B．采邑制度 C．四等人制 D．农奴制度【答案】A【详解】根据题干信息“大量感染新冠肺炎的底层民众得不到及时救治，印度底层民众堪忧”，结合所学知识可知，公元前1600年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，有四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。A项正确；采邑制度，与中古西欧的等级制相关，排除B项；四等人制，是元朝统治者为维护对汉族和其他少数民族的统治，排除C项；农奴制度，是封建社会中封建领主在其领地上建立起来的剥削奴役农奴的经济制度，排除D项。故选A。1、世界文明古国的文明成就 2、亚非四大文明古国3、比较大河文明与海洋文明4、古代世界重要的政治、文化人物