河南省焦作市温县第一高级中学2022-2023学年高二下学期第一次月考语文试题

温县一中2022—2023学年下学期高二第一次月考

语文答案

1．D 【解析】A.“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误，从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。

B.“传统‘孝’的形式在现代社会完全没有提倡的必要”错误，根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形式”，而不是所有“传统‘孝’的形式”。

C.“‘孝’只是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化，‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义；故选D。

 2．C 【解析】C.“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是完全一致的”错误，“《孝经》中有孔子的一段话：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也’”是说明孝道是天地常规通则，目的是为了论证“‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”，而“《郭店楚简•成之闻之》中说：‘天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据。故选C。

3．B【解析】B.“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据，原文第四段只说“以‘亲亲’为基点，扩大到‘仁民’，以及于‘爱物’……‘孝’不是凝固教条，而是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以‘仁学’为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”，而并没有提到“自觉自愿”。故选B。

4．B【解析】B.“完全基于国产指令架构和国产内核的‘伏羲’芯片样片的顺利交付，意味着……”错误。由原文“2021年，历时近十年、多场景验证，国内首个基于国产指令架构、国产内核的电力专用主控芯片‘伏羲’实现量产，标志着我国电力工控领域核心芯片从‘进口通用’向‘自主专用’转变”可知，意味着我国电力工控领域核心芯片可以不再进口而能实现自主可控的是国内首个基于国产指令架构、国产内核的电力专用主控芯片“伏羲”实现量产。故选B。

 5．C【解析】A.“布局光伏、风电，自主研发了电力专用主控芯片和连接电网全场景的系列化国产芯片”错误。由原文“对于‘伏羲’的未来，团队考量深远，布局光伏、风电，为新能源接入“大脑中枢”，研发连接电网全场景的系列化国产芯片，以实现新与旧、传统与智能的平衡”可知，“布局光伏风电，研发连接电网全场景的系列化国产芯片”是未来的计划。

B.“正因为中国‘芯青年’在对国产芯片‘卡脖子’技术的攻坚中，传承自主创新的拼搏精神”错误。由原文“近年来，中国研究者奋力追赶，一批国产芯片开始靳露头角”可知，一批国产芯片开始崭露头角的原因是近年来，中国研究者奋力追赶。

D.“关系民生的电业小事”错误。由原文“民生无小事”“布局光伏、风电，为新能源接入‘大脑中枢’，研发连接电网全场景的系列化国产芯片，以实现新与旧、传统与智能的平衡”可知，关系民生的电业也是大事。 故选C。

6.  ①国家重点研发计划的支持和指导；②中国芯片人肩负使命，创新拼搏；③中国研究者和厂商的携手合作。（每点2分，3点满分，如有其他答案，言之有理，亦可酌情给分。）

【解析】由原文“2013年，在中国工程院院士李立涅的指导下，李鹏带领的南方电网智能芯片团队启动‘伏羲’项目预研。2018年，国家重点研发计划‘电力系统终端嵌入式组件和控制单元安全防护技术’成功下达”可知，“中国芯”快速成长得益于国家重点研发计划的支持和指导。

由原文“他们是与‘中国芯’，共同成长的新一代‘芯青年’，他们准备好了——‘站在前人的肩膀上，完成中国芯片从追随到超越的历史使命。’”“‘我们更欣慰地看到，自主创新的拼搏精神能在这一代青年人身上薪火相传。’”可知，“中国芯”快速成长得益于中国芯片人肩负使命，创新拼搏。

由原文“近年来，在航天科技集团五院和众多国内生产厂商的携手努力下，一大批国产宇航高端芯片应运而生，元器件质量、可靠性稳步提高，让‘中国芯’的飞天之路重高、更远、更宽广”可知，“中国芯”快速成长得益于中国研究者和厂商的携手合作。

7.C. 【解析】C..“……体现了反动派的胆小和懦弱”错误，蒋军的一系列行为是因为秘密行动不能被解放军察觉，并非反动派的胆小和懦弱。故选C。

 8．①勤劳执着。林大妈年纪大了，身体不好，还坚持每天侍弄竹子，就是想攒够钱给孩子娶媳妇。

②爱憎分明，胸有大义。热爱家乡，痛恨蒋军，在家乡面临危险时，可以牺牲一切。

③勇敢机智。面对蒋军的威胁临危不乱，见机行事，果断烧掉竹子。（每点2分，3点满分，如有其他答案，言之有理，亦可酌情给分。）

  9．①以个人行为表现集体意志。林大妈狠心烧掉自己珍存的竹子这一个体行为体现出了东山岛军民为保卫家乡不惜一切代价的决心。

②以小群体反映大时代。以东山岛军民的小群体形象体现出各地军民英勇保卫家乡、军民团结一心的时代群像。

③以小细节反映群体特征。蒋军“抓住”林大妈，“折断”竹子，扇部下耳光等言行，均体现反动派粗暴蛮横的军阀作风。（每点2分，3点满分，如有其他答案，言之有理，亦可酌情给分。）

10. C【解析】C本题中，“述先为会稽”，“会稽”专有名词，不可断开，排除A；

“以母丧居郡境”，“母丧”是“居郡境”的原因，作其状语，不可断开，排除B；

“述深以为恨”中，“述”是主语，“深以为恨”是谓语，句子结构完整，应单独成句，在“述”前面断开，排除D。故选C。

11. A 【解析】A.“朋友之间互相唱和的赠言”错误，此为书序。故选A。
12. B【解析】B.“因此要及时行乐”错误，从文中来看，作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情，他明确地指斥“一死生”“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值，体现了王羲之积极入世的人生观，因此并没有“及时行乐”的意思。选项对文中作者的观点理解有误。 故选B。
13. （1）有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。（“诸”，兼词，之于；“悟”，通假字，通“晤”，指心领神会的妙悟之言；“放浪”，放纵、无拘束）（重点字词各1分，句意2分）

（2）等到王述做了扬州刺史，将接受朝廷的征召，到会稽郡巡行，却不去拜访王羲之。（“及”，等到；“就征”，接受朝廷的征召；“过”，拜访）（重点字词各1分，句意2分）

参考译文：

（一）

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。抬头观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，(竟然)不知道衰老将要到来；等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

（二）

骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了几年，而王羲之最终没有再去拜访，王述深以为遗憾。等到（孝期已满）王述升任扬州刺史，就职前，走遍会稽郡，独不拜访王羲之。及至王述拥有显赫官位，王羲之耻做王述的下属，派人上朝廷，请求把会稽郡改为越州。派去的人说漏嘴了，道出真情，于是王羲之大为名士们所讥笑。后来王述到会稽郡检查刑罚与政令的情况，主管官员疲于回答上司的询问。王羲之深感羞耻，便称病辞去郡职。

14. D【解析】D.“眼前的”错误，“归船”“白鸥”并非眼前之景，是作者的想象期待。故选D。
15. （1）贺诗颈联以斜阳、暮鸦、衰草、荒城等为主要意象，营造出凄清萧瑟的意境，透露出诗人“时不我与”的迟暮之感和落拓不遇的失意之恨；

（2）黄诗颔联描写了落木、千山、天空、江月等景物，写出了秋景高远壮阔的特点，寄寓了诗人对官场的厌倦和投身自然的喜悦之情。（贺诗和黄诗各3分。如有其他答案，言之有理，亦可酌情给分。）

【解析】“鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城”意思是，乌鸦带引斜阳日光投进古寺，草儿带引野外景色进入荒城。鸦投古刹，是黄昏时万物栖息的典型景象；而落日斜晖，又隐隐约约透露出诗人“时不我与”的迟暮之感。结合注释“诗人被贬职徐州病后所作”的写作背景理解，颈联借景抒情（寓情于景、情景交融），在斜阳、荒草中融入萧瑟、凄迷的意境，寄托了诗人的迟暮之感与怀乡思乡的情绪和落拓不遇的身世之感。。

“落木千山天远大，澄江一道月分明”，远望秋山无数，落叶飘零，天地更加辽远阔大。朗朗明月下澄江淙淙流过，月光下显得更加空明澄澈，描绘的是一幅清朗辽阔、高远壮阔的秋景，从中可以看出作者心情的喜悦。结合全诗可知，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对“公家事”之“了却”形成鲜明对照，体现了诗人办完公事后的喜悦之情，侧面反映了对官场生活的厌倦之情。

16. ①于嗟鸠兮　无食桑葚

②众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

③茕茕孑立   形影相吊

17.①白驹过隙   ②孜孜不倦   ③生生不息  (每写出一处给1分)

18. 魏晋风度体现了魏晋名士在理想与现实生存的焦虑与痛楚之下产生的一种热爱自然、向往隐逸生活、追求内在精神自我的生活态度和精神气质。

19．①食物过敏分为急性和慢性

②如何找出过敏的食物呢/如何找出过敏原呢

③这个方法也有一定的局限性     (每写出一处给2分。意思答对即可。)

【解析】①处，所填句子位于段首，属于总括句，下文分别解说急性和慢性食物过敏，可见此处是总说事物过敏的两种情况，应填：食物过敏分为急性和慢性。

②处，问号提示这是关于过敏的问句，下文“要有一双火眼金睛”“像福尔摩斯探案一样找出责任食物”说的是要找出过敏的食物，据此应填：如何找出过敏的食物呢/如何找出过敏原呢。

③处，前文说的是脱敏治疗的方法，“但”表转折，下文说明这个方法的局限性，据此应填：这个方法也有一定的局限性。

20. 示例：对因治疗是指针对引起疾病的原因，选用相应的药物进行特异性治疗，以达到消除病因为主要目的的治疗方法。

【解析】首先确定属概念，它是一种治疗方法；然后从文中筛选出“对因治疗”的特点，主要在第三段：“针对引起疾病的原因”“选用相应的药物进行特异性治疗”“以达到消除病因为主要目的”。然后，按照单句形式表述：对因治疗是……的治疗方法。

21．两种改法：

①急性食物过敏很好识别，吃完某种过敏的食物，马上出现过敏症状，比如吃虾后嘴唇肿了或出现皮疹。

②急性食物过敏很好识别，吃完某种过敏的食物立竿见影，比如吃虾后嘴唇肿了或出现皮疹。

【解析】“立竿见影”与“马上出现过敏症状”语义重复，“立竿见影”，比喻行事能马上看到效果或付出能马上得到收获。修改时有两种改法，一是直接删掉“马上出现过敏症状”；二是删掉“立竿见影”，把“马上出现过敏症状”放在“比如”前面。

22. 【审题指导】

作文命题采用“材料+引导语+要求”的形式，对标2022年全国新课标I卷作文题型。材料由学生扫地和老师的话这一生活情境引出“抓低扫帚扫净地”这条劳动经验。“抓低扫帚，弯下身子，才能看清地上的垃圾”强调要放低姿态，深入实际，才能发现问题；“抓低扫帚，找准用力点，才能用好扫帚，扫干净地”强调要找准对策，找准用力点，才能解决问题。“启示意义”核心有两点：一是“深入实际”，二是“找准用力点”。材料贴近学生生活，启示意义指向明确。

该作文题贴生活，接地气，重实践，思维层次由表及里，既能激活学生的情感体验，又能引导学生对劳动经验的关注和思考，激发学生多维度、深层次的思考。考察学生通过表象探寻本质、由此及彼以及统整各个思考维度的的思维品质和逻辑表达。对下来的高考备考具有积极的导向作用。

一、关于文字材料

文字材料分两层。

第一层是前两句，由学生扫地和老师的话这一情境引出“抓低扫帚扫净地”这条劳动经验。老师的话实则揭示了“抓低扫帚扫净地”的要领，一是腰弯一点，二是扫帚抓低一点。

第二层是第三句，主要是解释“抓低扫帚扫净地”这条劳动经验，指出“抓低扫帚扫净地”蕴含的智慧有:“抓低扫帚，弯下身子，才能看清地上的垃圾”“抓低扫帚，找准用力点，才能用好扫帚，扫干净地”。“抓低扫帚，弯下身子，才能看清地上的垃圾”强调要放低姿态，深入实际，才能发现问题:“抓低扫帚，找准用力点，才能用好扫帚，扫干净地”强调要找准用力点，找准对策，才能解决问题。以上两条，是“抓低扫帚扫净地”蕴含的智慧的主要内容。“等等”则提示考生，除了以上两条，还可以从更多的角度去思考“抓低扫帚扫净地”这条劳动经验蕴含的其他智慧，能够言之成理也可。

二、关于引导语

(一)“以上材料对我们颇具启示意义”

“我们”是指考生，即青年一代，考生可以联系自己的学习、生活中的事例或现象来谈材料的启示意义。“启示意义”要谈读了“以上材料”后所领悟的道理，道理具有抽象性，所以所谓“启示意义”，就是类比意义、扩展意义、哲学意义、抽象意义。

从材料出发，谈“启示意义”可以围绕“要深入实际、找准用力点，才能找到问题、解决问题”这一基本要义展开，核心是两点:一是“深入实际”，对应“弯下身子，才能看清地上的垃圾”;二是“找准里力点”，对应“找准用力点，才能用好扫帚，扫干净地”。其他的“启示意义”也需要符合“抓低扫帚扫净地”所蕴含的智慧。

“启示意义”的范围，除了材料中所讲的“扫地”“劳动”，可以拓展到生活的其他方面，如学习、人际交往、科学研究、社会治理等，比如，学习应该深入实际，夯实基础，找准努力的方向，而不少学生在高三复习阶段好高骛远，只做难题、偏题，没有贴近教材、夯实基础知识，紧扣自己的实际情况来复习，这无异于“抓住扫帚的上端扫地”。

【问题呈现】

1、忽略几组动词“抓低”“弯腰”“看清”“找准”“扫净”，不理解其蕴含的深层次含义。

2、弱化、泛化、偷换核心对象和概念，把弯腰扫地抓准着力点，简单粗暴理解为：劳动、细节、实践、经验、方法、规律、脚踏实地、实事求是、具体问题具体分析等。

3、感悟肤浅，结构混乱，书写潦草，残篇严重，关键词落实不到位等。

【优秀标题】

《以“精准”的姿态，扫出无悔人生》

《抓低扫帚扫净地》

《寻正确之路，找合适之法，创人生华章》

《找准支点，才能“翘起地球”》

《找准着力点，扬帆理想舟》

《寻准点，达目标》

《抓低着力点，巧用劲》

《找准用力点，事情事半功倍》

《找准用力点，放飞青春理想》

《放低姿态，抓住重点》

《认清问题，找准方法》

《看清错误点，方能找准定位点》

《弯腰看清事物，找好着力点》

《立足重点，把握规律》

《抓住扫帚，找准用力点》

《抓低扫帚扫净地，方能两眼瞰天地》

《抓住“用力点”，效率见高效》

《找准定位，方能“扫”出康庄大道》

《抓重点，促成功》

《俯察山间，力指一涧》

《看清局势，抓准用力点》

《放低姿态看问题，找准位置巧用力》

《放低姿态，正确发力，解决问题》

《找准每一个用力点》

《抓低扫帚扫净地，找准发力促人生》

《人生旅途漫漫，抓低扫帚为先》

《脚踏实地讲方法，精准施力防问题》

《弯腰近探识问题，精准发力破难题》

【优秀范文】

1.放低姿态，正确发力，解决问题

扫帚断成两截是因为手抓扫帚的位置过高，用力过猛。要“抓好扫帚扫净地”，这条朴素的劳动经验蕴含着诸多智慧，如抓低扫帚，弯下身子，才能看清地上的垃圾，告诉我们要“弯”下身子才能发现问题出在何处。抓低扫帚，找准用力点，才能用好扫帚，扫干净地告诉我们要找到问题的方法。

放低姿态，抓住着力点，才能更进一步。

《周易》里有句话：「谦谦君子，卑以自牧。」意思是，即使处于卑微的地位，谦虚的君子也能以谦卑的态度自我约束。自古以来，越是张扬的人，越是见识浅薄；越是低调的人，越是境界高远。古人云：「至刚易折，上善若水。」一个人无论身处什么样的环境，学会放下身段，俯身躬行，才会看清世间百态，拔高人生格局。曾经怀抱经世治国之心的苏轼，一生任职30个官职。其中，他遭贬17次，在经历一次次迫害和污蔑后，他才明白：人生的理想未必要在高处实现，官职再低，也可以造福于民。在徐州任知州时，洪水泛滥，苏轼带领全城的军民一起修筑城长堤，以阻止洪水入城，奋战了七十多个昼夜后终于保住了徐州城。在杭州两次任职时，他亲自组织疏浚西湖，筑堤建桥，解决了老百姓的饮水问题，也有了今天美丽清澈的西湖水。随着被贬，他的足迹越走越远，心境也变得越来越通透，成为了如今我们印象中的躬耕田野的东坡先生。常言道：「人生难逃低屋檐，能屈能伸最坦然。」身处低谷时，还能放低姿态，不是一种怯懦，而是一种格局。

没有抓住着力点，则会白费力气，难以成事。

烛之武能够说退百万虎狼秦师，难道全是以他三寸不烂之舌对秦王晓之以情、动之以理，最终使秦王大彻大悟，“放下屠刀，立地成佛”的吗？不，他只是抓住了问题的关键：利益。他从秦国利益出发阑释了攻打赵国的对秦、对晋的利弊，让秦王知道这是一场给别人作嫁衣的战争，所以秦王才会大手一挥，百万秦师即退，给赵国一丝喘息之机。抓住问题的关键，找到着力点，才能够真正又快又好地解决问题。

当今时代，要实现民族复兴，我们还要不懈奋斗，弯下腰来，着力前行。

对于问题的解决，吴王夫差就没有能够做到弯下腰来，正确分析与把握。在越王勾践经历吴国的奇耻大辱自轻并且被放回越国之后，吴王一意孤行，讨伐齐国，虽然取得了胜利，但使得精锐部队遭到重创，最终不敌五百越甲，吴国亡。夫差目光短浅，无法看到越国方是心腹大患，对齐国大可不必坐视。他不懂得要想稳固自己的政权，最重要的是先解决有阻碍的国家，而不能够帮助意气用事。不懂得思考和解决主要矛盾的结果，问题仍是问题。不但没法得到解决，情势反而会更加严峻。

一屋不扫何以扫天下？抓低扫帚才能扫干净屋子，抓低抓实制度才能治国家。国泰民安，是民心所向；幸福生活是现实图景，但都离不开也脱不开党抓低治国的用点力，落实落全。抓准用力点、着力点，在扫地的问题看似很小，实则贯穿我们的生活，乃至到国家的发展。只有抓准着力点，才能为后面的“用力”铺好道路，打好基础。

2放低姿态看问题，找准位置巧用力

生活中，我们常常会遇到各种事情，在应对的做法上，每个人都有自己不同的看法。有的人一下子就成功了，有的人即使做了许多次，却依然在原地踏步，甚至失败。就好比我们生活中就简单的扫地，“抓地扫帚扫净地”，只有弯下身子，找准用力点，才能用好扫帚，扫干净地；只有放低姿态，抓住重点，才能做好事情，走向成功。

放低姿态，是办好事情的前提。

首先要抓得低，这便启示我们，人应怀有谦逊之心，低下身来，而高高在上，反看不清局势，犹如井底之蛙。孔子亦是圣人，但圣人会因自身满腹的知识便高高在上么？孔子师苌弘、老聃，会因自身的不足而请教他人，做到不耻下问。师不必贤于弟子，弟子不必不如师。不管是从学习还是其他的方方面面，都不应因为骄傲自满，目中无人，若长久下去，反而容易退步。反观当下，我们作为青年人，有书生意气，挥斥方遒之态，在追逐梦想时应坚定自我，不因一点点成就迷失自己，失去初心，回头一看，自身已为井底之蛙。谦招益，满招损。谦逊处世，戒骄戒躁，用准着力点，才能看清“扫帚”之下的人间百态。

抓住重点，是我们走向成功的关键。

找准方法是赢得成功的关键。倘若能找到合适的方式方法，找准着力点，便能事半功倍，取得意想不到的结果。广为人知的“田忌赛马”便将这发挥得淋漓尽致，春秋战国的秦正确使用“商鞅变法”使秦国国力更强盛，新中国决定实行“改革开放”，使之走上富强的道路……只要找准切合自身实际的方法，灵活使用，赢得成功轻而易举。

因此，我们应放低姿态，抓住重点，在放低姿态的同时抓住重点，将两者有机结合起来，才能办好事情，走向成功的道路。

谷子成熟了，就低下了头；向日葵成熟了，也低下了头。昂头，是为了吸收正面的能量；低头，是为了避让危险的冲撞。若不低头，就不会成熟，风会将之吹折，雨会将之腐朽，鸟儿也会将果实作为食物而果腹充饥，只有空空如也的秕子，才会昂着头招摇在风中。人生也如此，至刚易折，至柔则无损。上善若水，是最好的选择。便利万物，而又能高能低，能屈能伸，方能顺利长远。所谓低头，是适时的选择，识时务者为俊杰。所谓成熟，也是辩证兼得，不能一味的追求一成不变的态度。

“青春须早为，岂无长少年”我们更应该找准自己的定位，为自己定下一杆尺，才不至于在这个时间走偏道路，只有找准了定位，才能踔厉奋发，在浩渺人生之路上，勇毅前行，走出属于自己的康庄大道。作为新时代的青年，我们更应该把握好时机，放低姿态，抓住重点，在高速发展的社会上勇于奋斗，书写人生华章，擘画民族的未来。