中考语文一轮专题复习：论证方法及作用课件PPT

这是一份中考语文一轮专题复习：论证方法及作用课件PPT，共26页。PPT课件主要包含了议论文中常用论证方法，学习目标，考点题型，方法总结，通用答题格式等内容，欢迎下载使用。

举例论证 道理论证 比喻论证 对比论证
1.辨别几种常见的论证方法。（重点）
3.强化审题意识，规范作答。（难点）
2.能够分析论证方法在文中的作用。（重点）
1、某段（某几段）主要运用了什么论证方法，有什么作用？ 2、本文主要运用了哪些论证方法？（或：找出文中的主要论证方法。） 3、选文划线句子用了什么论证方法？
1、唐朝有一位名僧百丈禅师军，他常常用两句格言教训弟子，说道:“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那天便绝对地不肯吃饭。 (《敬业与乐业》）分论点：人应该有自己的职业。
论证方法：举例论证表达作用：列举了百丈禅师不做事就不吃饭的事例，具体有力地论证了“人应该有自己的职业” 的观点，进而论证了中心论点。（使论证更有说服力）
辨识下列各句应用的论证方法及表达作用
论证方法：道理论证表达作用：引用《庄子》名言，有力地论证了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”的观点，进而论证了中心论点。 （使论证更深入，更有说服力）
2、《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道:“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。” ，引用《庄子》名言论证了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"的观点。分论点：敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
3、我征引儒门、 佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“万恶什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简真是“掠奋别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人一学生一说法， 告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。分论点：有业之必要
论证方法：比喻论证表达作用：把没有职业的懒人比作蛀米虫，生动形象地论证了 “有业之必要”的观点，进而论证了中心论点。 （使深奥的道理浅显易懂）
4、⑤一个开了二十多年大巴车的司机，也曾经和我说起过一件事。 ⑥他说，开车的时间越久，速度就会越来越慢，胆子越来越小。能刹一脚， 能让一步就决不去抢那一两分钟的时间和距离。很多人，为了展示自己娴熟的开车技术以及去“争一口就喜欢去开斗气车。但你永远也不会知道有可能就是那么短短的几秒钟时间，你就断送了自己的性命。无论是谁，资历如何，经验如何开车最重要的还是要保证安全。一旦脱离了这个底线，心中没有了敬畏，那么就容易一失足成千古恨。论点：无论做人， 还是处世，真正的高手，都应该存有一颗敬畏心。
论证方法：对比论证表达作用：把开车胆子越来越小的人和喜欢开斗气车的人对比，突出论证了 “无论做人，还是处世，真正的高手，都应该存有一颗敬畏心”的观点 。（突出论证了XX的观点）
5、文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实，诸多文学作品里的人物，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量。（《用文学作品激发心灵的正能量 》）
论证方法：举例论证表达作用：列举了屈原、韩愈、文天祥、林则徐等人的典型事例，具体有力地论证了文学作品能够更加坚定意志的观点。（使论证更有说服力）
6、不同的人面对压力会有不同的态度，当然结果也就大不相同。同样面对苦难和不幸，有的奋力抗争，成了强者、智者、英雄；有的则被压垮，成了乞丐、懦夫、失败者。如同巴尔扎克所说“不幸是天才的进身之阶、信徒的洗礼之水、能人的无价之宝、弱者的无底深渊”。面对压力，我们应以积极的态度去对待，抓住机遇，有效应对，使压力变动力，从而激发出创造美好生活的巨大潜力。
论证方法：对比论证表达作用：把奋力抗争和被压垮的人作对比，突出论证了“不同的人面对压力会有不同的态度，当然结果也就大不相同”的观点。（突出论证了XX的观点）
7、生活就像一面镜子，它能反射你的喜怒哀惧。保持一种平和的态度，用一颗真诚的心去理解生活，你将会从生活中提炼更多的灵感。保持一种积极的态度，微笑面对生活，生活也会对你微笑。你对生活失望，生活也会懒得理你。不要关闭自己心灵的窗户，打开它，可以让更多的新鲜空气吹进来，让更多的美景扑入你的胸怀。（《浅谈态度》）（中心论点：良好的态度对一个人有所作为起重要作用）
论证方法：比喻论证表达作用：把新鲜的空气比作良好的态度，生动形象地论证论证了“良好的态度对一个人有所作为起重要作用”的观点。 （使深奥的道理浅显易懂）
8、 亚里士多德说：“高标准的目标和低姿态的言行的和谐统一是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”看来低姿态当为生存之态，当为人生常态。唯有“低”才会看得真切，看得生动具体，才可能领悟事物的真谛。低姿态进入并恰当地保持才可能实现所期望的高的结果。《低姿态进入 》  
论证方法：道理论证表达作用：引用亚里士多德的话，有力地论证了“低姿态进入并恰当地保持才可能实现所期望的高的结果” 的观点。（使论证更深入更有说服力。）
运用了……的论证方法+论证了XX观点+效果。
注意：有时文中运用不止一种论证方法，要找全。
阅读下文，回答问题。 ④“仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人”，一代又一代功标青史的闻达之士用自己的事迹告诉我们，阻路石和垫脚石往往就是同一块石头，困难既是成功的铺路石，又是意志的试金石，更是能力的磨刀石，笑对困难，砥砺前行,才能获得更大的成功!其实我认为木秀于林，风摧之还是风助之，不是取决于风，而是取决于木。风就像是我们前进道路上的艰难险阻，如果树木足够坚韧挺拔，又怎会怕风吹雨打?（木秀于林，风必助之）中心论点：只要你自己足够优秀，艰难险阻也一定会为你的成功助力。
4、选文第④段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用? (3分)
比喻论证，（1分）将困难比喻成铺路石、试金石和磨刀石，论述了困难所起的作用，生动形象地论证了“笑对困难，砥砺前行,才能获得更大的成功”的观点，（1分）进而论证中心论点，使深奥的道理浅显易懂。（1分）
阅读下文，回答问题。 ⑦底气从高度的自律中来。底气也是一种气节告高则气壮，节破则气消。如今，我们面临的诱惑与日值增,如果没有严格的自律,一有好处就无所顾忌，心役于名缰利锁，丧失气节，自然也会失去底气。屠格涅夫说过.“自律自爱,作为一种力求完美的动力，是一切伟大事业的渊源。”因此，保气节、增底气,必洁身自好。公道正派，自觉做到坚持真理不退步，面对矛盾不却步，把握原则不让步，无论何时何地，心不动于微利之诱，目不赋于五色之惑,襟怀坦荡，正义凛然，敢于同一切不正确的员想和行为进行不懈的斗争。如此,“任尔红尘浪、我目清风朗月”心有浩然之气，底气自从心生!3、文段主要使用了哪种说明方法，结合文章内容分析其作用。选文第⑦段画线句子用了什么论证方法？试分析其作用。
道理论证。（1分）引用了屠格涅夫的话，有力地论证了“底气从高度的自律中来”的观点，（1分）使论证更深入，更有说服力。（1分）
④过去诸多商场货柜林立,顾客想要购买中意商品必须由售货员递送，促使许多书店早就实行了开架售书。读者无论买不买书，都可随意地走进书店,信手拈起一本或匆匆浏览或细细品味，体现了书业中人的宽容大度，一度颇受读者好评。如今,超市、商场普遍都向顾客敞开怀抱,图书售卖却多出一层塑封,将自己封闭了起来。这种逆向变化,有点弄巧成拙。（《塑封新书得不偿失》）
2、选文第④段主要用了什么论证方法？有何作用？（3分）
对比论证。(1分)把过去书店开架售书，读者随意翻书与如今图书塑封对比,(1分) 突出论证了“塑封新书得不偿失”的观点。(1分)
⑥书是一座快乐的富矿，储存了大量的浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑了起来，独享其乐也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢!哭其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生中的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么的简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。（《读书使人优美》）中心论点：读书使人优美。
4、文中画横线的句子使用了哪些论证方法？有什么作用？
句子使用了举例论证和对比论证，（1分）列举我读书获得的快乐并且和自己大半生累积的快乐对比，（1分）具体突出地论证了读书获得快乐之多、简便和利于储存的观点，进一步论证了读书使人优美的中心论点，使论证具体、更有说服力。（1分）。
（2019，考试说明）阅读下面的文字，回答问题。有为有不为①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该呢?这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上、从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文,甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知什么事应该做，什么事不应该做了。③中国古人说:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是去大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫“大”什么叫“小”呢?这里也用不着烦琐地论证，只壹一.动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。④小恶、小善，在日常生活中随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善，不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而从那些一看到有老人或病人上车，就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗?⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他被元军俘虏,如果他想活下去，屈膝投敌就行了,不但能活,而且还能有大官 可做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀?然而他却高唱《 正气歌》,从容就义,留下英名万古传，至今还在激励着我们的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利,对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别,这只不过是一个大体的轮廓而已。⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说:“千里之堤,溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论,往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者,迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉!⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有个为。一旦“为"错了，就毅然回头。问题:本文运用了多种论证方法，试举一例加以说明。
答案：①举例论证，列举文天祥被元军所虏却不屈膝投敌的事例，具体有力地论证了做人应有为有不为的观点，使论证更有说服力。②道理论证，引用古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话和俗语“千里之堤，溃于蚁穴”，有力地论证了做人应有为有不为的观点，使论证更深入，更有说服力。③对比论证，第⑥段中把大善和大恶、小善与小恶作对比，突出论证了做人应有为有不为的观点。解析:本题考查分析论证方法。此题较灵活，找到一处例子加以论证即可。