中考语文课内文言文复习《庄子》一则 经典赏析 (教师版)

这是一份中考语文课内文言文复习《庄子》一则 经典赏析 (教师版)，共12页。试卷主要包含了句子默写，文言文阅读等内容，欢迎下载使用。
文言文11《庄子》一则（北冥有鱼）经典赏析《北冥有鱼》巧用寓言故事，文笔变化多端，富于浪漫主义色彩，庄子所宣扬的主张是清静无为、以养天年。他对于世间的大小、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等的解释是相对主义的。他对待社会和人生的思想态度，无论是消极的还是富有启发性的，对后世均有着深远的影响。他厌恶那个“窃钩者诛，窃国者侯”的社会，拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄，否定鬼神的存在，都有着积极的意义，是值得肯定的。但是，他那种妄想逃避现实，追求无条件的精神自由的思想，这种思想无论在当时或现在，都是—种消极的、不可能实现的绝对主观唯心主义观点。全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。本篇是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。    文本解析     实战演练一、句子默写。1．（2019·安徽安庆·中考模拟）《北冥有鱼》中引述《齐谐》之言，描述鹏以“__________，__________”的雄姿，凭借六月的大风，离开飞往南海。2．（2019·河北中考模拟）庄子在《北冥有鱼》中表达事物没有绝对的自由，硕大无比的鹏鸟依然有所恃的句子是“水击三千里，_________，_________。”【答案】1．水击三千里抟扶摇而上者九万里2．抟扶摇而上者九万里去以六月息者也二、文言文阅读。（2020·四川成都·中考真题）阅读下面两篇文章，完成下面小题。甲北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。乙世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ）A．怒而飞     怒：振奋，此指用力鼓动翅膀 B．志怪者也     志：志向C．才美不外见   见：同“现”，表现 D．策之不以其道   策：用马鞭驱赶2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ）A．海运则将徙于南冥     安陵君因使唐雎使于秦B．去以六月息者也      不以物喜C．而伯乐不常有       温故而知新D．其真无马邪        帝感其诚3．对文中画线句子翻译正确的一项是（    ）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？A．天空辽远，是它真正的景色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？B．天空辽远，难道是它真正的景色？难道因为天空高远而看不到尽头？C．天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？D．天色湛蓝，难道是它真正的颜色？难道因为天空高远而看不到尽头？4．下列对选文理解和分析有误的一项是（    ）A．两文同写动物，形象迥异。甲文描绘了硕大无比、志存高远的“大鹏”，乙文刻画了不遇伯乐、屈辱而死的“千里马”。B．两文借物抒怀，情感有别。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧，乙文以“千里马”遭受屈辱表达了作者的愤懑不平。C．两文语言精当，各具特色。甲文使用“三千里”“九万里”等词，用语夸张，想象雄奇；乙文连用“不字，言简意赅，引人深思。D．两文皆为经典，价值各异。甲文的“鲲鹏”超越现实，富有浪漫色彩，影响深远；乙文论说“伯乐”与“千里马”之关系，极具现实意义。 【答案】1．B2．A3．C4．B【解析】1．本题考查文言实词。志怪者也：记载怪异事情（的书）。志：记载。故B错误，选B。2．本题考查一词多义。A．到/到； B．凭借/因为； C．连词，表转折/连词，表承接； D．副词，难道/代词；故选A。3．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：苍苍：深蓝色；正色：真正的颜色；邪：通“耶”，疑问词；极，尽头；两个其表示一种选择的关系，共同构成了选择疑问句式，意思是“是……还是……”。故选C。4．本题考查内容分析。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者对自由的追求，要摆脱精神束缚，结合“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，这里用想象和夸张的手法，展现了一个力大无穷、硕大无比、志存高远、善借长风的大鹏的形象，是作者所赞扬的一个形象，这一形象激发了人的豪情壮志，故“甲文借‘大鹏’迁往南海展现了作者的恐惧”的表述是错误的，故B错误，选B。【点睛】译文：（甲）北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。（乙）世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！  文言文12《礼记》一则（虽有佳肴）经典赏析《虽有嘉肴》一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。本文多使用对举句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。文本解析  实战演练一、句子默写。1．（2020·辽宁抚顺·中考真题）是故学然后知不足，___________。（《虽有佳肴》）2．（2020·湖南衡阳·中考真题）我们在教与学的过程中往往会发现自身学识的缺乏，《礼记•虽有嘉肴》中有相关的表述：是故___________，_______________。3．（2019·四川眉山·中考真题）知不足，然后能自反也；知困，_________________。（《礼记·虽有嘉肴》）【答案】1．教然后知困2．学然后知不足，教然后知困3．然后能自强也二、文言文阅读。（一）（2020·江苏常州·中考真题）阅读文言选段，完成下面小题。[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!（选自《＜礼记＞二则》）[乙]少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑①，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事，取诸家全集，再三展玩②，始知其真才分、真境地。觉向之所见，犹仅十之二三也。因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎③，得识各家独至之处，与之相上下④，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会⑤，自成一家。惜乎老至耄⑥及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜⑦于终身不窥堂奥者。（选自清•赵翼⑧《＜瓯北诗话＞小引》）[注释]①息心凝虑：静心思考。②展玩：展读，赏玩。③寻绎：探求推理。④相上下：相比较。⑤挫笼参会：吸收、综合和比较。⑥耄：八九十岁。⑦差胜：略微超过。⑧赵翼：清代文学家，常州人，乾隆进士。《瓯北诗话》是赵翼的诗论专著，选文是这本书的自序。1．解释下列加点的词。①教然后知困②学学半③究极本领④再三展玩⑤因窃自愧悔2．用现代汉语翻译下列句子。①虽有至道，弗学，不知其善也。②觉向之所见，犹仅十之二三也。3．请简要分析乙文的写作目的。4．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ）A．选文中“嘉肴”“大概”“参会”“终身”四个词的意思与现代汉语中的常用义相同。B．《论语》中的“温故知新”与甲文中的“教学相长”提示我们：学习方法灵活多样，选择恰当的方法可以加深对知识的理解。C．赵翼曾经评论说很多人读经典是“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”，从乙文的“愧悔”来看，他自己也犯过相同的错误。D．赵翼虽能“知不足”，但是不能“自反”，忘记了诸葛亮《诫子书》中的警告，晚年落得个“意与日去”“悲守穷庐”的结局。 【答案】1．①困惑；②教别人，占自己学习的一半；③穷尽，终极；④一次又一次；⑤偷偷地，私自。2．①虽然有最好的道理，不学习是不知道它的好处的。②发觉之前所阅读收获的东西，仅仅是这些书本中的十分之二三罢了。3．少时读书要用功，读出真意，但其实是做不到的，因为很多书只有阅历深了，才能读懂。且读书也是对话，同样的一个问题，有不同的答案。4．C【解析】1．考查对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑；②句意：教人是学习的一半。前一个“学”：教导；后一个“学”：学习；③句意：穷尽本领。究极：穷尽，终极；④句意：一次又一次地展读，赏玩。再三：一次又一次；⑤句意：因此偷偷地感到后悔惭愧。窃：偷偷地，私自。2．考查对句子翻译能力。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，重点词要翻译到位。①重点词：虽，虽然。至道，最好的道理。善：好处。②重点词：觉，发觉。向，以前。犹，好像。3．考查对文章内容的理解。解答时，要在全面理解文章内容的基础上，抓住重点语句来进行分析。阅读文章，由“少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已”可知，他年轻时读唐宋诸家诗，并未深入，却以为自己读懂了；由“晚年无事，取诸家全集，再三展玩，始知其真才分、真境地。觉向之所见，犹仅十之二三也”可知，他晚年无事，便仔细阅读了唐宋诸家的全集，在不断的玩味过程中，慢慢明白了他以前弄明白的仅是其中很少一部分，用他的话说是“仅十之二三”；由“因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎，得识各家独至之处，与之相上下，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会，自成一家”可知，自己已经到了晚年，终于是认真阅读了唐宋诸家的诗，看到了他们的真才分和真境地；由“惜乎老至耄及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜于终身不窥堂奥者”可知，他觉得世间有才的人非常多，但也会有很多有才的人会如他自己那样，在读书时掉以轻心，一直到晚年才终于因明白而懊悔。作者通过自己再不同时期的读书经历，告诫我们：年轻时读书，要读出其中真意，是很难做到的，因为有些书需要很深的阅历才能读懂，而且读书犹如同古人对话，即使是相同的问题，因人的思绪不同答案也会不同。据此分析作答即可。4．考查对文章内容的理解。A.有误，“参会”古今义不同，古义是综合和比较；B.有误，“温故知新”意思是不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。“教学相长”教和学是互相促进的，教别人，也能增长自己的学问；D.有误，赵翼能“知不足”，能“自反”。故选C。【点睛】参考译文：（甲文）虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？（乙文）年轻时读唐宋诸家诗，经常不等看完，便觉得自己才思涌出，于是在读诗的过程中，便不能静心思考，穷尽本领。不过和当时一般选家不相上下，知其大概而已。晚年无事，便取来唐宋诸家的全集，再三展读，才慢慢在唐宋诸家诗中看到了真正的才学，真正的境地。才明自己从前所看见的，仅是十分之二三了。于是深感后悔：如果几十年前，便从唐宋诸家诗话中探求推理，一定能得知各家的独到之处，与他们相比较，如果是才分高的，便可以让自己的才华得到扩展；如果是功底深的，也能让自己的功力进一步加深。如果把诸家的特点吸收、综合和比较，自己一定也能自成一家。可惜自己已经到了晚年，精力已经衰竭，不能与古人争胜了。但所幸晚年终于认真阅读了唐宋诸家的诗，虽然不可能有精力追赶唐宋诸大家了，但还是看到了他们的真才分和真境地，略微超过终身不看唐宋诸家诗话的人。（二）（2020·辽宁本溪·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记正义》）（乙）古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华①秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）（注释）①华：huā，花。②登：进用，这里指摘取。5．选出下列各句中加点词意思相同的一项（   ）A．弗食                  食马者不知其能千里而食也（《马说》）B．故曰：教学相长也      公问其故（《曹刿论战》）C．但能说之也            但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》）D．行道以利世也          不得志，独行其道（《富贵不能淫》）6．将选文中画线句子翻译成现代汉语。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。7．请用“/”给下面的句子断句，断两处。夫  学  者  犹  种  树  也  春  玩  其  华  秋  登  其  实.8．阅读选文，回答下列问题。（1）（甲）文开篇用类比手法论述了学习的________．（乙）文开篇则用对比手法论述了学习的________。（2）请结合（乙）文，用自己的话谈谈求学的真正意义。 【答案】5．C6．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。（2）讲解谈论文章（讲论文章），就好比赏玩春花，涵养德行，以利于事（修身利行），就好比摘取秋果。7．夫 学 者 犹 种 树 也/春 玩 其 华/秋 登 其 实。8．（1）重要目的 （2）充实自己，弥补自身不足：推行主张，造福社会：涵养德性，有利做事。【解析】5．考查一词多义。A.吃/通“饲”，喂；B.所以/原因；C.只/只；D.自己的主张/原则，行为准则。故选C。6．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：（1）自反，自我反思；困，困惑；自强，自我勉励。（2）华，通“花”，此句为比喻句，把“讲论文章”比作玩赏春天的花朵，把“修身利行”比作摘取秋天的果实，在翻译时注意运用比喻修辞。7．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“夫学者犹种树也春玩其华秋登其实”意思是：求学就如种树，春天可以玩赏它的花朵，秋天可以摘得它的果实。故断句：夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实。8．考查对文言文内容的理解。解答此题，首先疏通文意，了解主要内容。（1）甲文，开篇“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。虽然有最好的道理，如果不去学习，也不知道它的美好可贵。运用类比手法，表明学习的重要性。乙文，开篇“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也”，把“古之学者为己”与“今之学者为人”进行对比，论述了古今学者学习目的不同。（2）考查对文言文内容主题的理解。乙文运用对比手法，通过古今学者学习目的的对比，寓含着作者褒古贬今的情感态度，给人以深刻的启示，所以结合作者对古之学者学习目的来谈求学的真正意义。根据“古之学者为己，以补不足也”，“古之学者为人，行道以利世也”，“夫学者犹种树也春玩其华秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也”理解分析，翻译成现代汉语谈求学的真正意义。【参考译文】甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ （选自《礼记正义》）乙：古代求学的人是为了充实自己弥补自身的不足；现在求学的人，只是为了对别人炫耀并夸夸其谈。古代求学的人是为了广利大众，积极推行自己的主张来造福社会；今天求学的人是为了自己利益，修身养性以求得一官半职。求学就如种树，春天可以玩赏它的花朵，秋天可以摘得它的果实；讲论文章，就恰似玩赏春花，修身利行，就好像摘取果实。 （选自《颜氏家训》）