高中语文人教统编版选择性必修 下册9.1 陈情表教学演示课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册9.1 陈情表教学演示课件ppt，共31页。PPT课件主要包含了陈情表，丧礼五服，研读第一段，父丧母嫁多病零丁，门衰祚薄形影相吊，夙婴疾病，研读第二段，研读第三段，研读第四段，文章结构梳理等内容，欢迎下载使用。
“表”是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体战国时统称“书”。汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议 章以谢恩；奏以弹劾表以陈情；议以执异（表示不同主张)另外“疏”：逐条陈述，是古代大臣进言陈事、议论朝政的一种文书写法上有叙有议，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。 司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”，朝廷采取怀柔政策，笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》，要求暂缓赴任，上表恳辞。 晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”
险衅（xìn ） 行（xíng）年四岁祚（zuò）薄 （bó） 应（yìng ）门之童 猥（wĕi ）以微贱 床蓐（rù）
日笃（dǔ) 拔擢（zhuó ） 宠命优渥（wò ）陨（y ǔn ）首 责臣逋（bū） 慢
《古文观止》收录了《陈情表》，认为它是“至性之言，自尔悲恻动人”，你知道这句话的意思吗？
至性：诚挚纯厚的性情。自尔：自然悲恻：悲痛
诵读课文：在陈情过程中，李密悲恻在何处？用原文回答。
(第一段)臣密言：臣以( )险衅( )，夙( )遭闵( )凶( )。生孩六月，慈父见( )背；行年( )四岁，舅夺( )母志。祖母刘愍( )臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行( )，零丁( )孤苦，至于( )成立()。既无伯叔，终( )鲜( )兄弟，
艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。
用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，相当于
不会走路。这里形容柔弱
至，达到；于，介词，引出对象
少。这里是“没有”的意思
天子（亲王）：崩、千秋、山陵崩诸侯：薨hōng 大夫：卒士：不禄庶人：死称父母死：见背、孤露、弃养
门衰祚薄( )，晚有儿息( )。外无期功[ ]强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立( )，形影相吊( )。而刘夙( )婴( )疾( )病，常在床蓐( )，臣侍汤药，未曾废离[ ]。
族。功，穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。这都指关系比较近的亲属
停止侍奉而离开(祖母)
外无期功强近之亲期功，古代丧服的名称。古代以亲属关系的远近定制服丧的轻重。期，穿一年孝服的人。功，按关系亲疏又分大功和小功。大功，服丧九个月的亲族；小功，服丧五个月的亲族。“期功”亦用以指五服之内（关系较近）的宗亲。
“五服”共分为五类，这五类分别是：第一类，称斩衰，是最重的丧礼，一般适用于子女为父母（包括继母），着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐）脚穿草鞋，丧期三年。第二类，称齐衰zīcuī ,分为四等：1.齐衰杖期。粗麻衣缝边，执削杖，丧期一年。适用于夫为妻；2.齐衰不杖期。手不执杖，其余同上。适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、出嫁女为父母、男子为兄弟；3.齐衰五月。适用于曾孙为曾祖父母；4.齐衰三月。使用于玄孙为高祖父母。
第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父父母及兄弟。第四类，称小功。衣用较粗熟布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。第五类，称缌sī麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。
在陈情过程中，李密悲恻在何处？
但是李密的“悲恻”仅仅是这些吗？令他不得不向晋武帝上表陈情去争取继续奉养祖母的直接原因是什么？
武帝几次三番下诏书，催促李密走马上任，这构成了李密当下的无法奉养的“悲恻”。
李密在“当下”有何悲恻之处？
(第二段)逮( )奉圣朝，沐浴( )清化。前太守臣逵察( )臣孝廉，后刺史臣荣举( )臣秀才()。臣以( )供养无主( )，辞( )不赴命。诏书特下，拜( )臣郎中( )，寻( )蒙国恩，除( )臣洗马( )。猥( )以微贱，当( )侍东宫，非臣陨首( )所能上报。臣具以表闻( )，辞不就职。诏书切峻( )，责臣逋慢( )；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于( )星火。臣欲奉诏奔驰( )，
的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同
察举制我国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光十年（公元前134年）冬。察举制不同于先秦时期的世袭制和隋唐时建立的科举制。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。考察名目：“孝”、“廉”、“贤良方正”、“贤良文学”、“秀才”等
一、表示任职任、征、授、拜、举、起、简、进、拔、辟、赐、选、复、仕、迁、除（左除表降级）二、表示升官升、陟[zhì]、擢、徙、加、提、晋、迁（升级、降级、平调三种情况）三、表示降职、免职贬、谪、出、罢、黜、放、夺、免、窜四、表示调动调、转、徙、改、补、累迁（多次）、出、放、入五、表示兼职领、判（高位兼低职）、摄、权、假（暂时代理）、行、署（代理官职）、兼（同时掌管）、知、主（无官职变动，表掌管执掌）六、表示退休辞官告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
则( )刘病日( )笃( )；欲苟( )顺私情，则告诉[ ]不许( )：臣之进退，实为狼狈( )。
第二段中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的殷切起用？李密又是如何应对的？
（朝廷征召之急）臣亡国贱俘，至微至陋。
臣之进退，实为狼狈。
本段明确提出忠孝难以两全的难题，婉言拒绝朝廷的恩遇
李密悲恻，祖母悲恻吗？找找原文。
(第三段)伏惟( )圣朝以孝治天下，凡在故老( )，犹蒙矜育( )，况臣孤苦，特为尤甚。且( )臣少仕伪朝，历职( )郎署( )，本图宦达，不矜( )名节( )。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢( )，宠命优渥( )，岂敢盘桓( )，有所希冀( )。但( )以( )刘日薄西山( )，气息奄奄( )，人命危浅( )，朝不虑夕。臣无祖母，无以( )至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更( )相为命，是以( )区区( )不能废远。
伏在地上想。旧时奏疏中下级对上级常用的敬语
快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫近
从第三段找原文来说明本段是从哪几个角度来展开的？
以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
臣今年四十有四，祖母今年九十有六
刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
第一个“无以”是已经发生的事实，没有祖母，年幼的李密确实无以成人；而后一个“无以”是誓言，是决定，是李密在告诉晋武帝，奉养祖母这件事上，没有商量的余地，所以才会有之后的“不能废远”。这是一篇婉拒帝王的辞呈，在这篇处处唉声叹气，处处低声下气，处处战战兢兢的表文里，这个“不能”掷地有声！当这个“不能”抛出来之后，之前说的“狼狈”可能就消失了，李密没有进退两难了，他已经决定了“退而奉养”。
发出最强音后李密如何解决“忠孝矛盾”？
(第四段)臣密今年四十有( )四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦( )，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴( )。愿陛下矜愍( )愚诚，听( )臣微志，庶( )刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首( )，死当结草( )。臣不胜( )犬马怖惧之情，谨( )拜表以闻( )。
同“又”，表示整数之外再加零数
死当结草 《左传·宣公十五年》记的一个故事说，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而是把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被生擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后命世用“结草”代指报恩。
“臣生当陨首，死当结草”
“乌鸟私情，愿乞终养”
先尽孝，再尽忠的应对方式
一段：历述自己的悲惨遭遇。二段：叙写进退两难的处境。 愿乞终养三段：提出孝之大理。 不能就职四段：提出先尽孝、后尽忠。
精心布局,环环相扣,出于情,归于理,陈情于事,寓理于情。