语文必修 下册4 窦娥冤（节选）优质课ppt课件

这是一份语文必修 下册4 窦娥冤（节选）优质课ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了学习目标，走近作者了解杂剧，元杂剧，“四折一楔子”，角色分工，自主阅读，情节结构，赏析悲剧形象，研讨问题，悲剧命运等内容，欢迎下载使用。

1．分析窦娥性格的典型意义，深入挖掘人物性格。 2. 剖析人物悲剧命运的成因，深入探讨作品的主题。领会悲剧深刻的社会意义和强烈的感染力量，对元代社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴有清醒的认识。 3．欣赏本色的语言和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。
关汉卿(约1230—约1300)，号已斋叟，金末元初大都(今北京)人。元代戏曲家，与郑光祖、白朴、马致远齐名，并称为“元曲四大家”。
元代人曾说他：“生而倜傥。博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾把自己比作“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争、不畏权贵的性格。他一生创作杂剧有六十多种，现存十八种。代表作品：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
元杂剧是在金代剧本以及诸宫调的影响下发展起来的用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧既有自身的特点，又遵循严格的体制，形式上歌唱、说白、舞蹈等有机结合，并且产生了韵文和散文相结合、结构完整的文学剧本。
一折相当于现代剧的一幕，是故事情节发展的一个较大的自然段落。四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或两折之间，起序幕或过场的作用。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》共五本二十一折。
杂剧扮演的角色有末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：性格刚烈或粗暴的男性人物。如张飞、李逵。杂：末、旦、净以外的杂角。此外，还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。
谁解窦娥女，赏析悲剧形象
结合课文注释，疏通课文。重点实词请标注在原文。窦娥是一个苦命人 ，是 一个遇事能忍则忍的弱女子。这样一个人，一步步被 逼上绝路，面临死亡的时候，她的性格会有怎样的发展呢？
一（开头至“只落得两泪涟涟”）：窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈、指斥天地鬼神的场面；二（“刽子云”至“负冤衔屈”）：窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面；三（“刽子做喝科”至结束）：窦娥发下三桩誓愿并应验的场面。
（1）反抗性突出，集中表现在[滚绣球]一曲和 三桩誓愿上。 老百姓遇到冤屈也会呼天喊地，窦娥的不同是什么？ 窦娥不仅呼天，她还骂天，对人人敬畏的天地进行了愤怒的抨击。 对神权的大胆谴 责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。 它已经超出了为个人鸣冤的层次，上升到对社会、对封建秩序的反抗。
(1)三桩誓愿在内容安排上是层层递进的关系。三桩誓愿“示冤”的范围逐渐扩大：血溅白练，刑场上的人们看到了；六月飞雪，山阳县的百姓知晓了；亢旱三年，楚州人民为证了。(2)三大誓愿的顺序不可以颠倒，因为三大誓愿在内容和语气上有从“示冤”到“惩处”的递进关系。在三桩誓愿中，窦娥的反抗性格也得到充分展示。
（2）性情善良，体现在对待婆婆的态度上。封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处？ 蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素， 因此， 不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。 窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨，不记恨，生命行将终结时，想得最多的却还是婆婆。 直到第四折，化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。
谁解窦娥冤，挖掘悲剧根源
窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之 中？ 窦娥的悲剧能不能避免？ 我们为她做一点假 设，“假如她……不会死”，请同学们设想。
假如她不承认罪行，供出婆婆就不会死，但是 她的善良不允许； 假如她遇到一个清官，就不会死，但从“这都是官吏们无心正法”看出，吏治黑暗，清官难寻； 假如她当初同意嫁给张驴儿，她就不会死，但作为贞节的女子，她恪守的封建孝道不允许； 假如她深谙官府规矩，贿赂官吏，就不会死，但 她深信官府能主持正义，单纯的良民不会这样做；
窦娥悲剧的社会典型意义1.元代社会高利贷的盛行“元以利诱天下” （方孝孺《赠卢信道序》）2.元代社会人口买卖之风的盛行“今大都、上都有马市、牛市、羊市，亦有人市，使人畜平等。”（《元代奏议集录》）3.元代社会争相逐利、骄奢淫逸，传统道德沦丧。
鲁迅先生说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”作者把主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭，这体现了悲剧的特点，增强了艺术感染力。
窦娥是一个善良女子——具有亚里士多德在《诗学》中对悲剧人物所要求的那种善良性格。《窦娥冤》的悲剧性，单纯有力，像钉子一样，越敲越深，又像阶梯一样，越升越高。——现代戏剧家李健吾
窦娥悲剧的自身原因1.幼年遭遇下的人格缺失窦天章：“读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如，汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。”2.贞洁观念的裂变导致人格的异化窦娥：你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口！
（三）窦娥发出的三桩誓愿，在现实生活中都是不可能的，但是全剧结尾却一一兑现，试就这种写法谈谈你的看法。
这种写法反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习惯，以及传统作品奖善惩恶的教化功能。
正是浪漫主义手法的使用，才使得窦娥之冤屈表现出了感天动地的艺术魅力，表达出人民群众的愿望和理想，从而进一步加强了全剧的思想性，来打动读者的心灵，为广大读者提供了感情的慰藉和少许的心理平衡。
历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性。请举出一两个例子，说说你的体会。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如“只合”“怎生”都表述得十分生动。
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
连用四个“念”字，寥寥数语，写出人物百感交集，令人凄怆。
（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！
语言凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。
曲白相生不事雕琢精炼优美深切感人