【同步课件】（部编七上）11 .《论语》十二章

【同步课件】部编人教版七年级（上）第12课 《论语》十二章 本节课程在本学科中的地位针对于课文内容进行讲解，并能够对文章的内容进行一些基础知识进行归纳和总结，并对文章的重点句子进行赏析，难点剖析，深刻地理解文章当中所包含的知识要点。在学习过程中学会抓住要点，把握文章句子的意思和主要的思想感情，提升对语言的理解能力和表达能力。本节课程的意义及作用 本节课程主要是针对书上同步课文进行学习，针对于课文的要点内容进行梳理，并且能够从基础，句子分析，文章的主要内容，中心思想等多个板块进行学习……从不同的角度，结合具体的题型进行讲解，认真把本课的要点知识进行预习和学习。 子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。” 孔子(前551--前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。共20篇。《论语》 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》《中庸》《大学》《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”（《学而》） 按时温习。时，按时。古代对男子的尊称，这里指孔子。生气，恼怒。指有才德的人。不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。翻译： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐;朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；自求长进,不怨他人,提高修养。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）人称代词，我。每天。多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面，省，自我检查、反省。替。诚信传授，指老师传授的知识。竭尽自己的心力。曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事 与朋友交往 温习知识 曾子对自己有什么要求？忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”重视品德修养：每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。能听得进不同的意见。越过法度。逾，越过。矩，法度。顺从意愿。翻译： 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一2.道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3.我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（《为政》） 翻译： 孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 独立思考有所发现获取新的知识将旧知识融会贯通温习学过的知识↙↙↑↘↗正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 翻译： 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑。学习辩证统一停殆迷惘思考讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。 此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 古代盛饭用的圆形竹器。能忍受。 “贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。翻译： 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在 简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的 快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 代词，……的人。翻译： 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”喜爱，爱好。以……为快乐。本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一自然段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。胳膊。对，对于。翻译： 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 这章讲仁德、道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 于此，意思是“在其中”。翻译： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”好的方面，优点。 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。翻译： 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 河，河流。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 军队的通称。翻译： 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。”普通的人，男子汉。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 笃，忠实，坚守。恳切地提问，多考虑当前的事。仁德。翻译： 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。” 通假字不亦说乎说：同“悦” ，愉快吾十有五而志于学有：同“又” ，用于整数和零数之间古今异义 不亦君子乎古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借 今：可能、许可饭疏食，饮水古：粗劣 今：疏通、疏散饭疏食，饮水古：冷水 今：无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也古：平民百姓 今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：泛指多次 今：数词，三古今异义词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，学过的知识、新的理解和体会传不习乎传：动词-名词，传授，指老师传授的知识饭疏食，饮水饭：名词-动词，吃好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为快乐词类活用一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知：人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得而：人不知而不愠温故而知新博学而笃志其：仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他人一词多义1.你喜欢哪一则?2.你觉得哪一则对你启发最大?4.你还知道哪些指导我们如何学习的名言?思考讨论：3.你觉得怎样才能真正学到知识?特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。3.名言警句类①用于学习态度：②用于学习方法：③用于思想修养：④用于思想方法：⑤用于日常生活：三人行必有我师学而时习之 温故而知新人不知而不愠 三人行必有我师学而不思则罔，思而不学则殆有朋自远方来，不亦乐乎表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔默而识之 敏而好学学而时习之人不知而不愠学而不厌