人教部编版八年级下册核舟记导学案

这是一份人教部编版八年级下册核舟记导学案，共9页。学案主要包含了内容理解，当堂检测，课后练习等内容，欢迎下载使用。
《核舟记》一、内容理解（一）初步理解　　第1段　　提问一：这段的主要内容是什么？　　讲解：这段的主要内容是概略介绍明代雕刻匠师王叔远技艺的精湛超凡，并交代核舟的来历。　　提问二；在概略介绍中，从几个方面说明匠师技艺的精湛超凡？　　讲解：从两个方面说明匠师技艺精湛超凡：一是匠师擅长微型雕刻，能够在径寸之木上，雕刻出宫室、器皿、人物等等许多各种各样的形状；一是匠师在小小的材料上，雕出什么像什么，无不各具情态。　　第2段　　提问一：这段的主要内容是什么？是如何具体说明的？　　讲解：这段的主要内容是说明这个小小核舟的船舱部分是如何雕制的，都雕刻了哪些东西。　　提问二：这段主要采用什么说明方法？　　讲解：这段主要采用数字说明方法。核舟体积有多大，长多少，高多少，船舱部分雕刻了多少种东西，各有其数，明白清楚，两相对比，其意晓然。第3段　　提问一：这段的主要内容是什么？　　讲解：这段的主要内容是说明小小核舟的船头部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。　　提问二：这段文章在描写方面有哪些特点？　　讲解：有三个特点：一、以形显神。苏东坡峨冠而多髯，饱经世事而所好执着，左手抚鲁直背，与之共阅一手卷，多情的苏东坡钟情诗画，笃于情谊；黄鲁直右手指卷，如有所语，与友同读，倾襟吐言；佛印袒胸露乳，矫首昂视，卧右膝，竖左膝，挂念珠，现出超尘脱世的神情，宛然弥勒在前。三人形貌栩栩如生，性格气质各呈其态。二、对照鲜明。苏东坡和佛印，一为才高情笃的诗杰，一为超尘脱世的名僧，情态迥异，鲜明的对照更显出雕刻之工。三、笔触细微。卷底衣褶之绉纹都可见到，念珠粒粒清楚分明，可历历数也。微细之处都如此清晰明白，显示了刻工之不凡。　　提问三：这段为何写得比较多？　　讲解：这段的内容紧扣核舟刻的是大苏泛赤壁的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把这段当作全文的一个重点来写，写得比较多些。　　第4段　　提问：这段的主要内容是什么呢？讲解：这段的主要内容是说明核舟船尾部分的雕刻。　　提问：从这段文章看，这条船是在行进呢，还是已经停下了呢？从何见之？　　讲解：这条船已经停下了。这从两个方面可以见到：一是舟尾横卧一楫，船桨已经放下，表明船已停了。一是两个舟子之所为，其一是仰面朝天，左手倚靠在横木上，右手扳弄着脚趾头，口中还在随情啸叫，他没有操桨驶船；另一是右手正拿着蒲葵扇煽火煮茶，他的整个注意力都集中在煮茶上面，他也没有操桨驶船。第5段　　提问：这段的主要内容是什么呢？　　讲解：这段的主要内容是说明核舟船顶部位的雕制。第6段　　提问：这段的主要内容是什么呢？　　讲解：这段的主要内容是小结总计核舟上都刻了些什么，最后作者直抒对王叔远雕刻技艺之奇巧的赞叹以结束全文。（二）深入理解（1）赏内容、主题1、请用简洁的语言概括本文的内容。本文简洁而生动的介绍了明代雕刻家王叔远的微雕作品—核舟的大小以及上面的人、物、字， 显现出核舟的精致玲珑之美，表现了雕刻者精湛的技艺。显示了我国古代工艺美术的卓越成就。2、请从全文中找出两个概括性的词语，表现王叔远的高超技艺和作者的赞美之情。“奇巧”“灵怪”。（2）赏结构、顺序1、全文采用什么结构来布局谋篇？中间主体部分采用了什么说明顺序？ 2、中间主体部分作者不是按照“船头→船舱→船尾→船顶”的顺序写，而将“船头”和“船舱”的顺序颠倒，请探究这样写的原因。①船舱是核舟的中间部分，高起而宽敞，十分引人注目，给人总体印象。②舱边的小窗可以关闭，先写可以引发读者的兴趣。③窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，首先暗示了核舟的背景和主题。（3）赏语言1.本文的语言简洁、严密、生动，请结合具体文句做具体赏析。例一：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。   先总写雕刻者手艺“奇巧”，再说明尺寸之短,“径寸之木”,然后简洁说明“为宫室、器皿、人物、鸟兽、木石”,最后总结概括“罔不因势象形，各具情态”。通过这样的三个层次，将王叔远的“奇巧”充分介绍出来。语言简洁、严密。例二：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。     此句使用了列数字的说明方法,说明船体长度和高度。“首尾约八分有奇,高可二黍”,可见核舟确实很小；因未经准确测量,用了表约数的“约” “奇”“可”“许”，  可见作者用语很有分寸感，准确严密。例三：舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。      介绍舟尾列出了“一楫”“左右” “舟子各一人”,短短几个字,介绍清楚明了,语言简洁之至。例四:居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。    居右者,呈动态之美,先面部“仰”,后细写举止“倚”“攀”“啸呼”;居左者,呈静态之美,先举止“执”“抚”,后细写面容“视端容寂”“听茶声然”。 举止神态,一动一静,相映成趣，次序井然,形神兼备。用语严密、生动形象。二、当堂检测1.字音字形器皿（mǐn）　      罔（wǎng）　      贻（yí）　      高可二黍（shǔ）许　箬（ruò）篷        石青糁（sǎn）之　  髯（rán）　     不属（zhǔ）     诎（qū）　         椎髻（jì）         天启壬（rén）    戌（xū）       八分有(yòu)奇       三十有(yòu)四　    曾（zēng）2.通假字诎右臂支船：诎——“屈”，弯曲左手倚一衡木：衡——“横”，横着盖简桃核修狭者为之：简——“拣”挑选为字共三十有四：有——“又”，用在整数和零数之间舟首尾长约八分有奇：有—— 通“又”用在整数和零数之间虞山王毅叔远甫：甫——通“父”，男子美称，多附于字之后3.一词多义奇：明有奇巧人曰王叔远：奇异、罕见、（手艺）奇妙,奇特　　舟首尾长约八分有奇：零数，余数有：明有奇巧人曰王叔远：有　　舟首尾长约八分有奇：通“又”用在整数和零数之间为：为宫室、器皿、人物：雕刻　　中轩敞者为舱：是可：高可二黍许：大约 　　珠可历历数也：可以端：东坡右手执卷端：名词,“画卷的右端” 其人视端容寂：形容词，“端正、正”木：能以径寸之木：木块　　以至鸟兽、木石：树木者：中轩敞者为舱：......的部分　　居右者椎髻仰面：......的人曰：明有奇巧人曰王叔远：叫作文曰：天启壬戌秋日：是扇：旁开小窗，左右各四，共八扇：扇，量词　　居左者右手执蒲葵扇：扇子启：启窗而观，雕栏相望焉：打开天启壬戌秋日：古代称立春、立夏为“启”而：中峨冠而多髯者为东坡：连词，并且　　而计其长曾不盈寸 转折：但是以：能以径寸之木：用　  以至鸟兽、木石：甚至4.古今异义卧右膝：卧，古义：动词的使动用法，使……平放　　       今义：躺下，躺着的样子中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，古义：峨冠，戴着高高的帽子 　　                      今义：峨眉山之顶其两膝相比者：比，古义：靠近 　　             今义：两个事物进行比较高可二黍许：可，古义：大约　　           今义：可以盖简桃核修狭者为之：简，古义：通“拣”，挑拣　　                   今义：简单，容易5.词类活用箬篷覆之：箬篷，名词作动词，用箬篷 中峨冠而多髯者为东坡：名词作动词，戴着高高的帽子石青糁之：名词作状语，用石青 右刻"山高月小,水落石出"：右，名词作状语，在右边 6.特殊句式倒装句：尝贻余核舟一，原句应为：尝贻余一核舟又用篆章一，原句应为：又用一篆章盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之倒装句表强调。省略句：则题名其上，省略于，原句应为：则题名于其上三、课后练习核舟记（节选）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。1．上文《核舟记》的作者是             （2分）2．用现代汉语解释文中画线的句子。（3分）中峨冠而多髯者为东坡。 3．下列对本段文字的理解不恰当的一项是（    ）（3分）A本段文字主要介绍了核舟船头部分的三个游览者。B本段文字对表现雕品的主题有重要的作用，所以介绍也最为详细。C本段文字写了三人外貌、衣着、姿态的各异，又显现了他们的神态、风度。D本段文字运用说明的表达方式加以介绍，充分表现了雕刻者精巧的技艺。答案：1．魏学洢（2分，写错字不得分）2．中间那个戴着高高的帽子长着很多胡须的人是苏东坡。（3分，关键词“峨冠”、“为”3.D（3分）阅读下面【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。【甲】舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之—珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。（节选魏学洢《核舟记》）【乙】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（节选林嗣环《口技》）15. 解释下列句中划线的词语。（1）其两膝相比者：   （2）如有所语 ：          （3）两股战战：          16. 选出下列加点词意义和用法相同的一组是（   ）A. 启窗而观              俄而百千人大呼B. 佛印绝类弥勒         群响毕绝C. 中轩敞者为舱        中峨冠而多髯者为东坡D. 高可二泰许            珠可历历数也17. 翻译选文中划线的句子。（1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）中间力拉崩倒之声。 18. 【甲】文为了清楚而有条理地介绍核舟“大苏泛赤壁”这一主题，作者采用了______说明顺序；【乙】文第一自然段最后一句通过刻画“宾客”的神态、动等细节，运用_____描写烘托了口技表演者技艺的“善”。19. 【甲】【乙】两文分别表现了民间艺人微雕和口技技艺的高超。这样有着独特魅力的中华文化遗产，正逐渐消失。作为一名中学生，你认为应该怎样来保护或传承它们1呢？（写出两条合理建议）答案：15.     (1). 靠近    (2). 说话    (3). 大腿    16. C   17. （1）那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。（2）其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音。   18.  (1)空间    (2)侧面（间接）   19. 示例：①宣传倡导，全民参与。②开展技艺表演进校园（社区）活动。（或：建议相关部门高度重视；成立课外兴趣小组，学习技艺……）【解析】甲文选自：《虞初新志》 作者：魏学洢 年代：明乙文选自：《虞初新志》 作者：林嗣环 年代：清甲文译文：船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。乙文译文：忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。