中考语文二轮专题复习知识点总结 文言文阅读 4 爱莲说

这是一份中考语文二轮专题复习知识点总结 文言文阅读 4 爱莲说，共6页。试卷主要包含了古今异义，词类活用，一词多义，重点实词，虚词的意义及用法，特殊句式，重点句子翻译，问题探究等内容，欢迎下载使用。
4．爱莲说周敦颐原文译文(参考《教材解读》)段落(层)分析　水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。　水中、陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。东晋陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我只喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，(它)洁净地挺立，(人们)可以远远地观赏(它)而不可以靠近赏玩啊。第一段：描写莲的形象和品格，说明爱莲的缘由。　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？(对于)牡丹的喜爱，应当人很多了。第二段：用菊和牡丹来衬托莲，以花喻人，表达自己不贪慕富贵、洁身自好的生活态度和在污浊的环境中坚贞不渝、保持正直操守的志向。【结构图示】(阅读借鉴)【文学常识】(1)周敦颐，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。(2)说，古代一种文体，一般叙事兼议论。本文借花喻人，是一篇借物咏志、讥讽世俗的散文。本文选自《周敦颐集》。【主题思想】本文作者以“莲”自喻，通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间遗世独立，永远保持清白的操守和正直的品德。【写作特色】①借花喻人、托物言志。②运用了对比、衬托的手法，突出中心，加深立意。③综合运用描写、抒情、议论的表达方式。【核心素养】一个人如果自制力强，不受环境影响，就能够保持自己的高尚情操；反之，就会“近墨者黑”。一、古今异义1．亭亭净植注2．陶后鲜注有闻二、词类活用1．名词活用为动词(1)不蔓不枝蔓：__横生藤蔓__(2)不蔓不枝  枝：__旁生枝茎__2．形容词活用为动词香远益清远：__远闻__三、一词多义远四、重点实词1．自李唐来　自：__自从__3．濯注清涟注而不妖注濯：__洗__涟：__水波__妖：__艳丽__4．香远益清益：__更加__5．可远观而不可亵注玩焉亵：__亲近而不庄重__6．宜注乎众矣宜：__应当__众：__多__五、虚词的意义及用法1．之2．可远观而不可亵玩焉__连词，表转折，但是，却__3．可远观而不可亵玩焉注  __语气词__六、特殊句式1．判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也(“……者也”表判断)2．省略句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖(“出”“濯”后省略介词“于”)3．倒装句菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣(助词“之”是宾语前置的标志)七、重点句子翻译1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。2．可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地观赏(它)而不可以靠近赏玩啊。3．予谓菊，花之隐逸者也。我认为菊花，是花中的隐士。4．牡丹之爱，宜乎众矣。(对于)牡丹的喜爱，应当人很多了。八、问题探究 1．作者描写莲，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者用“菊”和“牡丹”进行正衬和反衬，表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表现了文章的主旨。2．本文抒发了作者怎样的志向与情感？本文抒发了作者不慕名利、洁身自好(或：不与世俗同流合污)的情感，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。3．本文采用了以花喻人、托物言志的写法。文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓他怎样的思想感情？牡丹——“花之富贵者”，象征追求功名、富贵的人；菊——“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士；莲——“花之君子者”，象征品行高尚的贤能之士。寄寓作者不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高尚的品格和坚贞的节操的思想感情。4．本文称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？(课后习题)作者心目中的君子，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样趋炎附势、阿谀奉承，而是能在污浊的世间独立不移。他要像莲那样身处污浊的环境而不同流合污，不随波逐流，不哗众取宠，也不炫耀自己。他洁身自好、质朴、庄重、清逸、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格高尚，因而声名远扬，被人敬重。“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。周敦颐的这句话是对一种人生观、价值观的诠释，是人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能保持己身；无论风风雨雨，依然纯洁如初。一、阅读《爱莲说》，完成1～4题。1．解释下列句子中加点的词语。(1)予独爱莲之出淤泥而不染染：__沾染(污秽)__(2)陶后鲜有闻鲜：__少__2．把下列句子翻译成现代汉语。(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。水中、陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。(2)中通外直，不蔓不枝。(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。3．请从修辞的角度赏析下面的句子。莲之爱，同予者何人？运用反问的修辞手法，感叹爱莲的人少，实际是感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少了。4．文章第1段和第2段的前半部分均是按“菊—牡丹—莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊—莲—牡丹”的顺序来写呢？前文按“菊—牡丹—莲”的顺序写，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊—莲—牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人却多。把正面的放在前面写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处。二、阅读下面文言文，完成1～4题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(选自《爱莲说》)【乙】李是吾家果，花亦吾家花，当以私爱嬖①之，然不敢也。唐有天下，此树未闻得封。天子未尝私庇，况庶人②乎？以公道论之可已。与桃齐名，同作花中领袖，然而桃色可变，李色不可变也。“邦③有道，不变塞焉，强哉矫！邦无道，至死不变，强哉矫！”自有此花以来，未闻稍易其色，始终一操，涅④而不淄⑤，是诚吾家物也。李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细，以得于天者独厚，又能甘淡守素，未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。我欲绳武而不能，以著述永年而已矣。(节选自《闲情偶记·种植部·木本第一》，有删减)【注释】①嬖(bì)：偏爱。②庶人：泛指无官爵的平民。③邦：国家。④涅：染色。⑤淄：黑色。1．解释下列句子中加点的词语。(1)可爱者甚蕃　　蕃：__多__1．(2)亭亭净植  亭亭：__耸立的样子__(3)宜乎众矣  宜：__应当__(4)是诚吾家物也  诚：__真正，确实__2．用现代汉语翻译下列句子。(1)香远益清，亭亭净植。香气远闻更加清芬，洁净地挺立。(2)又能甘淡守素，未尝以色媚人也。又能够甘于淡泊，没有用姿色取媚于人。3．【甲】文中三次写到菊和牡丹，运用了什么表现手法？有何作用？运用了衬托的表现手法。第一次，表明自己的爱好与众不同；第二次，突出了莲的“君子”形象；第三次，用菊、牡丹来衬托、赞美了如莲一般洁身自好的品质。4．【甲】【乙】两文分别阐述了花木之美，都运用了哪种写作手法？请结合文章简要分析。托物言志。【甲】文借莲花坚贞高洁的品格，表现作者洁身自好的高洁人格；【乙】文通过赞美李的甘于淡泊、严守节操，表达作者希望成为具有高洁品质之人的愿望。【解析】【甲】【乙】两文分别用莲花的坚贞自洁和李的甘于淡泊、严守节操来表达作者的高洁品性，这属于托物言志的写作手法。参考译文【乙】李子是我本家的果子，李花也是我本家的花，本应当对它有所偏爱，但是我不敢。李唐王朝拥有天下时，都没听说这种树得到什么封号。连天子都没有私下庇护它，何况我这样的平民呢？站在公正的立场上评论它就可以了。(李花)与桃花齐名，都是花中的领袖，但是桃花的颜色可以变化，李花的颜色却不可以改变。“国家治理得好，不改变困厄时的节操，这是真正的强硬！国家治理不好，到死也不改变节操，这也是真正的强硬！”自从有这种花以来，就没听说花的颜色有一点儿改变，始终如一，严守节操，受到污染也不会变黑，这确实是我们李家的成员啊！李树比桃树更能耐久，年过三十才开始变老，即使老得树枝枯萎了，果实仍然很丰满，这是因为它得天独厚，又能够甘于淡泊，没有用姿色取媚于人。像仙境中的李树一样盘根错节，就可以同有灵性的椿树的寿命相比了。我想继承它的品质却做不到，只有通过写文章来(使这些品质得以)长久流传下去了。《陋室铭》与《爱莲说》的对比学习1．相同点：《陋室铭》与《爱莲说》都运用了托物言志的手法，都表达了作者高洁的人生志趣。2．不同点：《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”展示了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣；《爱莲说》以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的志向，对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。