语文必修 下册1.3 庖丁解牛复习练习题

《庖丁解牛》同步练习

一、阅读下面的文字,完成问题。

鸿蒙,语出《庄子·在宥》篇:“云将东游,过扶摇之枝,而适遭鸿蒙。”这里的鸿蒙,是庄子虚拟出的人物,用来回答提问人“云将”的问题,并在一问一答中揭示鸿蒙的意义。鸿蒙即元气也。因此,后人把鸿蒙当作元气未分、混沌初开之时的朴素境界,这与老子“返本复初”的概念          。

“鸿蒙”操作系统是由华为自主         的。鸿蒙之境重要的文化含义在于开辟二字，为后人开辟一条专属于自己的道路，向知识空白区域延伸，       了人们美好的向往。

用传统文化元素命名科技创新成果，我国科研工作者借此展示了自己的浪漫。除了鸿蒙之外，据说华为公司用上了一本《山海经》给科技成果命名：饕餮服务器、凌霄路由器、鲲鹏处理器芯片……其实,如此浪漫情怀在我国科研领域        。首次登陆月球背面的登陆器名唤“嫦娥”,为其提供信号的中继服务器名曰“鹊桥”,着陆点周围三个环形坑分别叫做“织女”“河鼓”和“天津”。

今天,我们仰望着古人曾经仰望过的星河时,(         )。激动，不仅因为过去一百年那段沉重的历史，更因为它们拥有浪漫主义气息的名字。前两次工业革命发生之时,我们尚处于蒙昧当中。如今,中国有了鸿蒙系统,也可以举重若轻般将卫星命名为“悟空”,正是得益于几代人的努力。

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(   )

A.不谋而合   研究   展示   俯拾即是

B.不谋而合   研发   寄托   比比皆是

C.见仁见智   研究   展示   比比皆是

D.见仁见智   研发   寄托   俯拾即是

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(   )

A．除了感慨“今月曾经照古人”之外，再也无法用词汇来摹写这份激动

B．除了能用词汇摹写出这份激动外，就只有“今月曾经照古人”的感慨

C．除了用词汇摹写出星空的激动外，再没有“今月曾经照古人”的感慨

D．除了“今月曾经照古人”的感慨之外，很少有词汇能摹写出这份激动

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(   )

A．激动，不仅因为它们拥有具有浪漫主义气息的名字，更因为过去一百年那段沉重的历史。

B．激动，不仅因为过去一百年那段深重的历史，更因为它们拥有具有浪漫主义气息的名字。

C．激动，不仅因为它们拥有浪漫主义气息的名字，而且因为那段深重的过去一百年历史。

D．激动，不仅因为它们拥有浪漫主义气息的名字，而且因为一百年那段沉重的过去的历史。

二、基础巩固

4.对下列句子中加点的多义词的解释，全都正确的一项是（    ）

A.①族（众，一般的）庖月更刀   ②每至于族（大骨头）

B.①善（好）哉！技盖至此乎     ②善刀而藏之（好的）

C.①庖丁为（替、给）文惠君解牛②吾见其难为（解，下刀）

D.①技盖（大概）至此乎        ②盖（同“盍”，何不）亦反其本矣

5.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（   ）

A．乃中《经首》之会       会：节奏

B．技经肯綮之未尝         綮：脉络

C．謋然已解，如土委地     委：卸落、散落

D．而刀刃若新发于硎       硎：磨刀石

6.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（   ）

A．臣之所好者道也，进乎技矣    进：进步

B．乃中《经首》之会            中：合乎

C．批大卻，导大窾              批：击

D．肩之所倚，足之所履          履：踩

7.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．臣以神遇而不以目视      以无厚入有间

B．依乎天理                进乎技矣

C．而刀刃若新发于硎        提刀而立

D．砉然向然                奏刀騞然

8.下列句子中，不含通假字的一项是（   ）

A.技经肯綮之未尝

B.为之踌躇满志，善刀而藏之

C.批大郤，导大窾

D.而刀刃若新发于硎

9.下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（    ）

A.怵然为戒，视为止，行为迟

B.三年之后，未尝见全牛也

C.依乎天理，批大邻，导大窾

D.虽然，每至于族，吾见其难为

10.下列各句句式不同的一项是（    ）

A.合于《桑林》之舞

B.而刀刃若新发于硎

C.技经肯綮之未尝

D.行旅皆欲出于王之涂

11.下面有关文学常识的表述，不正确的一项是(      )

A.庄子，名周，春秋时期宋国蒙人,思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

B.《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，又称《南华经》。现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇。

C.庄子的散文有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

D.《论语》是语录体，言简意赅；《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；《庄子》常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。

12．下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（   ）

A．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。B．“嘻，善哉！技盖至此乎？”写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛。

C．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。

D．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。

13．下列对文章的阐述和赏析，不正确的一项是（   ）

A．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。

B．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。

C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求；其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律；其三，谨慎小心，尊重规律，不骄傲大意。

D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。告诉人们，要反复实践，积累经验，像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，避开矛盾，做到“游刃有余”。

三、阅读下面的选文，完成后面的问题。

材料一：

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

（节选自《庄子·逍遥游》，有删改）

材料二：

庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”

（节选自《庄子·山木》，有删改）

14.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A.小知不及大知               知：同“智”，聪明

B.众人匹之，不亦悲乎         匹：比

C.此小大之辩也               辩：辩论

D.弟子志之，其唯道德之乡乎   志：记，记住

15.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（   ）

A．以五百岁为春            今主人之雁，以不材死

B．抟扶摇羊角而上者九万里   命竖子杀雁而烹之

C．其名为鲲                 其一能鸣，其一不能鸣

D．此小大之辩也             此神农、黄帝之法则也

16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不/然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为

B．材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为

C．材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为

D．材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游则不/然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为

17．下列两文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．晦朔：晦指阴历每月最后一日，朔指阴历每月的第一日。

B．彭祖：彭祖为姓，名铿，帝颛顼之玄孙，陆终之子。道教神仙中，彭祖以长寿著称。

C．竖子：童仆；也可指小子，是对人的亲昵的称呼，《鸿门宴》中“竖子不足与谋”中的“竖子”即是此意。

D．黄帝：被尊为中华“人文初祖”，号轩辕氏。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝在位期间，始制衣冠、建舟车、制音律等。

18．下列对两文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．庄子用朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖等设喻，阐明了“小大之辩”的观点。

B．大木因不材而终其天年，鹅却因不材而死，作者以这两个比喻，说明处于混乱的社会现实中，材与不材，都会带来灾患。

C．山中大木因“不材”得以保全，而鹅不能鸣却被杀，在庄子看来只有处于“材”与“不材”之间，才能免于“累”。

D．庄子认为，人类与万物有所不同，比如贤能的可能遭到谋算，不才、不贤的又会受到欺凌，所以说不可“得而必”。

19．把两文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

（2）物物而不物于物，则胡可得而累邪！

四、阅读下面的文字，完成后面各题。

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”

太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。

庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”

王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王惘然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。

(《庄子·说剑》，有删节)

20．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．如是三年，国衰，诸侯谋之   谋：为……谋划

B．请治剑服                   治：备办

C．庄子入殿门不趋             趋：小步快走

D．王乃校剑士七日             校：使……较量

21．下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是（   ）

A．日夜相击于前                河内凶，则移其民于河东

B．死伤者岁百余人，好之不厌    甚矣，汝之不惠

C．今夫子必儒服而见王          则天下之民皆引领而望之矣

D．太子乃与见王                与嬴而不助五国也

22．下列句子中，直接记述庄子言行机智的一组是（   ）

①庄子当能

②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受

③庄子入殿门不趋，见王不拜

④臣闻大王喜剑，故以剑见王

⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试

⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣

A．①②③       B．①⑤⑥      C．②④⑥     D．③④⑤

23．下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。

B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。

C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。

D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。

24．把上面文言文中的句子翻译成现代汉语。

（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。

（2）赵国何求而不得也！

（3）夫子休，就舍待命。

《庖丁解牛》同步练习答案

一、

1.B“不谋而合”指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。“见仁见智”指对于同一个问题各人有各人的见解。语境是说后人把鸿蒙当作元气未分、混沌初开之时的朴素境界与老子“返本复初”的概念是一致的，故“不谋而合”符合语境。“研究”指探求事物的真相、性质、规律等。“研发”研究与开发。因操作系统是一个全新的产品，语境是说华为自主研究与开发，所以应选用“研发”。“展示”清楚地摆出来或明显地表现出来。“寄托”寄理想、情感于某人或某事物上。“寄托”符合语境。“比比皆是”意思是到处都是，形容极其常见。“俯拾即是”指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到。“比比皆是”更符合语境。

2.D根据后文，所填句子的结尾词语以“激动”为佳。这样可排除BC；A项“再也无法用词汇来摹写这份激动”说法过于绝对。

3.A   文中画线句子语序不当，两个分句的内容应该颠倒；成分残缺，“气息”前缺少动词“具有”。B项，不合逻辑；C项，成分残缺，语序不当。D项，成分残缺，语序不当。

二、

4.C  A项，②族，筋骨交错聚结的地方。B项，②善，同“缮”，揩拭。D项，①同“盍”，何、怎么。

5.B  綮：结合处。

6.A  进：超过

7.C  C项，第一个“而”表转折，第二个“而”表修饰；A项，都是介词，用；

B项，都是介词，相当于“于”，引进对象。D项，都是助词，拟声词词尾。

8.D  A项，技，同“枝”，支脉；B项，善，同“缮”，揩拭；C项，郤，同“隙”，空隙。

9.B   A项，行为，古义：动作因此。今义：受思想支配而表现在外面的活动。C项，天理，古义：牛体的自然结构，生理上的天然结构。今义：天然的道理。D项，虽然。古义：虽然这样。今义：表转折关系的连词。

10.C  C项是宾语前置句，其他三项都是状语后置句。

11.A  庄子，名周，战国时期宋国蒙人。

12.D  文中没有将庖丁解牛与文惠君治国作对比。

13．C  “强调对技术的追求”错。庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是以探求“道”作为目标，即把解牛的规律作为实践的目标。

三、

14.C   辩：同“辨”，区别。

15.D   D项，都是结构助词，的；A项，介词，把/介词，因为；B项，连词，表修饰/连词，表承接；C项，代词，它的/代词，其中的。

16.B   原句：材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。

17.C  《鸿门宴》中“竖子不足与谋”中的“竖子”是骂人的话。

18.C  “处于‘材’与‘不材’之间，才能免于累”错，原文说“物物而不物于物”才能免于累。

19.（1）它要飞到哪里去呢？我跳跃着向上飞，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋飞翔，这也是飞翔的极致了。

（2）役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？

参考译文：

材料一：

小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？早晨出生的菌类不到黑夜就死去，因而不知黑夜与黎明；寒蝉春生夏死或夏生秋死，因而不知春天与秋天。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹！

　　商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了。

材料二：

庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，(伐木的人)说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然（天道无为的精神境界吧）！”

四、20.A   谋，图谋。

21.C   C项，都是连词，表承接。A项，前为介词，在；后为介词，到；B项，前为代词，指击剑这件事；后为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；D项，前为介词，跟；后为动词，结交，亲附。

22．D   ①是别人引荐庄子的话，故排除A．B两项。②是说庄子拒绝厚礼，并不能直接体现庄子的言行机智，故排除C项。

23.B   A项，原文第三段“臣之剑，十步一人，千里不留行”说的是庄子的剑。C项，正确的说法应是“庄子委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑”。D项，对本文主旨理解有误。主旨应是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事。

24.（1）听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜爱。

（2）在赵国想要什么而不能得到呢！

（3）您歇着吧，到馆舍等待命令。

参考译文：

从前赵文王喜欢剑术，剑士三千多人纷纷挤进门希望成为他的门客，在他面前，日夜搏击，每年死伤的多达100多人，赵文王仍然喜好这件事不厌倦。这样过了三 年，国家日益衰弱，各诸侯都图谋他的国家。太子悝很是担心他，招募左右的人说：“哪个人能说服大王制止那些剑士，赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当行。”

太子就派人用千金送给庄子，庄子不接受。庄子和使者一同前往，见到太子说：“ 听说您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好，假使我向上说服大王时却违背了大王的意图，向下不敢面对太子，那么自身也受刑而死。我还能安心接受金子 吗？假使我向上说服大王，向下敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“ 对。我们大王见到的，只有剑士了。”庄子说：“对，我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服来见大王，事一定不会成功。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装三天，才拜见太子。太子和他去拜见赵文王。

庄子进殿门时小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“ 你想拿什么教育我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑，所以拿剑来见大王。”王说：“你的剑为什么能进宫殿？”庄子说：“我的剑，十步杀一人，千里也不留下行 迹。”王非常高兴，说：“天下无敌了。”庄子说：“ 舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。希望能够试一试。”王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。等安排好斗剑的场面再来 请您。”

王就让剑士较量7天，死伤的有六十多人，剩下的五六个人，让他们捧剑到殿下，就召庄子。王说：“今天试着让那些剑士比剑。”庄子说：“我已经看很久了。”王说：“ 您抵御的武器，长短怎么样？”庄子说：“我捧的这把就可以。然而我有三支剑，只等王用，请先说后试。”

王说：“希望听您说三剑。”庄子说：“有天子剑、有诸侯剑、有庶人剑。” 王说：“天子剑怎么样？”庄子说：“天子的剑，用燕石做锋，齐岱做刃，包容四方，囊括四季，按五行控制，凭奖惩决断，向上能砍断天上的浮云，向下能穿越大地。这把剑一使用，制服诸侯，天下都臣服了。”文王茫然像失去了自我一样，说：“诸侯的剑怎么样？”庄子说：“诸侯的剑，把勇士作为锋口以清廉之士为刃，向上顺应自然规律，向下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。这剑一用，四境之内，役有王 诚心服从听从您的命令的。”王说：“平民的剑怎么样？”庄子说：“平民的剑，像头发，突出的鬓角，垂下的帽子，互相怒目而视却都说不出话，在前面互相搏击，向上斩颈项，向下杀肺肝，和斗鸡投什么区别，一早晨命就没了，没有办法用在国事上。现在大王有天子之位却喜好平民的剑，我私下认为大王看不起自己。”

王就牵他走上宫殿，割肉的人送上食物，王围绕他看三次。庄子说：“大王安心坐下稳定心气，剑的事情己经陈述完了。”于是文王三个月不离开宫殿， 剑士都穿剑服死在他们的住处。