中职语文高教版（中职）拓展模块一 胡同文化/汪曾祺完美版课件ppt

这是一份中职语文高教版（中职）拓展模块一 胡同文化/汪曾祺完美版课件ppt，共30页。PPT课件主要包含了课堂导入，知人论世，疏通字词，整体感知，深入分析，高屋建瓴，课堂小结，课后作业，约鸡蛋，何为“文化”等内容，欢迎下载使用。

物质财富 精神财富
物质型 精神型 心理型
茶文化文艺作品胡同文化
胡同文化是观照胡同里居民的心理，说的是心理文化。用课文的话说：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。”因为“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。”
有了“胡同”才有“胡同文化”，本文写作的逻辑顺序便是从“胡同”写起，那么，全文哪几个自然段主要写“胡同”，那几个自然段写“胡同文化呢”？
第一部分（1~4），介绍北京的胡同。布局，影响，取名，数量。第二部分（5~12），胡同文化的特征。从居住、交际、娱乐、饮食、处世方式等几个方面进行分析。第三部分（13~15），作者对胡同文化没落的感受与思考。作者写到北京胡同文化在时代大潮的冲击下的衰败和没落，带有明显伤感的情绪。
北京的胡同有哪些特点呢？
方正 名奇 数多 安静
一般来说，有什么样的文化，就有什么样的建筑。反过来也可以说，有什么样的建筑，就可以看出它是什么样的文化。那北京胡同这样的建筑能反映出北京胡同怎样的文化特点呢？
恋旧 随和 满足 忍耐
这些内涵，让你感受最深的是哪一个呢？自由发言，谈谈你的理解和感受。（小组讨论）
封闭性——封建社会传了几千年，一直处于闭关锁国的状态，作为几朝古都的北京成了其中的代表。这种封闭的思想必将带来观念上的保守与落后。
“处街坊”一节——他们表面上是有来有往，礼尚往来，可是“平常日子”“过往不多”。可见他们的来往仅仅是一种礼节上的应酬，他们的内心还是封闭的。
满足——细节描写——“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜。嘿！”
为什么要从“吃”的角度来说明北京人的易于满足?
在“衣食住行”中，“吃”占有极为重要的位置，尤其是在过去温饱问题尚不能解决的情况下。“民以食为天”，我们这个民族对于吃食的追求恐怕是无与伦比的。菜系之多，名目之繁，口味之杂，都是任何一个民族无法比拟的。就日常生活而言，一个人对于吃食、口味的态度，便可看出他对于生活的态度。所以，作者选取极平常的吃食，便反映了人们的内心的思想意识、生活态度。信手拈来，意味无穷。
有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好。
有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！
北京人爱睢热闹不爱管闲事——北京是民主运动的发源地，但因为他们生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下）所以他们不敢轻举妄动，否则随时会有杀头的的危险。所以北京胡同文化的精义就是一个“忍”。
你怎样评价北京人的“忍”？
是生存法则，明哲保身；生活小事应提倡“忍”，这样人际和谐，深灰和睦；但对于社会上的不良现象，我们不该“忍”，不该袖手旁观，而应见义勇为，否则社会就没有正气，该出手时就出手。
自题小像 鲁迅灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
作者对北京胡同、北京胡同文化的感情集中体现在哪几段？
第十七自然段最后一句的语言有什么特点？和前面写北京人“易于满足”一节是同样的语言风格吗？
不同——前面几句是北京市民的口头语言，而这几句是书面语。前者较轻快，后者较深沉。
面对如此衰败没落的景象，作者用了哪些词语表达他的心情？从下一段中找出三个词语。
怀旧、伤感、无可奈何。
那么，悲观的情感是不是说作者是一个跟不上时代的遗老，一个抱残守缺的保守派？
“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”面对现实，他也有超脱理智的一面，改革之后，新思潮新文化将会兴起的。
方正、名奇、数多、安静
恋旧、随和、满足、忍耐
这节课，我们了解了北京胡同的特点和胡同文化的内涵，感受到了汪老先生京味语言的醇厚魅力，也体会到了北京市民的散淡平和自足及作者的怀旧伤感与超脱理智。作者的眼光非常敏锐，从北京的胡同就可看出北京市民文化的特点。