《陋室铭》复习课件 2023年中考语文一轮复习

这是一份《陋室铭》复习课件 2023年中考语文一轮复习，共39页。PPT课件主要包含了陋室铭，学习目标，走进文本，可以调素琴阅金经，托物言志，课堂小结，易错字，文学常识，理解性默写，文言词语等内容，欢迎下载使用。

复习课
石家庄石门实验学校 胡亚男
1. 能流利背诵课文并在理解课文的基础上正确默写。2.掌握文中重要实词、虚词和特殊文言现象。3.能够理解作者用托物言志的手法表达的高洁志趣。4.能够实现课内知识向课外能力的迁移。
772（生年）——789年其父刘绪曾在江南为官，刘禹锡在那里度过了青少年时期。793年，与柳宗元同榜进士及第，在朝为官。802年，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。805年，刘禹锡与柳宗元等八人因政治改革失败，先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。（同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。）刘禹锡被贬至朗州（今湖南常德）。815年，二月，他才与柳宗元等人奉诏还京。次年三月（816年），刘禹锡创作了《元和十年 自朗州召至京 戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被外放为连州刺史。但不久又被贬谪到更远的播州（今贵州遵义）去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州刺史。刘禹锡在连州（今广东连州）近五年。819年，因母丧才得以离开。
821年冬，刘禹锡被任为夔州（今四川奉节县）刺史。824年夏，调任和州（今安徽和县）刺史。826年，奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历二十三年。827年，刘禹锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。836年开始，改任太子宾客、秘书监，分司东都的闲职。842年病卒于洛阳，享年七十一岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳（今郑州荥阳）。
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，故意刁难他。 先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
馨：香气，这里指品德高尚。
开篇四句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”。 这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，是一篇之主旨。写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。
上，长到 入，映入。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
这两句是写室内外之景。“痕”、“色”二字，变“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。“上阶”、“入帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。
鸿儒：博学的人 鸿：大白丁：平民，指没有学问的人。
调：调弄 素琴：不加装饰的琴。 金经：佛经 （佛金用泥金书写）
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
丝竹：丝，指弦乐器。竹，指管乐器。乱：扰乱 案牍：指官府文书。劳：使……劳累 形：形体，躯体之：位于主谓之间，取消句子独立性，不译。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重作者交往人物不俗，借以显示作者性情的高雅。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，见出陋室生活之清雅安适。 作者写室中之人的交往和陋室的生活，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋的原委。
子云：即扬雄（前53——后18），字子云，蜀郡成都人，西汉哲学家、文学家。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
何陋之有：语出《论语·子罕》：“子曰：君子居之，何陋之有？”意思是，有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，不译。
文章最后引证古人、古迹、古语作结。类比诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下句，以反问作结，既呼应上文“惟吾德馨”，又隐含君子居住其内之意。 文章表现了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。
类比引题（比兴引题）
通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
刘禹锡托陋室（物）通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，来表达自己高洁傲岸、安贫乐道的情操（志）。
陋室铭 刘 锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 吾德 。苔痕上 绿，草色入帘青。谈笑有 儒，往来无白丁。可以调素 ，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人， 诗人，世称刘宾客，有《刘禹锡集》。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，后与白居易交往甚多，也并称“刘白”。2．铭，古代刻在 用来 或者 的文字，后来形成一种 。
1．本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，世称刘宾客，有《刘禹锡集》。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，后与白居易交往甚多，也并称“刘白”。2．铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体（这种文体一般都是用韵的）。
(1)《陋室铭》中点明陋室不陋的原因的句子是：____________________，__________________。(2)刘禹锡《陋室铭》中的“____________ ，_____________ _”，写出了陋室环境之清幽宁静，淡雅中不失生机盎然。(3)《陋室铭》中表现交往之人博学高雅的句子是：__________________，__________________。
(1)《陋室铭》中点明陋室不陋的原因的句子是：斯是陋室 ，惟吾德馨 。(2)刘禹锡《陋室铭》中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写出了陋室环境之清幽宁静，淡雅中不失生机盎然。(3)《陋室铭》中表现交往之人博学高雅的句子是：谈笑有鸿儒 ，往来无白丁 。
1.重点实词①斯是陋室 　②惟吾德馨　③谈笑有鸿儒　④往来无白丁　⑤可以调素琴　⑥无案牍之劳形　
①斯是陋室　 这②惟吾德馨　 只③谈笑有鸿儒　 博学的人④往来无白丁　 平民，这里指没有什么学问的人 ⑤可以调素琴　 调弄，这里指弹(琴)⑥无案牍之劳形　指官府的文书
　 劳，使动用法，使……劳累。
上，方位名词作动词，铺上，长到。
名，名词作动词，出名，有名。
何陋之有：宾语前置句，正常语序为，有何陋之 翻译时注意调整语序。 翻译 ：有什么简陋的呢？
五、重点句子翻译1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不在于高，有仙人就会出名。水不一定要深，有龙就灵异。
2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
与我谈笑的都是博学的人，往来的没有平民。
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府公文劳神伤身。
4．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
读下面的文字，完成题目。 南郡庞士元闻司马德操①在颍川……德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦②耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢③，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也！” (节选自刘义庆《世说新语》)【注释】①庞士元：即庞统。司马德操即司马徽。后文的伯成、原宪、许、父、夷、齐都是品质高尚的人。②耦：两人一同耕作。③桑枢：用桑树作门，这里指住在破屋。
1．解释下列句子中标红字的含义。(1)南郡庞士元闻司马德操在颍川( )(2)不虑失道之迷( )(3)不慕诸侯之荣( )(4)虽有窃秦之爵( )2．下列各组句子中，标红字的意义和用法全都相同的一组是( )A．不慕诸侯之荣　　　 已而之细柳军B．然后为奇 乡为身死而不受C．此乃许、父所以慷慨 乃重修岳阳楼D．则不识其音响也 其真无马邪？
1．解释下列句子中标红字的含义。(1)南郡庞士元闻司马德操在颍川( 听说 )(2)不虑失道之迷( 考虑 )(3)不慕诸侯之荣( 羡慕 )(4)虽有窃秦之爵( 偷、盗 )2．下列各组句子中，标红字的意义和用法全都相同的一组是( C )A．不慕诸侯之荣　　　 已而之细柳军B．然后为奇 乡为身死而不受C．此乃许、父所以慷慨 乃重修岳阳楼D．则不识其音响也 其真无马邪？
闻 （2018辽宁大连、2017湖北武汉、2017湖南湘潭、2017江苏无锡、2016江苏南京、2016河北、2014广东、2014江苏南京）（1）鸡犬相闻 （2）村中闻有此人 （3）陶后鲜有闻 （4）卒获有所闻（5）不求闻达于诸侯 （6）闻寡人之耳者 （7）燕、赵、韩、魏闻之
（1）听到　（2）听说　（3）听说　（4）收获（5）闻名，扬名　（6）使……听到　（7）听说　
3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。仆生出边垂，寡见大义。4．选文中从司马德操反驳庞士元的话中体现的情趣与《陋室铭》中描写的情趣相同吗？
-读下面的文字，完成题目。 南郡庞士元闻司马德操①在颍川……德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦②耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢③，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也！” (节选自刘义庆《世说新语》)【注释】①庞士元：即庞统。司马德操即司马徽。后文的伯成、原宪、许、父、夷、齐都是品质高尚的人。②耦：两人一同耕作。③桑枢：用桑树作门，这里指住在破屋。
3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。仆生出边垂，寡见大义。我出生在边远之地，没听到过什么高深道理。4．选文中从司马德操反驳庞士元的话中体现的情趣与《陋室铭》中描写的情趣相同吗？相同，选文中司马德操反驳庞士元体现了他安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的节操。《陋室铭》通过对居室环境、往来人物和日常生活的描写，表达了作者不求闻达、安贫乐道的人生态度。
【参考译文】 南郡庞士元(庞统)听说司马德操(司马徽)在颍川……德操说：“你先下车吧。你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪住贫寒之家，也不愿做官住豪宅。哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许由、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹的原因呀。即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。”庞士元说：“我出生在边远之地，没听到过什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟，击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了！”
今日作业：①完成《陋室铭》晨读晚练中填字成文、直接默写和理解性默写并订正答案。②完成《试题研究》古诗文阅读专题二文言文阅读一轮课内文言文知识梳理训练《陋室铭》的内容并订正答案。③完成《试题研究》古诗文阅读中课外文言文分类训练第22篇文言文并订正答案。