《种树郭橐驼传》情景默写

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《种树郭橐驼传》情景默写1.《种树郭橐驼传》中写人们之所以称呼传主为“郭橐驼”，是因为他“________________，________________，________________”。 2.《种树郭橐驼传》中郭橐驼总结他种树成功原因的句子是“________________，________________。”3.《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“________________”，写他种完树后的态度的句子是“________________”。 4.《种树郭橐驼传》中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”之外，还有“________________，________________”。5.《种树郭橐驼传》中，描写俗吏烦令扰民的神情动作是“________________，________________”，将纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景活灵活现地展现出来。6.《种树郭橐驼传》中直接点明作者写作意图的句子是：“________________。”7.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，用最后一句“________________”直接点出写作本文的真正意图。8.《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道“________________，________________”。9.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：“______________，_______________，________”。10.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“________________，________________”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。11.《种树郭橐驼传》中表现郭橐驼种的树具有全优的品质的句子是“________________，________________”。12.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：__________。13.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，________________，________________，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。14.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，___________”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。15.《种树郭橐驼传》中，“勿动勿虑，去不复顾。_________，___________”是郭橐驼植树的管理经验。16.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“_________，___________，虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。17.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“_________，_________，___________”，这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。18.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是_________。19.文章最后一句“_________”直接点出写作本文的真正意图。20.郭橐驼种树最关键的道理是_________，_________。21.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：_________。22.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：________，________，________。23.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“_________，_________”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。24.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，其具体表现在：________，________，________。25.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为业，种树为他带来的“机遇”是：“________________，________________。”26.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树的技能高超，描写他种的树枝繁叶茂、早熟多果的句子是：“________________，________________。”27.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍种树之术并不高深，说自己种树的窍门和管理的经验是“________________，________________”,如此树木的天性就得以保全，树木的习性就得以实现。28.在《种树郭橐驼传》中,“________________，________________”写出了作者的真正意图并不在谈种树,而在谈“养人”,借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。29.《种树郭橐驼传》中写官吏来的时候召集百姓的句子是：“________________，________________。”30.《种树郭橐驼传》中写其他人效仿郭橐驼种树，却都不能达到同样的效果的句子是：“________________，________________。”31.在《种树郭橐驼传》中，从培土和根土的角度概括树木的本性，同时也揭示了种树要领的句子是“________________，________________。”32.《种树郭橐驼传》中通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。其中用“________________，________________”来概括“养人”之不善，从而与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。33.《种树郭橐驼传》中先把官吏来乡，扰民伤民的景象描绘得淋漓尽致，之后又用百姓的生活实况大胆质问“长人者”：“________________，________________，________________？”从而阐释了“治人”更要“养人”的道理。34.《种树郭橐驼传》中“________________”直接点出写作本文的真正意图，体现了“文章合为时而著”的创作态度。35.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“________________，________________，________________”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。36.在《种树郭橐驼传》中，“________________，________________，________________，________________，早________________，________________，遂而鸡豚”写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。37.《种树郭橐驼传》中,对“养人”之不善,文章先简要地用 “________________，________________,而卒以祸”加以概括,这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。 38.《种树郭橐驼传》，郭橐驼提到自己种树经验的时候，谦虚的说，自己种树种的好，是因为：“________________。”39.《种树郭橐驼传》中,“其本欲舒,________________，________________,其筑欲密”,既概括了树木的本性,也揭示了种树的要领。 40.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的时候说到：为了保持树木的天性，种树人要做到“________________，________________。”这个比喻十分恰当，对于育人也颇有启发意义。41.《种树郭橐驼传》中,违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,________________”,因此必然遭致“ ________________”的恶果。42.《种树郭橐驼传》中,用“________________，________________;虽曰忧之,其实仇之”表明一般种树的人不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,压抑了甚至扼杀了树木的生机。 43.《种树郭橐驼传》中,郭橐驼种树移栽易活揭示了一个极其平凡而很难做到的道理:“能顺木之天,________________。”而文末一句“________________”直接点出写作本文的真正意图。 44.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者，“________________，________________”。这些压抑了甚至扼杀了树木的生机。                              
《种树郭橐驼传》情景默写答案病偻    隆然伏行    有类橐驼者能顺木之天    以致其性焉尔其莳也若子    其置也若弃爪其肤以验其生枯    摇其本以观其疏密鸣鼓而聚之    击木而召之传其事以为官戒也传其事以为官戒也能顺木之天    以致其性焉尔其培欲平    其土欲故    其筑欲密其莳也若子    其置也若弃且硕茂    早实以蕃顺木之天以致其性其培欲平 ， 其土欲故若不过焉则不及其莳也若子，其置也若弃虽曰爱之， 其实害之见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸顺木之天以致其性传其事以为官戒其莳也若子，其置也若弃能顺木之天以致其性焉尔其培欲平，其土欲故，其筑欲密其莳也若子，其置也若弃根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。凡长安豪富人为观游及卖果者 皆争迎取养且硕茂 早实以蕃其莳也若子 其置也若弃吾问养树 得养人术鸣鼓而聚之击木而召之他植者虽窥伺效慕 莫能如也其培欲平 其土欲故见长人者好烦其令 若甚怜焉 而卒以祸吾小人辍飧饔以劳吏者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶传其事以为官戒(也)  根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩见长人者好烦其令,若甚怜焉能顺木之天以致其性焉尔其培欲平,其土欲故其莳也若子，其置也若弃若不过焉则不及　而木之性日以离矣虽曰爱之,其实害之以致其性焉尔　传其事以为官戒也爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密              《种树郭橐驼传》情景默写答案病偻    隆然伏行    有类橐驼者能顺木之天    以致其性焉尔其莳也若子    其置也若弃爪其肤以验其生枯    摇其本以观其疏密鸣鼓而聚之    击木而召之传其事以为官戒也传其事以为官戒也能顺木之天    以致其性焉尔其培欲平    其土欲故    其筑欲密其莳也若子    其置也若弃且硕茂    早实以蕃顺木之天以致其性其培欲平 ， 其土欲故若不过焉则不及其莳也若子，其置也若弃虽曰爱之， 其实害之见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸顺木之天以致其性传其事以为官戒其莳也若子，其置也若弃能顺木之天以致其性焉尔其培欲平，其土欲故，其筑欲密其莳也若子，其置也若弃根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。凡长安豪富人为观游及卖果者 皆争迎取养且硕茂 早实以蕃其莳也若子 其置也若弃吾问养树 得养人术鸣鼓而聚之击木而召之他植者虽窥伺效慕 莫能如也其培欲平 其土欲故见长人者好烦其令 若甚怜焉 而卒以祸吾小人辍飧饔以劳吏者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶传其事以为官戒(也)  根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩见长人者好烦其令,若甚怜焉能顺木之天以致其性焉尔其培欲平,其土欲故其莳也若子，其置也若弃若不过焉则不及　而木之性日以离矣虽曰爱之,其实害之以致其性焉尔　传其事以为官戒也爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密