人教统编版必修 下册9 说“木叶”课前预习课件ppt
展开一、我能体会到文中“木叶”等意象的暗示性。二、我能总结出诗歌语言暗示性的原理。三、我能分析文学随笔的文体特征。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
——“木叶”“树叶”“落木”“落叶”
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 —— 屈原《九歌》洞庭始波,木叶微脱。 —— 谢庄《月赋》木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。 ——陆厥《临江王节士歌》秋风吹木叶,还似洞庭波。 ——王褒《渡河北》亭皋木叶下,陇首秋云飞。 ——柳恽《捣衣诗》九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。 ——沈佺期《古意》
后皇嘉树,橘徕服兮。 —— 屈原《橘颂》桂树丛生兮山之幽。 ——淮南小山《招隐士》庭中有奇树,绿叶发华滋。 —— 无名氏叶密鸟飞碍,风轻花落迟。 ——萧纲《折柳》皎皎云间月,灼灼叶中华。 ——陶渊明《拟古》
美女妖且闲,采桑歧路间;柔条纷冉冉,落叶何翩翩。 ——曹植《美女篇》袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 —— 屈原《九歌》无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 ——杜甫 《登高》落木千山天远大,澄江一道月分明。 ——黄庭坚 《登快阁》
——诗歌语言的“暗示性”
诗歌语言的暗示性,就是他带给人的联想,构成了诗歌含蓄蕴界、意蕴丰富而难以言说的美感。
乡心正无限,一雁过南楼。
雁过也,正伤心,却是旧时相识。 ——李清照《声声慢》
阅读古代诗歌,要读出躲在概念后面的语言的暗示性。从概念领域进入到艺术形象的领域,才能读出诗歌丰富的内涵。
文化心理的暗示源自我们积累的文化传统。这里所说的文化传统是指历代文学作品、典故所构成的文化氛围。
——“木叶”暗示性阐发的批判
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 ——陶渊明《归去来兮辞》漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。 ——王维《秋雨辋川庄作》竹径通幽处,禅房花木深。 ——常建《题破山寺后禅院》霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风。 ——李白《秋下荆门》 树木丛生,百草丰茂。 ——曹操《观沧海》
这种批评方式更强调印象和直觉,更强调一种诗意的审美感受。
文艺评论往往是一家之言,是个人对文学艺术的独特见解,它不像科学结论那样强调文章的严谨性和知识的权威性,既不代表所有人的观点,又存在着弹性的可以商榷的余地,或者是存在多义的语意分歧和理解差异,从而为我们的反思性阅读提供了文本对话空间。
(1)根据结论,反思证据的充分性;(2)检测判断前提的准确性,进而审视结论的合理性;(3)辨析事情原因和结果之间究竟是因果关系,还是相关关系?(4)甄别比喻和证据的区别,反思它们对结论合理性的影响;(5)检视文本前后和内部证据之间是否一致。
一、请同学们搜集整理古典诗歌中常见的意象的含义和意蕴。二、林庚先生在文中提出“木”含有微黄、干燥的艺术特征,按照这个理论把“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”换成“病木前头万树春” 似乎更恰当,你认为如何?请说出理由。
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