2023届高考专题复习：高考文言断句 课件

这是一份2023届高考专题复习：高考文言断句 课件，共50页。PPT课件主要包含了文言断句，文言文断句方法，找词语，找名词代词，找虚词，看修辞，课内回顾，观句式，明总分，正确的断句等内容，欢迎下载使用。
漆黑头发全无麻子脚不大周正
【夸】漆黑头发，全无麻子，脚不大，周正 。 【贬】漆黑，头发全无，麻子，脚不大周正 。
六十老翁产一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执
断句方式一： 六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。---给女婿断句方式二： 六十老翁产一子，人言“非”，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。 ---给幼子断句不同 遗嘱迥异
《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末尾用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫 “读”(dòu)。因而，给古书断句也叫断句读。断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的知识，因而断句能力的高低，成了文言文阅读能力高低的一个重要标志。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。
一、通读全文，把握大意。二、先易后难，寻找标志。三、断后检查，通顺合理。
夔 一 足 哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也
哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足’，非一足也。”
读读看，不要急着动笔。
【感悟】凡事没弄清原委，没有理解，就会笑话百出。
译文 鲁公问孔子说：“我听说夔一只脚，这是真的吗?”孔子回答说：“夔是个人，怎么会一只脚? 他没有什么别的不同的地方，就只是精通音律。尧说： ‘有夔一个人就足够了。’指派他当了乐正(官名)。因此有学识修养的人说：‘有夔一个人就足够了。’不是只有一只脚啊。”
二、【先易后难，寻找标志】
1. 【找词语】2. 【看修辞】3. 【观句式】4. 【明总分】
找名词（代词）找动词找虚词找言词
和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
阅读中，要随时标出文段中的重要名词，特别是专有名词，如人名、地名、事名、物名、国名、族名、朝代名、官职名、谥号等。这些名词常在句中作主语或宾语，在它们前后往往要进行断句。
常见代词基本有下面三种：⑴人称代词：自、吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等
⑵指示代词——文言常见的指示代词有“此”、“是”、“斯”、“兹”、“夫”等，另“之”、“其”、“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。⑶ 疑问代词——文言的疑问代词，问人的有“谁”、“孰”、“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”、“胡”、“曷”、“恶”、“安”、“焉”等。
吕蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古镜自言能照二百里欲因公弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面不过碟子大安用照二百里
吕蒙正以宽厚为宰相/太宗尤所眷遇/有一朝士/家藏古镜/自言能照二百里/欲因公弟献以求知/其弟伺间从容言之/公笑曰/吾面不过碟子大/安用照二百里
译文： 吕文穆公蒙正做宰相时总以宽厚待人，太宗对他最是优待。有一位朝士，家里收藏古镜，他说此镜能照二百里地，（朝士）想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得（吕蒙正的）赏识。吕蒙正的弟弟等到他有空闲的时候私下说到这件事，吕蒙正笑着说：“我的脸只不过碟子般大小，哪里需要照二百里？”
将下面文言文中用斜线断句。　　 近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也 　　
近塞上之人有善术者/马无故亡而入胡/人皆吊之/其父曰/此何遽不为福乎/居数月/其马将胡骏马而归/人皆贺之/其父曰/此何遽不能为祸乎/家富良马/其子好骑/堕而折其髀/人皆吊之/其父曰/此何遽不为福乎/居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战/近塞之人死者十九/此独以跛之故父子相保/故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也
译文： 靠近边境的一个精通术数的人，他的马无缘无故地逃跑进入胡人的领地。人们都来安慰他。那个父亲说：“这怎么就不能成为一件好事呢？”过了几个月，那匹马带领着胡人的骏马回来了。人们都祝贺他。那个父亲说：“这怎么就不能成为一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，有一次骑马的时候从马上掉下来摔折了大腿。人们都来安慰他。他的父亲说：“这怎么就不能成为一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境，青壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人死了十分之九（绝大部分）。唯独他的儿子因为腿瘸的缘故（免于征战），父子得以一同保全性命。所以福变成祸，祸变成福，变化无法研究到底，深度无法揣测啊。
和现代汉语一样，文言文中谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系进行推断，就能提高断句的准确率。
虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤
虎自山上驰来/妇人仓皇沉水避之/二小儿戏沙上自若/虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪/虎亦卒去意虎之食人必先被之以威/而不惧之人/威亦无所施欤
然后根据动词“熟视、抵触、庶几（希望）、惧”断出“虎熟视久之/至以首抵触/庶几其一惧/而儿痴竟不知怪”,根据动词“去、意（估计）、食”断出“虎亦卒去/意虎之食人/必先被之以威”，最后整理出答案。
虎自山上驰来/妇人仓皇沉水避之/二小儿戏沙上自若/虎熟视久之/至以首抵触/庶几其一惧/而儿痴/竟不知怪/虎亦卒去/意虎之食人/必先被之以威/而不惧之人/威亦无所施欤
实际上，找名词（代词）、动词，就是利用语法知识，对文言句子结构进行成分分析，并据此断句。文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前。掌握了文言语序的规律，就能为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助我们准确断句。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，其主要作用是表示语法关系和语气，它们往往是明辨句读的重要标志。因此平时熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，有助于断句。
1．句首语气词、表敬副词领句断句。 “夫、盖、惟、其、岂、且、窃、敬、请”等前面可断句。
2．关联词领句断句。 “故、然、虽、况、抑、顾、如、苟、庶、若、则、纵”等前面可断句。
3．复音虚词领句断句（包括一些复句中的关联词）。如“且夫、今夫、故夫、若夫、至若、至于、向使、纵使、于是、是故、是以、以是、继而、然而、虽然、然且（然犹、然尚）、然则、岂唯（岂特、岂独、岂徒）、岂足、所以、大抵、得毋（得无）、何为（何谓、胡为、曷为、奚为）、何以、何必、何不、何故、何乃、无乃、无论、”等前面可断句。
4．叹词断句。 相对独立的叹词，如“嘻、嗟夫、嗟乎、呜呼、呜呼噫嘻、呜呼哀哉”等，前后都可断句。
5．时间词断句。如“今、后、是时、未几、昔者、日者、向者、既已、既而、已而、俄而、俄顷、顷之、顷间、有顷、方今、如今、乃今、乃今而后、而今而后”等前面可断句。有些前后都可断句。
注：日者：1.古时以占候卜筮为业的人。
6．句末语气词断句。如“者、也、矣、焉、乎、哉、兮、与、耳、夫、（欤）、耶（邪）、而已”等后面可断句。
句标点歌曰后冒、哉后叹， 夫、盖大都在句前， 于、而一般在句中， 矣、耳后边画圆圈， 耶、乎经常表疑问， 也、者作用是停顿， 或句或逗看情形， 标点位置不能乱。
答案： 然天下之境/涉而即得/得而辄尽者/始焉欣欣/继焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艰/且得半而止者/转使人有无穷之思也/呜呼/岂独寻山也哉 若断为“然天下之境涉而即得”“欲求余味而了不可得”亦可。
用“/”给下面句子断句 然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得而得之甚艰且得半而止者转使人有无穷之思也呜呼岂独寻山也哉
译文： 但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了。想找回值得玩味的东西，却一点也找不到了;反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。唉!这哪里只是游山寻胜才有的情况呢! 沈德潜《游虞山记 》
用“/”给下面划线句子断句。 （赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫 赵 之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。”《资治通鉴·周纪五》
用“/”给下面划线句子断句。 （赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫 赵 之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。”
注：扞蔽，hàn bì ，犹屏藩。
（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。”
译文：（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵国人粮食匮乏，向齐国请求救助，齐王不答应。周子说： “赵国对于齐国、楚国来说，是强有力的屏障。 犹如牙齿有嘴唇，如果嘴唇没有了，那么牙齿会感到凉的。如果现在赵国灭亡了，马上祸患就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们高尚的节义；击退秦国的军队，可以彰显我们的名声。不致力于这些却吝惜粮食，从为国家的长远打算的角度，这是错误的。”
对话、引语常用标志有“曰”、“云”、“言”、“白”、“道”、“谓”、“对”等。两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”等而把主语省略。遇到这些字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。 在这里应注意几点： 一是对话中引述的情况， 二是文中省略说话人和“曰”字的， 三是常用标志不是绝对标志，这些标志词有时是别的用法。
上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也
上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不／各有差／上问曰／如我能将几何／信曰／陛下不过能将十万／上曰／于君何如／曰／臣多多益善耳／上笑曰／多多益善／何为为我禽／信曰／陛下不能将兵／而善将将／此乃信之所以为陛下禽也。
译文： 刘邦曾经私下和韩信讨论各位将领的统兵能力，（认为）他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。”
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰："今一人言市有虎，王信之乎?”曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”
庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎曰二人言市有虎王信之乎曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣
此句省略说话人和“曰”
三个“言”都是“说起”的意思
文言文是比较讲究修辞技法的，对偶、排比、顶真、反复等是文言文中常见的修辞方法。古人行文注重对称，一般句式较整齐，且四六句居多。利用好这两大特点，我们也就可以比较顺利地断句了。
1、上食埃土下饮黄泉2、奉之弥繁侵之愈急3、故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂4、手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦5、二川溶溶流入宫墙五步一楼十步一阁廊腰缦回檐牙高啄各抱地势钩心斗角盘盘焉囷囷焉
对偶1、且救赵 高义也 却秦师 显名也2、故不登高山 不知山之高也 不临深谿 不知地之厚也3、贫穷则父母不子 富贵则亲戚畏惧
孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也
大意 孙子说：所有的用兵方法当中，保全一个完整的、没有被严重破坏的敌国而又使它屈服是上策，如果不能做到，再采取战争毁灭手段；同理，对于敌国的有生力量军、旅、卒、伍，如果能全部收降才是上策，如果不能做到，才考虑战争手段攻灭之。所以，百战百胜，并不是最好的；不用战争手段而降服对手，才是最好的。
听言不可不察不察则善不善不分善不善不分乱莫大焉三代分善不善故王今天下弥衰圣王之道废绝。《吕氏春秋•听言》
听别人说话不能不审察，不审察就不能分辨好还是不好。不会分辨好还是不好，没有比这更大的祸乱了。夏、商、周三代分辨好坏，所以能够在天下称王。如今天下越来越衰败，圣人的为王之道被废弃灭绝。
客有说公子曰物有不可忘或有不可不忘夫人有德于公子公子不可忘也公子有德于人愿公子忘之也《史记·魏公子列传》
门客中有个人劝说公子道：“事物有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。
古文中有一些常见的特殊句式和固定结构。准确地把握这些特殊句式和固定结构，对文言断句会有很大帮助。
如 判断句式：…者…也、……者也 反问句式：不亦…乎、何…为、岂…哉 安…哉（也）、孰与……乎 被动句式：为……所……、受……于…… 固定结构：况……乎；奈……何； 如（若）……何；得无（无乃）……乎； 何以……为；与其……，孰若……
1、学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎2、呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪
1、学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎2、呜呼/其信然邪/其梦邪/其传之非其真邪
故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。《孙子兵法·谋攻篇》
文段中有时前后句子间有总分关系，可以帮助断句。
故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。
译文： 所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。
孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣 《论语-季氏篇》
注：古今一些学者指出，此章十一个乐字应分三读：礼乐之乐音yuè，指音乐；骄乐、宴乐之乐音lè，指快乐；其余八个乐音yà，义为喜好。不过，现代不少学者把除礼乐之乐以外的十个乐字都作快乐解，音lè，把六种“乐××”都看作是古汉语常见的名词意动用法，即“以××为快乐”
孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣
译文： 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”
三、断后检查，通顺合理
断句后要检验是否正确，具体操作方法如下：诵读找语感 文言文诵读的基本要求是强调熟读成诵，心口相一。在断句题中，诵读时语感不对之处，往往就是断句错误之处。翻译求通顺 疏通文意是最直接的办法，文言断句的基本要求是做到断句后的文句能翻译得通，如果有文意晦涩拗口之处，那就可能是断句错误之处。逻辑应合理 就是断句后的每一句话都必须符合情理，符合逻辑。考生在检查时，应充分调动自己各方面的生活经验、社会常识等。语法应准确 断句结束后，考生应根据语法知识，明确主谓宾定状补，明确充当这些成分的词语的词性，明确句子的各个成分是否完整。
《察今》 “刻舟求剑”故事后有一句总结性的话，有人给断为：
以故，法为其国与此同。
用旧的法令制度治理他的国家,正和这个故事相同。
以故法为其国，与此同。
《尔雅翼》云∶龙者，鳞虫之长。王符言其形有九：似头，似牛角，似鹿眼，似虾耳，似象项，似蛇腹，似蛇鳞，似鱼爪，似凤掌，似虎是也。
【辨识错误】
《尔雅翼》云∶龙者，鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。