名著导读《经典常谈》：选择性阅读 【专项练习】——2022-2023学年部编版语文八年级下册单元综合复习（原卷版+解析版）

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《经典常谈》  综合练习 一、选择题。1.《经典常谈》是朱自清先生的作品，全书共      篇。（       ）A.15                   B.18             C.13             D.30【答案】C2.在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。讲八卦的便是（       ）这部书。A.《春秋》             B.《诗经》        C.《中庸》      D.《周易》【答案】D3.下列不属于《春秋》三传的是（       ）　 《左传》            B.《公羊传》     C .《谷梁传》　  D.《战国策》　　　　　【答案】D4.下列不属于五经的是（       ） 《易》              B.《书》         C.《大学》       D.《春秋》【答案】C5.下列不属于四书的是（       ）     《大学》            B.《中庸》       C.《论语》       D.《春秋》【答案】D6.        这部书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。（       ）　　　　A.《左传》             B.《春秋》       C.《公羊传》     D.《战国策》【答案】A7.        创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。（       ）【答案】CA.《国语》             B.《汉书》       C.《史记》       D.《战国策》8.《史记》共一百三十篇，         占了全书的过半数。（       ）A.本纪                 B.世家           C.列传           D.表【答案】C9.反对侵略战争，但是擅长制造战争器械的专家是（       ）A.老子                 B.庄子           C.韩非子         D.墨子【答案】D10.       不但是老.庄的信徒，也是佛的信徒，他是第一个在诗里用全力刻画山水的人。（       ）A.陶渊明               B.孟浩然         C.谢灵运         D.陶弘景     【答案】C11.善于写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，给诗开辟了新世界的诗人是（       ）A.李白                 B.杜甫           C.孟浩然         D.李商隐【答案】B12.《<说文解字>第一》中写道“秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。”请你根据图片中的字体特点，选择合适的“水”字填入方框内（       ）【答案】B二、填空题１.《经典常谈》是          在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国                        的著作。【答案】朱自清    传统文化经典2.经典常谈全书共     篇，介绍了                                 等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。【答案】13    《说文解字》《周易》《史记》      诸子百家3.《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“                  ”，也不             ，而是以流利畅达的语言娓娓道来。【答案】板着脸说话    平铺直叙4.中国文字相传是黄帝的史官        造的。东汉       编写的               是一部划时代的字书。【答案】仓颉     许慎       《说文解字》5.          是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是号令，就是向大众宣布的话，小部份是君臣相告的话。【答案】《尚书》6.         被称作“诗三百”，现在实存         篇。【答案】《诗经》     3057．                                     合称《春秋》三传。　　　　　　【答案】《左传》、《公羊传》、《谷梁传》8.五经是                                                                     ；四书是                                                              。【答案】《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》      《大学》、《中庸》、《论语》、〈孟子》9.           是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“         ”、“         ”、“         ”，如“时习”、“阙疑”、“好古”、“隅反”、“择善”、“困学”等，都是可以终身应用的。【答案】《论语》     君子      仁      忠恕10.“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。”句中的“他们”指的是              。记载他们说辞的书叫            ，是汉代       编定的。【答案】战国策士      《战国策》      刘向11.《史记》体例有五：十二本纪，记           ，是编年的。十      ，以分年略记世代为主。八       ，记典章制度的沿革。三十         ，记侯国世代存亡。七十       ，类记各方面人物。其作者            ，字       ，是太史令            的儿子。他因替          辩护，被处以宫刑，灰心失望已极，只能发愤努力希图留个后世名。【答案】帝王政迹      表     书       世家     列传      司马迁      子长     司马谈      李陵     12.             采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年，断代成书。【答案】《汉书》13.《汉书》作者是汉代的         ，字       。《汉书》的名称从         来。【答案】班固     孟坚       《尚书》     14.墨家的创始者         ，墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“        ”，他们不但是打仗的专家，并且是制造            的专家。【答案】墨翟     钜子      战争器械15.压根儿反对一切文化和制度的是         。他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种           的态度。其代表人物是         和         。【答案】道家     不闻不问      老子       庄子16.儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是           ；他们都假托古圣贤之言以自重。孔子托于              ，墨子托于          ，孟子托于              ，老、庄托于传说中               以前的人物。【答案】托古立言       文王、周公        禹        尧、舜      尧、舜17.秦相吕不韦教许多门客合撰了一部            。淮南王刘安仿效吕不韦的故智，教门客编了一部            。【答案】《吕氏春秋》       《淮南子》18.汉乐府以         为主。所叙的              和           最多，历史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等等。【答案】叙事     社会故事       风俗 19.          是第一个人将田园生活描写在诗里。他成了千古“隐逸诗人之宗”。【答案】陶渊明20.有一种“寓言”，藉着神话或历史故事来抒论。         多用神话，           多用历史故事，          有些神仙家言，           是继承《庄子》的寓言而加以变化。【答案】《庄子》     《韩非子》     《庄子》     《韩非子》     《庄子》    三、名著选段阅读（一）阅读名著选段，完成练习。“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编的。鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，还将它扔了。这个新闻传到孔子那里，他便去看，他一看，就说：“这是麟啊，为谁来的呢，干什么来的呢，唉唉，我的道不行了！”孔子这时已经年老，常常觉着生的不是时候，不能行“道”。看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。他觉得生平说了许多教，当世的人君总不信他，可见空话不能打动人。他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明得多。他觉得修成了这部《春秋》，虽然不能行道，也算不白活一辈子。这便动起手来，九个月书就成功了。书起于鲁隐公，终于获麟；因获麟有感而作，所以叙到获麟绝笔，是纪念的意思。这个故事虽然够感伤的，但我们从种种方面知道，它却不是真的。《春秋》只是鲁国史官的旧文，孔子不曾掺进手去。《春秋》可是一部信史，里面所记的鲁国日食，有三十次和西方科学家所推算的相合，这决不是偶然的。不过书中残阙、零乱和后人增改的地方，都很不少。书起于隐公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年（西元前七二——四八一），后世称这二百四十二年为春秋时代。书中纪事按年月日，这叫作编年。编年在史学上是个大发明，这教历史系统化，并增加了它的确实性。《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也算是我们的第一部通史。其中，所记的齐桓公、晋文公的霸迹最多。古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。像晋国董狐不怕权势，记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，虽杀身不悔，都为的是征实和惩恶，作后世的鉴戒。但是史文简略，劝惩的意思有时不容易看出来，因此便需要解说的人。孔子是第一个开门授徒、拿经典教给平民的人，《鲁春秋》也该是他的一种科目。关于劝惩的所在，他将许多口义传给弟子们。他死后，弟子们散在四方，就所能记忆的又教授开去。《左传》《公羊传》《榖梁传》，所谓《春秋》三传里，所引孔子解释和评论的话，大概就是检的这一些。三传特别注重《春秋》的劝惩作用，征实与否，倒在其次。按三传的看法，《春秋》大义可以从两方面说：明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训，这是一；夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，实现民族大一统的理想，这是二。前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序。这都是王道。而敬天事鬼，也包括在王道里。《春秋》里记灾，表示天罚；记鬼，表示恩仇，也还是劝惩的意思。（摘编自朱自清《经典常谈》，有删改）8.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（       ）。A.古代朝廷大事都在春秋二季举行，所以包括《鲁春秋》在内的各国史书都取名“春秋”。B.故事中说孔子修《春秋》的原因之一是，感慨于自己讲的抽象的“道”总不被人君接受。C.《春秋》虽用鲁国纪元，却记各国的事，又以齐桓、晋文霸迹居多，所以算第一部通史。D.《鲁春秋》是孔子开门授徒的一种科目，讲说劝惩的意思，并将许多口义传给了弟子们。【答案】B【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“古代朝廷大事都在春秋二季举行”错误。结合“‘春秋’是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字”分析，“都在”扩大范围。C项，“又以齐桓、晋文霸迹居多，所以算第一部通史”错误。结合“书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也算是我们的第一部通史。其中，所记的齐桓公、晋文公的霸迹最多”分析，选项强加因果。D项，“讲说劝惩的意思”错误。原文为“关于劝惩的所在，他将许多口义传给弟子们”。故选B。9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）。A.文章第一段从“春秋”谈起，讲的孔子编修《春秋》缘起的故事，是后文论证的基础。B.第二段举《春秋》所记的鲁国日食有三十次和西方推算的相合是为论证它是一部信史。C.文章谈到古代的史官记事有征实和劝惩这两种目的，是为后面论证劝惩的作用做铺垫。D.文章详述历史事实，阐释史学观点，分析《春秋》大义，体现出作者严谨的论证态度。【答案】D【解析】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“文章详述历史事实”错误。结合“鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，还将它扔了。这个新闻传到孔子那里，他便去看”“像晋国董狐不怕权势，记‘赵盾弑其君’，齐国太史记‘崔杼弑其君’，虽杀身不悔，都为的是征实和惩恶，作后世的鉴戒”等分析，文章没有详细叙述历史事实。故选D。10.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ）。A.因“孔子不曾掺进手去”写《春秋》，作者由此推断它并非孔子所写，而是由他编纂。B.编年既使历史系统化，还增加了确实性，作为现存最早的编年史，《春秋》功不可没。C.《春秋》三传里引述的孔子解释、评论的话，大概是孔子弟子们根据记忆传播的内容。D.《烛之武退秦师》中“不仁、不知、不武”的认识与文中《春秋》大义第一方面相通。【答案】A【解析】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“作者由此推断它并非孔子所写，而是由他编纂”错误。结合“这个新闻传到孔子那里，他便去看，他一看”“他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明得多。他觉得修成了这部《春秋》，虽然不能行道，也算不白活一辈子。这便动起手来，九个月书就成功了”“《春秋》只是鲁国史官的旧文，孔子不曾掺进手去”等分析，此处的“他”指的是孔子。“作者由此推断它并非孔子所写”推断错误。故选A。（二）阅读名著选段，完成练习。宋代的“话本”是白话小说说的老祖宗。话本是“说话”的底本；“说话”略同后来的“说书”，也是佛家的影响。唐代佛家向民众宣讲佛典故事，连带说唱，本子夹杂“雅言”和口语，叫做“变文”，“变文”后来也有说唱历史故事及社会故事的。“变文”便是“说话”的源头；“说话”里也还有演说佛典这一派。“说话”是平民的艺术；宋仁宗很爱听，以后便变为专业，大流行起来了。这里面有说历史故事的，有说神怪故事的，有说社会故事的。“说话”渐渐发展，本来由一个或几个同类而不相关联的短故事，引出一个同类而不相关联的长故事的，后来却能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体制上一个大进步。话本留存到现在的已经很少，但还足以见出后世的几部小说名著，如元罗贯中的《三国志演义》，明施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，都是从话本演化出来的；不过这些已是文人的作品，而不是话本了。就中《三国志演义》还夹杂着“雅言”，《水浒传》和《西游记》便都是白话了。这里除《西游记》以设想为主外，别的都可以说是写实的。这种写实的作风在清代曹雪芹的《红楼梦》里得着充分的发展。《三国志演义》等书里的故事虽然是关联的，却不是联贯的。到了《红楼梦》，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能“一以贯之”。这不但是章回小说，而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。（选自朱自清著《经典常谈》）11.用简洁的语言概括选文的内容。【答案】介绍了白话小说的起源和形成（过程）。12.根据文段提供的相关信息，仿照示例，为“近代长篇小说”下一个定义。⽰例：章回写说是由“说话”发展、将许多同类且相关联的短故事组织起来的一个长故事。【答案】示例：近代长篇小说是指由文人撰写、组织严密（或：“故事联贯”、“一以贯之”）的章回小说。（三）阅读名著选段，完成练习。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌新有节奏,手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了。（选自朱自清《经典常谈》,有删改）13.材料中，原始歌谣有哪些主要用途？【答案】①抒发情感（消愁解闷）；②酬神作乐（庆祝节日）；③唱和竞胜。【解析】本题考查筛选分析并归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后组织语言规范答题，此题要求回答“原始歌谣有哪些主要用途”，原文“有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷”可概括出“抒发情感（消愁解闷）”；原文“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”可概括出“酬神作乐（庆祝节日）”；原文“或一唱众和，或彼此竞胜”可概括出“唱和竞胜”。14.如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？【答案】①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人聚唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。【解析】本题考查理解语句含义的能力。作答此类试题，要注意抓住语句中的关键词语，分析在语境中的意思及言外之意，需结合上下文内容来分析。题中，“一个人的机锋”，联系上文“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”，可分析出“歌谣最初是个人心情的诉说”；“多人的智慧”，联系上文“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”，可分析出“集众人聚唱，歌谣增多”，联系上文“可也有经过众人修饰，成为定本的”，可分析出“经众人修饰，歌谣成为定本”。15.请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。【答案】①节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；②传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。【解析】本题考查筛选归纳内容要点及比较阅读的能力。作答时要通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，根据题干的要求先筛选主要的信息，结合文本内容对对筛选的信息按照不同的角度进行整合。原文“重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的”，可概括出“节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调”；原文“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”“徒歌是随口唱”“有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了”，可概括出“传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录”。（四）阅读名著选段，完成练习。“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。（节选自朱自清《经典常谈·四书》，有删改）16.根据材料，概述“四书”的形成过程。【答案】《大学》《中庸》原本都在《礼记》里，《论语》《孟子》单行；二程强调《大学》《中庸》的作用；朱子接受二程的见解，加以系统说明，贯串“四书”；书贾改变“四书”顺序，形成通行本。【解析】本题考查学生筛选整合文中信息的能力。由第一段“这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行”可知《大学》《中庸》原本都在《礼记》里，《论语》《孟子》单行；由第二段“最初用力提倡‘四书’的是程颢、程颐兄弟。他们说：‘《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。’这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的”可知二程强调《大学》《中庸》的作用；由第二段“朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了”可知朱子接受二程的见解，加以系统说明，贯串“四书”；由第三段“至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了”可知书贾改变“四书”顺序，形成通行本。17.二程和朱子分别是怎样评价《大学》的？【答案】二程认为，从《大学》可知古人做学问的程序，而且分明易晓，初学者从它入手不会走错路；朱子认为，《大学》提纲挈领，由此能领会《论语》《孟子》的精微分别，进而能领会《中庸》的心法。【解析】本题考查学生理解概括文章信息的能力。由第二段“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路”可知二程认为，从《大学》可知古人做学问的程序，而且分明易晓，初学者从它入手不会走错路；由第二段“朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法”可知朱子认为，《大学》提纲挈领，由此能领会《论语》《孟子》的精微分别，进而能领会《中庸》的心法。18.请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义。【答案】研读“四书”，目的是提升人格修养，而非猎取名利；研读“四书”，要理解其内在逻辑，循序渐进；研读“四书”，要从大处着眼，进而读天下书，论天下事。【解析】本题考查学生筛选整合文中信息的能力。由第三段“不过，朱子教人读‘四书’为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的”可知研读“四书”，目的是提升人格修养，而非猎取名利；由第三段“朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。……所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为‘四书’，作为初学者的基础教本”可知研读“四书”，要理解其内在逻辑，循序渐进；由第三段“不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的”可知研读“四书”，要从大处着眼，进而读天下书，论天下事。