人教部编版八年级下册虽有嘉肴教学演示ppt课件

这是一份人教部编版八年级下册虽有嘉肴教学演示ppt课件，共17页。PPT课件主要包含了虽虽然即使，旨味美，至达到极点，至道最好的道理，善好处，嘉美味，是故所以，困困惑，自反自我反思，自强自我勉励等内容，欢迎下载使用。

《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。∥是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。∥《兑(yuè)命》曰“学(xià)学半”，其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗 食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
先以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性。
1.《虽有佳肴》中一文中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动來证明道理是否正确的句子是：虽有至道，弗学，不知其善也。2.《虽有嘉肴》从反面指出最好的方法是学习：虽有至道，弗学，不知其善也。3.《虽有嘉肴》用佳肴类比的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
从教和学两个方面得出中心观点——教学相长，即教人和学习是互相促进的，实践出真知。
《兑(yuè)命》曰“学(xià) 学半”，其此之谓乎！
其：表推测，大概，恐怕
《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
引用《兑命》中的话作为佐证，进一步加强论证。
1.《虽有佳肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子是：教学相长也2.《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：是故学然后知不足，教然后知困3.《虽有嘉肴》强调困难是上进的动力的句子是：知困，然后能自强也。4.《虽有嘉肴》强调只有认识到自身的不足，才能更严格要求自我的道理：知不足，然后能自反也。5.《虽有嘉肴》一句说明教育别人，能收到一半的学习效果的道理：学学半。
中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
①国人道之②妾妇之道③不得志，独行其道④得道者多助⑤策之不以其道⑥不足为外人道也⑦益慕圣贤之道
①择其善者而从之②陈康肃公善射③不知其善也④为忠善者⑤以咨诹善道⑥王曰“善”
说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。
中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。①类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；②再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；③引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
本文运用类比的手法引出阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”的道理，告诉了我们“实践出真知”的道理。
1.时过然后学，则勤苦而难成。
2.独学而无友，则孤陋而寡闻。
3.人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
错过学习时机才去学习，那么勤奋劳苦也难有成就。
独自学习却没有学友交流，就会知识狭隘，见识短浅。
人的学习，有的错在贪多，有的错在求少，有的错认为知识简单，有的错在于半途而废。
善于提问的人，像木工砍木头，首先从容易的地方着手，最后再砍坚硬的结疤一样。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之焉，苛政猛于虎也！”
然：①对的②这样③然而④……的样子
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。