专题02 《红楼梦》整本书阅读之前五回研读（课件+练习）-高考语文《红楼梦》整本书阅读研习学案及常考题型汇编

《红楼梦》整本书阅读研习学案（二）

          ——前五回研读   解析版

研读引言：

《红楼梦》全书开篇用五个回目、三个神话故事作为全书总纲，展现了社会风貌，暗示出人物命运的结局，也预示了全书情节的发展。前五回是整部小说的一个“总纲”，而且叙述是时空错乱的顺序。故事充满魔幻主义色彩，同时又映射着真实的社会生活。其中包括“作品由来”““引子”甄士隐”“宁荣二府介绍”“人物总论”“主人公亮相”“社会关系网”“主要人物和故事的暗示”等，内容纷繁复杂，头绪纵横交错，情节虚实相生，景象扑朔迷离。前五回在微观上设置了无数引人遐想的悬念，埋伏下无数伏脉千里的隐线（草蛇灰线），以此激发读者无穷无尽的阅读兴趣。它既是全书的总序，又是后面每个事件来龙去脉之因，也道出了小说中各种事件的结果。其中每个人物、每段故事都相互贯通，连环勾牵，交织成一张巨大密实的网。在阅读这五回时同学们应该聚焦前五回的在情节发展中的纲领作用，同时特别注意三个神话（“女娲补天遗石”“木石前盟”“太虚幻境”）的作用，一段歌词（《好了歌》）和十二则判词及相应的曲子的作用。

一、前五回的在情节发展中的作用：

根据前五回回目回忆主要内容：

第一回： 甄士隐梦幻识通灵 ，贾雨村风尘怀闺秀。

第二回： 贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府。

第三回：托内兄如海酬训教，接外孙贾母惜孤女。

第四回：薄命女偏逢薄命郎， 葫芦僧乱判葫芦案。

第五回：游幻境指迷十二钗 ，饮仙醪曲演红楼梦。

阅读任务：请同学们在整体阅读本书后，说说前五回在情节发展中的作用。

第一回作用：交代故事的来由并先用“女娲补天”“木石前盟”两个神话，为讲述贾宝玉和林黛玉的爱情故事染上一层浪漫主义色彩。由贾雨村引出林黛玉、贾府等情节。

第二回作用：交代贾府人物。通过冷子兴演说荣国府，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明人物表。

第三回作用：介绍小说的典型环境。通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物描写贾府环境的线索。

第四回作用：展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾史王薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。

第五回作用：全书的总钢。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，含蓄地将《红楼梦》众多人物的命运和结局交代出来。

二、三个神话传说的作用：

1．补天遗石——

女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。在“补天遗石”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。它是贾宝玉的前世，对贾宝玉的性格有隐喻的作用。

阅读任务：请同学们在整体阅读本书后，说说这个神话在整部小说中的作用。

“补天遗石”的主要功能是补天，可是，《红楼梦》中却写它不补天。一方面暗示他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面暗示他与封建制度相对立的思想性格，具有像从而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。这与第三回中的《西江月》两首词的涵义也很吻合，同时也为第三十三回“手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞”中宝玉挨打和人物性格体现设置了伏笔。

西江月·批宝玉二首

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状。

这两首词字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。以封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。作者选“女娲补天遗石”作为自己的开篇，有着深刻的寓意。

2．木石前盟——

《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”中的描写就说明了“木石前盟”的来由。神瑛侍者在太虚幻境时曾以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，后来绛珠仙草脱去草木之形，幻化成人，修成女体。绛珠仙草为酬报灌溉之恩，决定随神瑛侍者下世，将一生所有的眼泪偿还给他。木石前盟的故事对小说情节发展以及宝黛二人的爱情结局都有一定的暗示作用。

阅读任务：请同学们在整体阅读本书后，说说这个神话在整部小说中的作用。

首先这段神话故事为整部作品的爱情主线增添了浪漫主义的色彩，同时也对后文现世宝黛二人的情感发展埋下了伏笔、形成了照应，让作品的情节发展具有一种吸引人心的神秘力量。比如正因为有这段前生之盟，在小说第三回“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”一回中，林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉，贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。再如前世的“还泪”之说，正好与后文“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。其次这段神话故事对宝黛二人的爱情结局还有暗示作用，黛玉前世是被宝玉灌溉救回的一株仙草，她追随宝玉到人间的目的便是用一生眼泪回馈宝玉，这就注定了黛玉今生不可能会有好的结局，同时与后文第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”中《枉凝眉》曲词中“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”形成照应，也暗示着宝黛之间的爱情必然以悲剧收场。

3．太虚幻境——

宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲。小说第五回是全书的总钢。

阅读任务：请同学们在整体阅读本书后，说说第五回在整部小说中有着怎样的纲领性作用。

小说在第五回中通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及曲词的形式，含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。第五回实际上是前四回的总结，是在前四回所写的主要人物思想性格、人物关系、小说的典型环境及社会背景的基础之上，在整体上对全书的布局结构，包括故事情节的发展结局以及书中主要人物的命运归宿做了总体安排，可以说《红楼梦》所写的内容就是按照它所描述的轨迹发展的。

三、《好了歌》及其“解注”的作用：

在小说第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”中，甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水早不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财之人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿悲痛”“贫病交攻”，走投无路。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯狂落脱、麻屣鹑衣”的跛足道人走过来，叨念出这首《好了歌》：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

甄士隐听后随即做了解注：

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

阅读任务：请同学们在整体阅读本书后，说说这段歌词在整部小说中的作用。

从情节发展来看，《红楼梦》前五回甄士隐家庭的小枯荣其实就是后面小说主体贾家的大枯荣的映射，在小说开篇作者便通过《好了歌》暗示了贾家终将衰败的结局。

从主旨意蕴来看，《好了歌》及其“解注”，是带有纲领性的一支“悟歌”。正确地理解它，是探索《红楼梦》题旨的关键之一。它是对功名利禄、妻儿子嗣等人生观的否定。一是对以“功名”为代表的功利主义人生观的否定，对以功名富贵、出将入相为人生目标的“仕途经济”之路报以傲岸的一瞥，并以“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”对这样瞬忽荣枯的戏剧人生表达出鄙夷。二是对以“金银”为代表的拜金主义人生观的否定，并以“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”“及到多时眼闭了”坐而实之，讥而讽之。三是对以“姣妻”为代表的享乐主义人生观的否定，并以“说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”“君生日日说恩情，君死又随人去了”坐而实之，讥而讽之。四是对以“儿孙”为代表的未来主义人生观的否定，并以“训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷”“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”坐而实之，讥而讽之。

《好了歌》及其“解注”形象地刻画了人类社会的人情冷暖、世事无常。当曹雪芹尝试对这些世态加以解说，并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”、大解脱。所谓“好”，便是对世俗欲望的反讽，也是对这种追求的警告；所谓“了”，则是他给世俗之人引出的出路，劝告世人繁华皆有尽头，万事最后皆空！

四、判词、曲词的解读：

宝玉在太虚幻境内殿看到许多匾额对联，其中写有“痴情司”“结怨司”“朝啼司”“夜恕司”“春感司”“秋悲司”，警幻仙子告诉他说：“此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册。”二人一起来到“薄命司”，贾宝玉在薄命司看到贴有“金陵十二钗正册”等字样封条的大橱，依据人物的“紧要”程度，有正册、副册、又副册之分。“金陵十二钗正册”收录的有：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙风、贾巧姐、李纨、秦可卿，都是贵族小姐或媳妇。“又副册”是丫头，如晴雯、袭人等。“副册”人物身份介于两者之间，如香菱，虽生于官宦人家却沦落为妾。在这些簿册上有画作、有判词。作者用判词、画作和曲词的形式，预言了她们短暂而多样的“薄命”人生。

阅读任务：请同学们在整体阅读本书后，说说以下判词、画作、曲词的含义及作用。

1．薛宝钗：

【判词】

可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

【画作】

两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪中一股金簪。

钗黛二人的判词和画册是合二为一的。这里“可叹停机德”和“金簪雪里理”两句是宝钗的判词，“又有一堆雪，雪中一股金簪”是画册中关于宝钗的内容。“停机德”语出《后汉书·列女传·乐羊子妻》，故事讲的是乐羊子外出求学，因为想家就中断学业回家，妻子停下织布机，并拿刀割断已经织好的布，以此来劝勉丈夫坚持求学。后人就把符合封建道德标准的女人称为具有“停机德”的女人。这里是说薛宝钗有着合乎孔孟之道标准的女德。“金簪雪里埋”一句谐音薛宝钗的名字——“雪”即“薛”，“金簪”即“宝钗”（“簪”和“钗”在古代是外形和功能都相差无几的两种头饰），也暗示了她的命运——虽贵为千金之躯，也是不得其所，虽然当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，独守空房，孤独终老，如同画册所示“金簪”埋在“雪堆”里。“可叹”二字寄寓了作者对她虽有“停机之德”，最终却徒劳无功的同情。                                                                                                               

【曲词】

［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙妹寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

这首曲子写宝钗徒有“金玉良姻”的虚名，实则孤独寂寞。曲名“终身误”意思是白白耽误了一生。“金玉良姻”指的是宝钗与宝玉的婚姻。“金”指薛宝钗的锁，上面錾了“不离不弃，芳龄永继”八个字，据说“等日后有玉的方可结为婚姻”；“玉”指贾宝玉的通灵宝玉，上面錾了“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字，刚好与金锁上的字相契合。“金”与“玉”的结合，也符合封建贵族家长利益联姻的需求。“木石前盟”指的是林黛玉和贾宝玉的爱情。“雪”谐音“薛”，“仙姝”指林黛玉本为仙子，也指她死后归仙。“齐眉举案”语出《后汉书·梁鸿传》——梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举到眉毛的高度。所以后人把“举案齐眉”作为封建妇道的楷模。后面几句意思是说宝玉的与宝钗结为夫妻，表面上维持着相敬如宾的婚姻，心中却始终挂念黛王。这首《终身误》成了金玉成空的谶言，暗示了宝黛钗三人在封建家长制下空误终身的悲剧结局。

2．林黛玉：

【判词】

可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

【画作】

两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪中一股金簪。

这里“堪怜咏絮才”和“玉带林中挂”两句是黛玉的判词，“两株枯木，木上悬着一围玉带”是画册中关于黛玉的内容。“咏絮才”语出《世说新语》，用东晋谢道韫因作“未若柳絮因风起”诗文而引得叔父谢安大为赞赏的典故，表明林黛玉的才华，“堪怜”二字寄寓了作者对其命运的同情。“玉带林中挂”一句，前三字倒读即谐音林黛玉其名，亦如画册所示-“两株枯木（双“木”为“林”），木上悬着一围玉带”。                                                       

【曲词】

［枉凝眉］一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

这首曲子写黛玉爱情理想破灭、泪尽而逝。曲名“枉凝眉”意思是一生悲愁也枉然。“阆苑仙葩”的意思是神仙世界的花木，这里指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。“美玉无瑕”指贾宝玉。二人之间因为前世有缘，今生才会相遇，但是现实种种，却让这“奇缘”最终化为乌有。“枉自嗟”指黛玉悲伤叹息毫无用处，“空劳牵挂”指宝玉牵挂对方也是白费心思。“水中月”“镜中花”是说宝黛的爱情如镜花水月一样，在贾府和时代的大环境中如同幻象，根本不可能实现。“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽、春流到夏”是黛玉一生多愁善感的真实写照，也是她对自己“还泪”诺言的实践。这首曲子也暗示了黛玉最终泪尽而亡的悲惨结局。3.贾元春：

【判词】

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

【画作】

一张弓，弓上挂着香橼。

“二十年”一句是说元春入宫多年，通达人情世事。“榴花开处照宫闱”是说榴花似火，明艳照人，喻元春光耀后宫。册子上所画的“弓”谐音“宫”，“橼”谐音“缘”，也喻指着元春和深宫的关系。“三春争及初春景”暗指迎春、探春、惜春三个妹妹都不及姐姐的荣华富贵。关于“虎兔相逢”的说法很多，但是结合“大梦归”（即死亡）来分析的话，基本都指向元春的死期。                                                       

【曲词】

［恨无常］喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

这首曲子写元春“荣华”短暂，盛年早逝。元春是贾府最大的靠山，一次“省亲”的场面，让我们看到了贾府“烈火烹油，鲜花着锦”之盛。但是，“荣华”的背后却是骨肉生离的惨状。元春把皇宫说成是“不得见人的去处”，正是深宫囚徒般失去自由的生活，让她盛年早逝。元春的显贵带来贾府的盛况，元春的死亡预示着贾府大厦将倾。更值得深思的是，元春的死因不明不白，仅靠“虎兔相逢”四个字不仅无法推断死因，甚至连死亡时间也不确定。但有一点是明确的，她死后还托梦告诉父亲“须要退步抽身早！”，让贾政抽身官场，其实正是因为败亡的丧钟已然敲响。元春的离世，让我们看到了一个封建贵族家庭的盛衰遭遇，而这背后就是封建统治集团内部的勾心斗角、争权夺势。在元春和贾府的“荣华”与“无常”中，曹雪芹对政治的隐晦揭示不言自明。

4.贾探春：

【判词】

才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

【画作】

两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。

“才自精明志自高，生于末世运偏消”两句指出了探春不同于其他女子的志向和能力，同时也表达了作者对她生不逢时的际遇的同情。她诨名“玫瑰花”，精明能干，连风姐都畏她几分。她工诗善书，趣味高雅，是大观园中的一位大才女；她有经世致用之才，代凤姐理家时，锐意革新，处事决断有魄力；抄检大观园时，痛心疾首，怒不可遏，一语道出家族衰败的内患。但是，她不幸生在封建末世，还是庶出女儿，所以姓要在贾府立足都异常艰难，想挽回家族颓势更是力不从心。“清明”两句暗示了探春最后远嫁的命运，册子上所画掩面泣涕的女子即探春。放风筝象征有去无回，正如她在二十二回所制的风筝灯谜-“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”。大海、大船的画面和“千里东风一梦遥”的意思一样，都表明天长路远，不能与家人相见。                                         

【曲词】

［分骨肉］一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

这首曲子写探春远嫁他乡，与亲人分离。这里“爹娘”指的是贾政和王夫人（不是自己的亲生母亲赵姨娘）。探春是庶出，是贾政的小妾赵姨娘所生，但她不承认自己的生身母亲，她在人前说：“我只管认得老爷、太太两个人，别人我一概不管。”“穷通”指的是穷困和显达，这两句话表明她对贾府的盛衰有着清醒的认知，对自己的远嫁也是清楚缘由的。

5．史湘云

【判词】

富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

【画作】

几缕飞云，一湾逝水。

“富贵”二句的意思是：富贵有什么用呢？还在襁褓之时父母就去世了。史湘云虽贵为“金陵世勋史侯家”的千金小姐，但是由于父母早亡，她是由叔父和婶娘抚养长大的，不仅得不到真心的疼爱呵护，生活上也是非常清苦的，“富贵”于她而言，近在咫尺却又远在天涯。也许恰恰是因为生在富贵人家，反而看到了更多的勾心斗角，感受到更多的世态炎凉。“斜晖”是傍晚的太阳，但“展眼”（也写作“转眼”）二字强调时间短暂，让这句话有了“夕阳无限好，只是近黄昏”的意思。从后面《红楼梦曲》中我们知道湘云后来是“厮配得才貌仙郎”的，只是好景不长，丈夫可能早卒，所以情感才会落在“吊”（伤怀）上。“湘江水逝楚云飞”一句中藏“湘云”两字，点其名。这一句和画中“几缕飞云，一湾逝水”都是喻幸福生活的短暂。

【曲词】

［乐中悲］襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

这首曲子写湘云命途多舛。曲名“乐中悲”是幸福生活不得长久的意思。绮丛”指富贵家庭的生活环境。“霁月光风”本指雨过天晴的景象，这里比喻史湘云胸怀开阔。“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状”三句，是根据脂评本提到，史湘云嫁与贵族公子卫若兰（曾出现于十四回），如果能婚姻长久，或许可以抵消幼年失去父母寄人篱下的不幸。但“云散高唐，水涸湘江”两句却打破了这样的美好幻想，这是湘云的宿命，更代表了当时整个社会所有女性无可避免的悲剧！

6．妙玉

【判词】

欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.

【画作】

一块美玉，落在泥垢之中。

“洁”既是清洁，又是佛教所标榜的“净”，“空”是皈依佛门的意思。妙玉尽管已经遁入空门，但她的精神世界却是复杂的，想要干净却干净不了，想要逃离红尘却始终沉沦于红尘。所以说她“欲洁何曾洁，云空未必空”。“金玉质”喻指妙玉的身份，贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家······文墨也极通，经典也极熟，模样又极好”。“终陷淖泥中”与册子中所画“一块美玉，落在泥垢之中”是同一意思，暗示妙玉“金玉之质”最终遭到玷污的命运。高鹗在第一百十二回写到妙玉在贾府遭盗的时候，被贼人迷晕后劫持而去，“或是甘受污辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟”，其结局的悲剧性基本遵从了曹雪芹第五回的构思。

【曲词】

［世难容］气质美如兰，才华复比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是，啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知，太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷。又何须，王孙公子叹无缘。

这首曲子写妙玉难容于世。“孤癖”二字概括了妙玉的性格特点，“太高人愈妒，过洁世同嫌”指出了妙玉在红尘俗世的遭际，“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”暗示了妙玉最后的悲剧结局，和“无瑕白玉遭泥陷”以及判词、画作的内容相呼应，最后一句中的“王孙公子”指的是贾宝玉。妙玉带发修行，原来也是仕宦家小姐，到贾府后住在大观园中的栊翠庵。她依附红尘，受贾府供养，却又自称“槛外人”；她标榜清高，目下无尘，却独独喜欢和宝玉往来；她素有洁癖，刘姥姥喝过的茶杯都嫌脏，却特意用“自己常日吃茶”的绿玉斗招待宝玉。

7.贾迎春

【判词】

子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

【画作】

一个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。

“子”“系”合而成“孙”，即指迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”语出寓言故事《中山狼传》，说的是一只狼即将被杀时遇东郭先生而获救，危险过去后它反而想吃掉东郭先生，后来人们就把忘恩负义的人叫作“中山狼”。野蛮毒辣的孙绍祖就是这样的“中山狼”，他家曾巴结过贾府，后来一朝得志便狂妄嚣张，虐待迎春。“花柳质”喻迎春身娇体弱，“赴黄粱”与元春册子中“大梦归”一样是死去的意思。这两句是说迎春经受不住夫家摧残，嫁到孙家一年就被折磨致死。画册里恶狼扑食美女，就是孙绍祖和迎春婚姻关系的写照。

【曲词】

［喜冤家］中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

这首曲子写迎春婚姻不幸。曲名“喜冤家”是说嫁人是喜事，但是与丈夫却是冤家对头。“中山狼，无情兽，全不念当日根由”，与判词中“子系中山狼，得志便猖狂”意思一样，指迎春丈夫孙绍祖忘恩负义。“一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流”是说孙绍祖好色无度，打骂欺辱迎春，不把她当作侯府千金小姐对待。最后两句和判词中“金闺花柳质，一载赴黄粱”都指迎春婚后一年受虐而亡，可悲可叹。

8.贾惜春

【判词】

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.

【画作】

一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。

“勘破三春”字面上说看到春光短暂，实际是说惜春的三个姐姐（元春、迎春、探春）都好景不长。“缁衣”是黑色的衣服，一身僧尼打扮，和“独卧青灯古佛傍”意思一样，都表示她最后出家为尼了。画册里在古庙“看经独坐”的美人就是惜春。

【曲词】

［虚花悟］将那三春勘破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人鸣咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。             

这首曲子写惜春皈依佛门。曲名“虚花悟”意思是悟到荣华如镜中花般虚幻。“将那三春勘破”和判词中“勘破三春景不长”意思相同；“桃红柳绿”喻荣华富贵，“韶华”指美好青春，“清淡天和”指养性修道。“说什么·····谁能躲”以草木变化象征人世盛衰，自然规律于草木无情，末世衰亡于个人家族也一样是无可逃遁。“西方”二句喻指皈依佛教，与判词中“缁衣顿改昔年装”“独卧青灯古佛傍”一样，都暗示惜春最终出家为尼。9.王熙凤

【判词】

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

【画作】

一片冰山，上面有一只雌风。

“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“鳳”字，也就暗指王熙凤。

“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照（高鹗续写中写凤姐病死的）。画册中的“雌凤”就是王熙凤，“冰山”喻独揽大权的地位难以持久。

【曲词】

［聪明累］机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人数各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

这首曲子写王熙凤聪明反被聪明误。曲名“聪明累”的意思就是受聪明连累的意思，语出苏轼《洗儿戏作》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿悉且鲁，无灾无难到公卿。”“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”是说王熙凤聪明过头、机关算尽，反倒赔上了自己的性命。“意悬悬”是说她时刻劳神，得不到片刻休息。“急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，形容贾府大厦将倾，油尽灯枯，荣华似梦。

10.巧姐

【判词】

势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

【画作】

一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。

“势败”“家亡”指贾府最后一败涂地，家破人亡，子孙流散。在这样的时候，出身显贵无济于事，骨肉亲人翻脸无情。巧姐出身贵族，但是家族败落后，却被亲舅舅谋划着卖掉，可见富贵之虚妄，亲情之凉薄。因此说“势败休云贵，家亡莫论亲”。后两句说的是刘姥姥进荣国府时受了王熙凤二十两银子的恩惠，后来巧姐遭难，幸得她救助，才逃离了舅兄的魔爪。画册中“荒村野店”指的是巧姐跟刘姥姥离开后的活环境，纺绩的美人就是巧姐。

【曲词】

［留馀庆］留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

这首曲子写巧姐劫后余生。“留馀庆”指先代为后代留下福泽，这里和判词中“偶因济刘氏”说的是同一件事，指王熙风曾资助刘姥姥。“狠舅奸兄”指的是巧姐在王熙风死后被舅舅王仁等人谋划卖掉。“正是乘除加减，上有苍穹”说的是“善恶有报”的道理。

11.李纨

【判词】

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.

【画作】

一盆茂兰，旁有一风光霞帔的美人。

“桃李春风”指代李纨和贾珠的婚姻生活就像春风中的桃李花一样非常短暂，一旦结果（生下贾兰），花也就凋谢了。这一句还暗含着李纨的名字，“桃李”藏“李”字，“完”谐音“纨”。“到头谁似一盆兰”是说贾府的子孙到后来都不行了，只有贾兰“爵禄高登”。画册中的“茂兰”和“凤冠霞帔的美人”就是贾兰和李纨。

“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”两句表达了作者对李纨的评价和情感态度。她年轻守寡恪守礼教，谨言慎行，终于“守得云开见月明”，等到儿子功成名就，得享晚福。但是在作者眼里，却只是徒招嫉妒，白白做了人家的谈资笑料。

【曲词】

［晚韶华］镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。

这首曲子写李纨荣华迟来。曲名“晚韶华”强调说荣华到来为时太晚。“镜里恩情·····再休提绣帐鸳衾”几句，意思是说丈夫早死，夫妻恩情空有其名。后面几句都是说晚年虽守得儿孙之福，但是却时日无多，荣华富贵同样只是虚名。李纨是封建社会“三从四德”的妇道化身，也唯有她在寿终前得到了“风冠皮帔”的荣耀。然而曹雪芹却将她入了“薄命司”，称其善守一生不过“枉与他人作笑谈”。实在是对传统礼教最无情的讥诮。

12.秦可卿

【判词】

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

【画作】

高楼大厦，有一美人悬梁自缢。

“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”两句紧扣“太虚幻境”中秦可卿的身份来说，她是“孽海情天”中幻化出的象征着风月之情的女身，引导宝玉领略男女之情。“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”两句的意思是不要说不肖子孙都出于荣国府（指宝玉），坏事的开端其实在宁国府，小说初稿《秦可卿淫丧天香楼》的内容也证明了这句话。初稿中写到贾珍与其儿媳妇秦氏私通，撞见此事的丫头出于畏惧而自杀，事发后秦氏也羞愤自缢于天香楼。虽然这一部分内容后来被删去了，但是作者却在第五回的判词和画册中都留下了痕迹，画册中的高楼就是天香楼，悬梁自尽的美人就是秦可卿。

【曲词】

［好事终］画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

这首曲子写秦可卿多情惹罪。“画梁春尽落香尘”暗指秦可卿在天香楼悬梁自尽。“擅风情，秉月貌”是说她美貌多情，家族衰败的根本也是因为这一点。“箕裘颓堕”指儿孙不能继承祖业，这里指向贾敬颓堕家教，养了个与儿媳私通的不肖子贾珍，实是宁府之祸根。

在小说中死得很早，而且她死后贾府还迎来元妃省亲的盛况，何以把一切罪责都归根于她，归根于“情”呢？此中关键或许就是因为秦可卿“擅风情，秉月貌”，因此才会生出后面种种事端。其一，如判词和画册内容所示，秦可卿和公公贾珍之间有着不正常的暖昧关系，焦大醉酒后大骂“爬灰的爬灰”，说的就是这件事。其二，秦可卿是“太虚幻境”里警幻仙子的妹妹，是钟情的首坐，管世问风情月债。宝玉初见她，觉其“鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”，后在警幻仙姑授意下与之有了肌肤之亲。秦可卿有现实和仙境的双重身份，这双重身份分别和荣宁二府孙辈的核心人物纠缠在一起，不可不说是“宿孽总因情”！同时，她的丧礼极尽奢华，光是一个棺材就已严重逾越礼制规格，这也成为贾府后来被抄家的一个重大隐患。所以，秦可卿在作品中虽然戏份不多，却是千头万绪中的重要一线。围绕她的生死，整个贾府当下的“乱”和未来的“败”都可窥见一斑。

13．红楼梦引子

【曲词】

［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红褛梦》。

“鸿蒙”是天地之初的原始浑沌状态。“情种”指感情特别深挚的人。“奈何天”语出“良辰美景奈何天”，指良辰美景却令人无可奈何的日子。“试遣愚衷”是一种自谦之词，说明《红楼梦曲》是为排遣情怀而作。“怀金悼玉”中的“金”和“玉”分别指代薛宝钗和林黛玉，同时也包括了以薛林二人为代表的所有入籍“薄命司”的女子，表达了作者对她们身世命运的同情和叹惋。

这首曲子是《红楼梦曲》的引子，表面是在概说《红楼梦曲》的创作缘由，实则借“风月情浓”的手段造成一种假象，让读者相信此书“非伤时骂世之旨”“毫不干涉时世”，只为“闺阁昭传”“大旨不过谈情”，以隐藏其批判现实，甚至政治影射的锋芒。

14．红楼梦收尾

【曲词】

［红楼梦收尾.飞鸟各投林］为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！                           

这首曲子是《红楼梦曲》的总结，内容虽是以写十二钗的结局为主，但并不是简单重复前面的内容，也无需一一对应到每个人。它甚至不是单纯总结了贾府女性的悲剧，而是概括地写出了以贾府为代表的贵族阶层迅速走向灭亡的历史趋势，具有时代的普遍性。曲子最后以食尽鸟飞、大地苍茫的悲凉图景收束，向读者明确揭示了整部作品、所有人事彻头彻尾的悲剧性，续书中“兰桂齐芳”的美好愿景，实未能忠实于原著者的心意。

”了。