2023届上海市华师大二附中高三二模语文试题含答案

华师大二附中2022学年第二学期高三年级质量调研

语文试卷

考生注意：

1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

3.考试时间150分钟。试卷满分150分。

一、积累应用10分

1. 按要求填空。

（1）_______________，身死人手，为天下笑者，何也？（_________《过秦论》）

（2）艰难苦恨繁霜鬓，______________。 （杜甫《登高》）

（3）《兰亭集序》中，王羲之表达人生的长短听凭造化、终将归于死亡的句子是“________，__________”。

【答案】    ①. 一夫作难而七庙隳    ②. 贾谊    ③. 潦倒新停浊酒杯    ④. 况修短随化    ⑤. 终期于尽

2. 按要求选择。

（1）下列选项哪项作为隐含的前提条件，能够支持下述论证（   ）

当鸟类面临栖息地破坏、天敌威胁和环境污染等生存压力时，自身就会分泌一种名为皮质醇的激素。因此，经常处于生存压力状态下的鸟类，其羽毛会变得较为稀疏。

A. 鸟类体内的皮质醇含量可能会因全球变暖而发生变化。

B. 一些鸟类更换栖息地后，体内的激素水平会增高。

C. 皮质醇会影响鸟类羽毛的生长和代谢。

D. 如果鸟类的羽毛变得稀疏，则它们一定处于长期的压力状态。

（2）下列各句中，语言表达得体的一句是（   ）

A. 我刚在姑姑家坐下，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。

B. 这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，恳请您不吝赐教。

C. 这种壁纸是最近研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。

D. 我们夫妇好不容易得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。

【答案】（1）C    （2）B

二、阅读70分

（一）（16分）

阅读下文，完成下面小题。

材料一：

①“春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。“春秋笔法”是中国传统儒家经典固有的话语模式，发展至今仍活跃在新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到叙述者的价值判断。

②当下学术界，中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择，同时有利于建立中国叙事学理论体系。

③建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，而以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况。

④关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法。打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上考察它是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬、结构安排等问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬，在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，左右史家和作家的是非判断和价值取向。“春秋笔法”是中国叙事学有别于西方叙事学的主要范畴和基本特征，在史传和小说叙事中尤为突出。

⑤“春秋笔法”是中国独有的理论范畴，也是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。

（摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》）

材料二：

①中国小说源于史传。史传之叙事，对后世影响最大的莫过于“春秋笔法”。“春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。中国小说有文言小说与白话小说两大系统。文言小说直接由史传衍生出来，其叙事传统继承史传自不待言；白话小说从民间“说话”口头文学演进而成，当生活在史官文化中的文人雅士成为它的主要创作者的时候，便意味着它也纳入到了史传叙事传统之中。白话小说与文言小说的最终合流是中国文化所决定的历史发展归宿。

②白话叙述脱胎于口头文学的“说话”，而口头文学叙事方式的特征之一便是主观叙述。所谓主观叙述，就是叙事者随时都伴随在读者左右，或者诠释情节中疑惑难解的问题；或者提醒要注意某个关键处，或者把故事所要表达的思想直言不讳地说出来。

③白话小说从主观叙述向客观叙述的转变，是由长篇章回小说来完成的。从历史纵向看，长篇章回小说对于客观叙述的把握又有一个从不甚纯熟发展到比较纯熟的过程，到《红楼梦》则达到古典小说所能达到的最高境界。戚蓼生《石头记序》对于《红楼梦》的叙事评论道：如《春秋》之有微词，史家之多曲笔。

④《红楼梦》客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化。一般客观叙述的小说，在叙述初次登场的人物时常有一段对这个人物的肖像描写和对他的背景资料的介绍，使人感到叙事者即作者的存在。《红楼梦》却把这个任务转交给作品中的人物，作品中担当此任的人物便成了一定意义上的叙事者，于是叙事者与作者分离开来，叙事者的观点并不等于作者的观点，这样作者就更深地隐蔽起来。作者让作品中行动的人物充任叙述者，由于叙述者并不完全代表作者的观点，所以作品对某个重要人物和事物的叙述，常常不是一次完成的。综合各人所叙，便是人物的立体影像。

⑤《红楼梦》客观叙述的另一特点是叙述的限知性，限知是相对全知而言，全知就是叙事者无所不知。这种无所不知表现为两个方面，一是叙述视点的随意转换，二是随意代述角色的隐衷。限知叙述之叙事者也是有视点的，也可以代述角色的隐衷，不同的是他的叙述视点相对固定，而代述角色的隐衷也有限制，叙事者不能自由地进入任何角色的内心世界。这种限知性的客观叙述，有效地隐蔽了真正的叙事者——作者。

⑥《春秋》所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说《红楼梦》中得到生动的体现。“春秋笔法”强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录。笔与削寄托着作者褒贬，在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗，作者到底褒谁贬谁，如果用笔与削的春秋笔法来考量，得出作者之偏爱林黛玉的结论，谅必并不困难。曹雪芹是怎样表达他的倾向的呢？除了别的手段之外，他用了笔削的手法，他对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本上不写宝钗的内心隐衷。客观叙述中笔与削大有深意，就“笔”而言，又有一个如何写，也就是载笔之体的问题。用晦之道，就是载笔的最重要的原则，其要义是直书其事却并不用直笔。

（摘编石昌渝《春秋笔法与〈红楼梦〉的叙事方略》）

材料三：

①“春秋笔法”出自《史记·孔子世家》的记载：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”

②“春秋”即我国古代编年体史书《春秋》，相传是孔子根据鲁国史书《春秋》整理而成，记载了鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公十四年（前481年）共242年的历史。“笔法”指写作的方法和技巧。孔子修订《春秋》，行文中暗寓褒贬，其中增一字、减一字都有“微言大义”，故称之为“春秋笔法”。后指文字简短精练、文笔婉转而隐含褒贬意思的写作手法。

（摘编自“百度汉语” https：//hanyu.baidu.com）

3. 根据材料一，“春秋笔法”在文中具体指______________。

4. 根据三则材料相关内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 建立以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究，有助于摆脱当下西方叙事理论框架加中国文献资料的叙事学著作写作模式。

B. 要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，对“春秋笔法”的认识就不能仅仅局限于修辞方面。

C. 白话小说是从口头文学演进而成，它从主观叙述向客观叙述的转变是通过长篇章回小说来渐进完成的。

D. 经学观念对史官和作家的是非判断和价值取向产生深远影响，因此他们所叙述的作品“春秋笔法”特征尤为突出。

5. 材料二的作者想选用论据阐释佐证自己的观点，以下最合适的一项是（   ）

A. 《范进中举》描绘范进因科考录取而激动得无法控制、喜极而疯的形象，以大胆的夸张、辛辣的讽刺体现“春秋笔法”。

B. 《林教头风雪山神庙》中的“且把闲话休题，只说正话”，表明了叙事者伴随在读者身边，提醒读者注意作品的主要内容。

C. 《促织》作者采用全知叙述，让叙事者自由进入成名、成名妻子、儿子等角色的内心世界，文末“异史氏曰”有“春秋笔法”的特征。

D. 《屈原列传》对史实粗笔勾勒，同时融入大量人物细节描绘和大段议论，从笔与削角度考量，暗含了作者的情感与立场。

6. 依据材料二，以《红楼梦》中贾宝玉形象塑造为例，简要分析其“叙述者戏剧化”的特点。

7. 阅读三则材料，梳理主要内容，以“春秋笔法”为关键词，撰写一则200字以内的阅读笔记。

【答案】3. 连接多学科（经学、史学、文学、修辞学、新闻学）体现中国人思维方式和话语模式的叙事方法、叙事学理论。    4. D    5. B   

6. 《红楼梦》对贾宝玉的塑造，不是通过作者单独来完成的，而是由冷子兴、王夫人、林黛玉等作品中的多个人物充任叙述者来共同完成的；也不是一次性完成的，而是综合多次的叙述，完成贾宝玉立体形象的塑造。   

7. 示例：
①“春秋笔法”出自《史记孔子世家》。原意指孔子修订《春秋》时行文暗寓褒贬，微言大义。后指文字简短精练、文笔婉转而隐含褒贬的写作手法。
②“春秋笔法” 实录事迹而令褒贬自见的叙述方式，影响中国文言和白话小说，到《红楼梦》达到古典小说客观叙事的最高境界。
③“春秋笔法”叙事模式的系统研究与阐释，可以弥补中国叙事研究领域的不足，将有利于建立有别于西方的中国独有的叙事学理论和话语模式。

（二）（16分）

阅读下文，完成下面小题。

新安游记①

孙犁

①在端村，人们对新安的印象是：那里的人好吃懒做，闹排场，男人们坐茶馆，女人们梳装打扮。在端村的旧货摊上，我见过华贵的屋内陈设的木器和华丽的妇女们穿过的衣服，据说也是从新安清算出来的。有些人过着这样的生活，就该有一些人过着另外一样生活。

②我到了新安。它四面被水包围，人们串亲也坐着拖床。街道很长，但已经看不见这里繁华的痕迹。街上没有什么茶馆，也看不见穿绸挂缎的妇女。新安只剩下了一条大街，此外的房舍，全部被敌人烧毁成为瓦砾。

③我顺着拆毁的城墙走到东北角上，城外水很深，并且有船只停泊，想是一个渡口。城墙里面一道深沟，过去是一处高大的宅院，这宅院选择的地势十分险要。河边，一个十五六的女孩子正在擦抹着她家的船只。经她指点，我才知道这就是大汉奸恶霸熊万东的住宅。那时候，新安的除奸团很厉害，可是除不了熊万东。他深宅大院，房后就是城墙，前院驻扎着日本宪兵队。

④老汉奸以为是保了险的，整天不出大门一步。

⑤八月十五晚上，老汉奸酒足饭饱，坐在客厅里赏月，一把盒子枪放在他手边的乌漆八仙桌上。后院里，他的儿媳妇正陪着日本宪兵队长打牌取乐，嘻嘻哈哈的声音，不时传过来。老汉奸以为他的江山，简直是万世基业了。

⑥忽然帘子一动，闪进一个人来。老汉奸一抓盒子问：“谁？”

⑦“是我，大伯。”进来的人安静地低声说。

⑧老汉奸并没放松，他把身子一闪，就要射击，但在月亮底下，他看得清清楚楚，他的侄儿手里什么东西也没有，并且低着头，非常温顺。老汉奸又喝道：“你来找死？”

⑨“愿意把我打死也可以。”他侄儿显得十分可怜地说，“全凭大伯。我在外面也实在混不了！”

⑩“为什么混不了？你不是参加了除奸团，很红吗？”

⑪“我怎么也斗不过大伯。日本人到处抓我，逼的我走投无路，我还是得回来求大伯你。”

⑫“求我干吗？去求你的上级呀！”

⑬“我决心不干了。新安这地方，我不能站脚，我想到天津去，求大伯给我一点盘费。”

⑭“我一个大子儿也没有！”老汉奸退回来，坐在椅子上，忽然大声喊：“你掏什么？”

⑮侄儿从腰里抽出一把盒子，笑着说：“我带来了一支盒子，这是一支顶好的枪，送给大伯。大伯有钱，也难讨换这么一件家伙！”

⑯他倒拿着枪，交给他的大伯：“我求大伯看在这支枪面子上，借给我五十块钱。”

⑰老汉奸把侄子的枪拿过来，走到钱柜那里去，他想把枪支藏起，叫他滚蛋。

⑱他一猫腰，他的脑袋掉下来，砸在钱柜上。一把明亮的刀在黑影里一闪。那个侄儿把两支枪带好，就到了上房。

⑲在上房，他一刀砍死日本宪兵队长，又用枪逼着他的堂弟和堂弟妹来到客厅，他命令：“张包！”

⑳他堂弟扯起大衣襟，他在钱柜上抓起一件东西放进去：“走！”

㉑“大哥，我爹哩？”

㉒“不要找他！走！上房！你哭，我砍了你！”他对他堂弟妹说。

㉓他带着两个汉奸男女上房，下房，过壕沟上城墙。

㉔城墙外边有一只小船等在那里，他们来到船上。

㉕“大哥，我爹哩？”

㉖“你看包里是什么？”汉奸兄弟解开包一看，皓月当空照见他爹的人头。他咳呀一声。小船箭一样开走了。

㉗这就是有名的熊氏三杰的英雄故事中间的一个。

㉘“他为什么杀了他的大伯？”在解放区，是没人发这样糊涂的问题的。这位英雄不久牺牲在新安城下。他吃醉了酒，受了奸人的骗：“要拿新安了！”他跳下炕来就奔着县城跑去，他爬上城墙，敌人打中了他，翻身跌了下来。伙伴说：“你挂了彩，我背你回去！”

㉙他一摆手，说：“不用！我是没用的人了。这样也就够本了！”他举枪打死了自己。

㉚其实，敌人只打折了他的左腿。

㉛关于他的两条腿，有很多传说，新安一带，都说他是飞毛腿。有人说，飞毛不飞毛不知道，反正他走路特别溜撒，孩童的时候，常见他沿着城墙垛口飞跑。

㉜也许有人要问：为什么只坏了一条腿就打死自己？这问题就很难答复。为什么不残废的活着？我好像听说，有一只鹰，非常勇猛，损坏了一根羽翎，它就自己碰死在岩石上。为什么它要碰死？

㉝冰连地结的新安，有一种强烈的悲壮的风云，使人向往不止。

1947年3月

注释：①选自《白洋淀纪事》，收录孙犁从1939年到1950年创作的短篇小说和散文，其中包括《荷花淀》。

8. 小说第①段从“端村”写起，分析如此开篇的作用。

9. 小说第⑥段至第㉖段描写极传神，以画线句为例，赏析语言节奏变化对刻画侄儿形象的妙处。

10. 纵观全文，从构思角度分析作者以“新安游记”为题的作用。

11. 班级准备编辑一本“红色英雄”作品集，主编同学认为删去第㉘段至㉜段，此小说方能入选，因为这部分“游离主题、有损英雄形象”。请你结合具体内容，列出理由，尝试说服他。

【答案】8. 由端村引出新安，交代故事的地域背景；端村人印象中的新安安逸富庶，与下文新安被敌人烧成瓦砾形成对比，交代故事历史背景，为人物冲突奠定基础；从端村人对新安人不好的印象谈起，引出英雄，起衬托作用。   

9. 杀老汉奸之前，侄儿语言节奏舒缓，表现为句子长，主谓宾结构完整，反复称“大伯”“求大伯”，语意重复，与老汉奸短促的呵斥、反问形成轻重、强弱、气势对比，表现侄儿为消除汉奸大伯的警惕戒备预设表演出来的可怜、示弱。

杀汉奸之后，语言节奏加快，表现为独词句、祈使命令语气，短促有力，渲染了当时紧张的氛围，表现果断、敏捷、勇猛、坚定的英雄形象。人物语言前后节奏变化鲜明，生动展现了一位有勇有谋、大义灭亲的抗日锄奸英雄形象。   

10. 以“新安”点出地点，将英雄传说纳入地方风土人情中，表达对这片土地上逝去的英雄的纪念；“游记”叙述者记录“新安”见闻，增加小说人物、事件的真实意味；又可以直接表达感受、评价或思考，引导读者进入人物、事件深层意蕴的探究。   

11. 我认为这部分内容不必删去，理由：①这部分写英雄左腿受伤后自杀的结局，补叙飞毛腿的传说以及“我”对于鹰的联想。②塑造了一个受伤后不苟活、断然结束生命的独立、果断、坚毅、追求完美的英雄形象。③与前文大义灭亲、杀掉家族败类的英雄形象一致，人物性格、内在心理、价值观统一。④飞毛腿增加传奇色彩，“鹰”增添了人物的悲壮意味，英雄形象更完整饱满立体。⑤丰富拓展了“英雄”小说的阅读感受。

（三）（8分）

阅读下面的作品，完成下面小题。

行香子·过七里濑①

苏 轼

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

注释：①这首词系苏轼任杭州通判，途经富春江七里濑时所作。②严陵：曾力助刘秀起兵。刘秀称帝后，他拒官隐居，终日垂钓富春江上。

12. “行香子”是这首词的（   ）

A. 词题 B. 词调 C. 词牌 D. 词韵

13. 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（   ）

A. 上片“一叶舟轻”既实写经历，又体现心境，借小舟轻行水上写内心轻松愉悦。

B. 上片“鱼翻”画出鱼儿翕忽腾跃，“鹭点”写出鹭儿体态轻盈，一字一个境界。

C. 下片开头“重重”“曲曲”运用叠词，音韵和谐，写出了群山连绵曲折之美。

D. 下片“算当年、虚老严陵”借典抒情，表达对超然世外、功成身退的严陵的推崇。

14. 这首词意象的组合和转换颇有特色，结合画线句对此加以赏析。

【答案】12. C    13. D   

14. ①上片结句以“过”字领起“沙溪急”“霜溪冷”“月溪明”一组江溪之景，意象空间转换也是时间推移；急、冷、明，高度简练概括舟行溪上的湍急清冷明净的主观感受、情绪波动。②下片结句“但”字领“远山长，云山乱，晓山青”一组山的意象组合，有远近高低视线变化，色彩明暗变化；自然之山与历史人物幻灭形成对比，暗含人事虚空、江山永存的感慨。③上下片分别以山、水意象组合结句，遥相呼应，以景结情，异曲同工；水光山色转换之中寄寓人生历史沉思，隽永含蓄，韵味无穷。

（四）（19分）

阅读下文，完成下面小题。

材料一：

①王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。

②安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托、封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措①，大抵皆祖此书。

③俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。

④二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。

⑤安石性强忮遇事无可否自信所见执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇②慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。

节选自《宋史·王安石传》

材料二：

①介甫文章节义，过人处甚多。但性不晓事而喜遂非，致忠直疏远，谗佞辐辏，败坏百度，以至于此。今方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端。光意以谓，朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风。

节选自《温国文正司马公文集》③

注释：①注措：措施。②儇：巧佞。③北宋司马光，去世后追赠太师、温国公，谥号文正。

15. 写出下列加点词在句中的意思。

（1）其属文动笔如飞（     ）  （2）果于自用（     ）

16. 为下列句子中的加点词选择正确的义项。

（1）嚣天下之口（     ）

A.使哗然     B.使愤怒     C.使扩大     D.使争斗

（2）朝廷每欲畀以美官（     ）

A.委任     B.付出      C.支持    D.交给

17. 第⑤段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。

安石性强忮遇事无可否自信所见执意不回

18. 把第⑤段画线的句子翻译成现代汉语。

罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。

19. 根据第②段“万言书”，推测王安石“当国”以后的“注措”。

20. 结合材料一、二具体内容，从人物个性角度分析王安石变法失败的原因。

【答案】15.     ①. 撰写、连缀    ②. 果断、坚决   

16.     ①. A    ②. A   

17. 安石性强忮/遇事无可否/自信所见/执意不回   

18. 朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，大量起用自己门下奸猾而聪明的年轻人。王安石做很长时间（宰相），因为旱灾引退，等到再担任宰相，只一年多就被罢免了。   

19. ①征收财富改变财力困窘；
②效法先王法度精神推行改革；
③广纳治财贤才；
④督察朝政苟且因循弊端，诏令大臣整治弊病。   

20. ①倔强固执，无论对错坚持自己的意见。
②任用不当，排斥异己，选人不论才德，致忠直疏远，谗佞辐辏。
③刚愎自用，一意孤行，加之奸猾之人围绕，导致变法中有些错误或不合理的举措不能得到及时有效纠正。

参考译文：

材料一
 

王安石，字介甫，是抚州临川人。父亲王益，曾任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经心，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。

王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。　　

不久王安石任直集贤院。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世以求仕途畅达，都恨自己不能结识他，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是怕他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次召他，他都不肯起复任职。

北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么?”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。王安石让他的亲信吕惠卿参与管理事务。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。　　

王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了。直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。

材料二
 

王安石的文章 、节操，过人之处很多，但他本性不能晓事理又喜爱掩饰错误，导致忠直的人疏远，谗佞的人靠近，各种事都被败坏，以至于到如此地步。现在刚开始矫正他的过失和弊端，而不幸王安石过世，反复的小人，必定会百般诋毁。我认为朝廷应当特别加以优待和礼遇，以使轻薄的风气振作。
 

（五）（11分）

阅读下文，完成下面小题。

拙庵记

宋濂

①京口徐君德敬，居京师，处一室，不垩不华，仅御风雨，环庋图书，置榻其中，自号曰“拙庵”。

②余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎？世之人舌长且圆，捷若转丸，恣谈极吐，如河出昆仑而东注。余则不能。人问以机，谢以不知；人示以秘，瞪目顾视，莫达其旨；人之所嘉，余纵欲语，舌大如杵，不可以举；人之所讳，余不能止，开口一发，正触禁忌。他人有识洞察纤微，揭首知尾，问白意缁。未入其庭，已觇其形；始照其貌，已尽其肺肝而究其缊奥。福来荧荧，出身以承：祸方默默，预防而避匿。余梦梦不知，愦愦无所思。人之笑吾，吾以为喜；人之怒吾，吾径情而直趋。吾识之拙，当为举世师。此二者，乃吾所大拙。德敬岂有之乎？

③然吾亦有不拙者。圣人既没千载，至今道存于经，岳海崇深，茫乎无涯，窅乎无涂。众人游其外而不得其内，舐其肤而不味其腴。吾则搜摩刮剔，视其轨而足其迹，入孔孟之庭而承其颜色。斯不谓之巧不可也。周公既亡，本摧末弊，而世以不治。吾握其要而举之，德修政举，礼成乐备，是不谓之巧不可也。而德敬岂有是乎？

④盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人者必巧于天；苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身。余诚乐吾之拙，盖将全吾之天而不暇恤乎人也。

⑤今德敬居位处势，诵古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者欤？巧于智者欤？巧于古者欤？然则德敬之巧也大矣，过于人也远矣，乌可以不记？

（节选自《宋濂散文选集》）

21. 对下列句中加点词理解不正确的一项是（   ）

A. “余则不能”：“则”表示转折，相当于“却”。

B. “德敬岂有之乎”：“乎”表示疑问，相当于“吗”。

C. “然吾亦有不拙者”：“者”表示句末煞尾，形成判断语气。

D. “盖将全吾之天而不暇恤乎人也”：“盖”，表示推测，相当于“大约”。

22. 根据第②段，画线句“此二者，乃吾所大拙”中“二者”指_______和_______。

23. 本文对比说理颇具特色，请加以赏析。

24. 概括本文的写作意图。

【答案】21. C    22.     ①. 言拙    ②. 识拙   

23. ①将别人之巧与自己之拙进行对比，为下文写自己之巧作铺垫，也对他人略有讽刺。②将自己之拙与自己之巧进行对比，体现拙与巧的辩证关系。③在苏秦、张仪、孟子、晁错等历史人物的例子中体现对比，丰富文章内容，增强说服力。④将自己之大拙、巧与德敬之拙、巧进行对比，突显德敬可能的超越常人之巧。   

24. ①借拙庵记赞扬徐德敬居位处势，以拙自晦的“大智”“大巧”。 ②借题发挥，表达安守天性言辞、察利避害的笨拙，追求悟道、推动礼制的机敏，表达自己的“拙巧”观。

参考译文：

拙庵记

宋濂

①京口人徐德敬，住在京城，生活在一间居室，不用白土粉刷也不装饰房屋，只能够抵御风雨罢了，居室四周放满图书，在房屋中放置一床榻，自号为“拙庵”。

②我是全天下的笨拙的人。徐德敬哪里比得上我笨拙呢？世人的舌头修长并且圆滑，快捷地就像转动的珠丸，恣意谈吐，就像黄河冲出昆仑山向东流去；我却不能这样。别人询问我机密，我用不知道来谢绝；别人给我看机密，我瞪着眼睛环顾四周，不能够明白他的旨意；别人夸奖的东西，我纵然想说，但舌头大得就像舂米的木棒，不能够说出；别人忌讳的事情，我不能克制，开口一说，正好触犯别人的禁忌。他人有能力，能清楚的察觉细微的事物，刚接触开头就能知道结尾，询问一下白色的就能知道黑色的。还没有进入庭院，已经窥视到它的形状；刚观察到它的容貌，就已经全部看清它的内心推究到它蕴含的奥秘；福刚隐约地到来，就挺身而出承受；祸刚隐隐地出现，就能预先防备躲避藏匿起来。我像做梦一样一无所知，昏乱糊涂什么都不想。别人笑话我，我认为高兴；别人生我的气，我任性地直接跑掉。我认识的笨拙，应当是全社会的老师。这两方面，是我最大的愚笨。徐德敬难道有这些吗？

③然而我也有不笨拙的地方。圣人去世之后，到现在已过千载，道保存在经书里边，就像高山那样崇高大海那样幽深，遥远模糊没有边际，深远的样子没有路途。众人在它的外边游弋却不能进入它的内部，舔舐它的肌肤却不能体味它的美味。我却能搜寻揣摩切磋剔除，观察它的轨迹踏寻它的踪迹，进入孔子孟子的门庭承蒙他们的教诲。这不认为是机敏是不可以的。周公已经去世，社会的根本被摧毁，体制破败。我掌握它的要领来推动它，德行完美政令兴起，礼制形成音乐完备。这不认为机敏是不行的。但是徐德敬哪里有这些呢？

④大概人有笨拙的地方就一定有机敏的地方，有机敏的地方就一定有笨拙的地方。对当下笨拙就一定对古代机敏，对欺诈笨拙就一定对才智机敏，对人事笨拙一定对天意机敏；苏秦、张仪在语言方面机敏却在悟道上笨拙，孟子在君臣关系上笨拙却在做圣人弟子上机敏，晁错虽然号称智囊却在为自身安危考虑上笨拙，万石君石奋不善言辞却成为了汉朝的名臣。我实在是以我的笨拙为乐，大概我将要保全我的天性没有空闲时间考虑社会杂务了。

⑤现在徐德敬为人处世，学习古人的文章却用笨拙隐藏自己的才能，他大概是对天机方面机敏呢，还是对才智机敏呢，还是对古代机敏呢？既然这样，那么徐德敬的机敏很厉害呀，他超过一般人很远，哪能不给他作记呢？

三、写作70分

25. 写作

费孝通在《乡土中国》里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”西方社会学教授指出：“我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。”对此，你有怎样的思考？

请写一篇文章，谈谈你的认识。

要求：⑴自拟题目；⑵不少于800字。

【答案】略