2023届高考语文复习：“诗化小说”+阅读的一般路径课件

这是一份2023届高考语文复习：“诗化小说”+阅读的一般路径课件，共25页。PPT课件主要包含了读懂“诗化小说”，高考真题回眸，“诗化小说”特征等内容，欢迎下载使用。

1、注重抒情，淡化叙事，情节延缓，结构松散，作者不追求紧张、扣人心弦的故事情节，甚至没有一个完整的故事情节。2、环境意境化，注重景物形象的描写，营造意境，着重展示的是一种纯净的审美世界。3、人物虚化，甚至没有主要人物，人物大多是普通人，扁平而单纯，不是个性鲜明的英雄，并且被作者安排化入小说的情境氛围里。4、小说的语言极凝练、简省，且富有诗意。讲究语言的音乐美，注重象征、隐喻等手法的运用。5、注重细节描写，每一个细节都有意义，小说中的一言一行一物一件，都是有目的有价值的。6、主题上，往往隐去或淡化生活苦难，展现人情美、人性美，表达对美好人性的向往。
1.明确线索，把握行文脉络 与传统情节性小说相比，诗化小说不太讲究故事的起承转合与情节逻辑，不太追求情节的连续性、完整性，也不注重塑造完整的人物形象，而是侧重将主观情感融入到叙述内容之中，追求小说内在的诗意情致、情调和情绪的抒发与表达。 因为诗是抒情的，而情感的变化却又是流动而非线性的，这就使得诗化小说与传统小说相比体现出明显的 “形散”特征，行文结构看起来随意散化，内容之间跳跃性强，表面看缺乏密切的有机关联，但其实，作品中有其内在的“神”来贯穿全文，即弥散于文本深处的情感与诗意。正是这些或显或隐的“神”构成了小说文本的内在行文脉络，将那些看似零碎、跳脱、散化的内容有机聚拢起来，呈现出类似于散文“形散而神聚”的特点。 因而，要读懂诗化小说，应抓住其“形散而神聚”的文体特征，由“形”聚“神”，在整体感知作品内容的基础上，通过文本内容之间的互文性关系，去抓住其内在的情感流动与诗意营构的脉络。
《呼兰河传（节选）》就是以磨坊里外为线索，记叙了我和冯歪嘴子的故事。 《天 嚣》 以“渴”来谋篇布局，统摄情节。
2.关注叙述视角，把握叙述特色 台湾作家白先勇指出：“视角决定了文字的风格，决定了人物的个性，有时甚至决定了主题的意义。” 不少诗化小说比较喜欢采用主观性、抒情性比较鲜明的叙述视角，如“我”的视角、儿童视角、回忆视角、梦幻视角等。 这些叙述视角往往根据情感抒发、氛围营造与诗意内涵的需要交织一起或灵活切换。
2.关注叙述视角，把握叙述特色 《溜索》这篇小说写了一处奇险的环境，一群过河的马帮汉子，一次溜索的经历。小说处处通过“我”的见证和感受来展现马帮汉子的勇敢无畏，但文中从头至尾也没有出现第一人称“我”。“我”的缺失，却让每位读者都感受到自己就是那个“我”，这样的叙述视角确实有其独特之处。 《溜索》以“我”的情绪变化和生理反应落笔结构全篇：听到“隐隐闷雷”“不信”就是怒江；刚到岸边，“抽一口气，腿子抖起来”，俯望那江，“心中一颤”；上溜索“战战兢兢”；下了溜索“腿子抖得站不住”“小肚子胀得紧。像有尿，却不敢撒，生怕走了气再也立不住了”“眼珠涩涩的”；最后离开时“风吹得身子抖起来”。如此真切再现了一个初历者“我”溜索前后的体验，使读者有身临其境之感。 其中，写从溜索下来的几句话，更是从“腿子”“小肚子”再到“眼珠”，从下到上写身体各个部位在极端环境下的反应，不言恐惧、紧张而恐惧、紧张自现，仿佛深不见底的怒江峡谷就在脚下，传递给读者一种油然而生的恐惧感，怒江峡谷和溜索的惊险可见一斑。此外，文章独特的句式，名词承担主语，人格主语缺失等，都在竭力让“我”变小甚至消失，目的就是让读者变大直至代入其中。
2.关注叙述视角，把握叙述特色 如《故乡》以成人的“我”的第一人称叙述视角作为主导，也交织了童年与回忆的叙述视角，自然引出了“我”对故乡的复杂情感，也增加了作品的诗意氛围与诗意内涵。 《古渡头》小说虽然是以“我”作为叙述者，但“我”只是渡夫故事的倾听者、共鸣者，作品主体通过对话的形式，让渡夫以第一人称叙述自己的故事，便于使叙述内容服务于渡夫情感抒发的需要，同时也节省了不必要的叙述交代，带来了更多的审美空白与诗意想象空间，而作品最后渡夫任情高歌的情景，不仅仅有使情节产生突转的戏剧效果，更增添了作品的诗意内涵，在诗化渡夫形象的同时也给作品带来了哀而不伤的诗意之美。
2.关注叙述视角，把握叙述特色 《天嚣》采用的是第三人称有限视角的叙述方式。传统小说偏爱全知视角，现代作家则喜欢采用有限视角。有限视角下读者完全依靠叙述者的带领才能进入故事，这样叙述便于遮蔽意图，隐藏环节，更能调动读者阅读时的主观能动性，也更能使读者产生身临其境之感，体现了有别于传统的美学追求。
2.关注叙述视角，把握叙述特色 《呼兰河传（节选）》则是采用儿童视角。 儿童视角指的是小说借助于儿童的眼光或口吻来讲述故事，故事的呈现过程具有鲜明的儿童思维的特征，小说的叙述调子、姿态、结构及心理意识因素都受制于作者所选定的儿童的叙事角度。 在五四运动之前，往往存在着两种声音:儿童身份叙述者的声音和隐含作者(成人身份)的声音。儿童叙述者的声音作为显在的主体的形式浮现在文本的表层，而成年叙述者的声音则以或隐或显的形式交织错杂在其中。于是儿童的声音与成人的声音在文本中同时并存、轮流切换，形成了两套不同的话语系统，这两者之间的距离，构成了作品的复调。
2.关注叙述视角，把握叙述特色 《呼兰河传（节选）》则是采用儿童视角。 由于儿童视角中不时地插入成人叙述者的声音,因此文本就变成了一种复调式叙事。两种叙事声音虽然腔调不太一致，但二者却能在现象与本质、情感与理性、现实与历史等多个方面形成经验互补，犹如音乐中的重唱，由几个演唱者各自按照分任的声部演唱同一乐曲，共同构建了文本蕴涵的丰富性与复杂性，从而扩大了小说的审美张力。
3.分析“物象”，把握内在意蕴 《溜索》中，“鹰”具有隐喻的功能，它不畏惧苦难，作为大自然的侦察兵，在马帮汉子、牛们遇到危险而胆怯之时，它率先出击，一头“扎”进那“隐隐闷雷”。表现出其无所畏惧，勇往直前，敢于冲破束缚封锁的精神。同时也渲染了一种紧张的氛围，为下文溜索的惊险做铺垫，也反映了边地人民生活的朴素与顽强，更表现出溜索人们不顾一切的决心和与大自然的和谐共处的愿望。 阿城剥离了“鹰”固有的凶猛、野性的动物性一面，直指“鹰”的温存、灵性的一面，而生存于同样环境下的马帮汉子们，也从它的身上吸取了与自然险境相抗衡的力量。
3.分析“物象”，把握内在意蕴 《秋雨》中的山茶花在日本已经成为一种文化象征，因其凋落的姿态并非落英缤纷、铺满一地，而是毅然决然坠落枝下，毫无贪生之念，成为日本人一种豁达的生死观的体现。山茶花以及和服都体现在日本文化中，渗透在他们每个人的生命里，那样一种对生死的豁达，更多的是一种生命的强劲与韧性。 《蓑衣》中的蓑衣草象征了小格和达子的人性美以及他们之间朦胧的爱意，象征了农村青年对美好爱情和幸福生活的追求。而这柔软、茂盛的蓑衣草，也使小说更具有画面感和意境美，给人留下审美的空间与回味的余地，使小说充满诗情画意。
4.分析人物，挖掘文章主题（1）展现人性美、人情美，或者表现主人公对美好生活的追求。 刘庆邦认为:“一篇好的短篇小说，就如同一首诗”。他的农村题材小说大都萦绕着诗意。他用纯净优美的语言，描写“理想的美化后的乡村”。刘庆邦善于描绘女性形象，尤其是少女。他笔下的少女单纯、善良，让人联想到沈从文笔下的翠翠、汪曾祺笔下的小英子。他笔下的故事远离喧闹的都市，带有一种“古典美”的味道，在现代社会中,那种宁静和谐的世界似乎成为了一种遗失的美好，常富有一种诗意而神圣的情感状态。
4.分析人物，挖掘文章主题 《鞋》写的是女孩守明的一段美好的爱情心理。作家用极其细腻的笔调描写了这个怀春少女给未婚夫做鞋的心理过程，纯真少女对爱情的向往，对心上人的思念在这一针一线纳鞋底的动作中被表现得淋漓尽致。她将自己全部的生命与情感全部都寄托在了那个人身上,这也为小说后面悲剧性的结尾埋下了伏笔。虽然故事最终以悲剧结尾，但是少女守明那份圣洁、纯真不掺杂任何杂质的纯美爱情却深深地打动了读者，守明的形象也变得高大可敬起来。 通过对这些未成年人形象的塑造，作者试图传达的是对当下社会生活的启示，商品经济条件下传统乡村价值体系不免受到影响，在乡村价值体系逐步解构的同时，新的价值体系尚未构建，这给作者带来了困惑，也给成长中的未成年人带来一些影响，但是这些人物形象身上始终保持着最纯真人性。 作家深刻地关注了未成年人在成长过程中所必须经历的身心变化过程，并期望通过未成年人成长过程中对人性美善的坚守而发出对人性之美的呼唤。
4.分析人物，挖掘文章主题 《峡谷》蕴含了深刻的哲理：对于自然的崇敬，对于边地人民生活的敬佩，也从侧面表现出对于社会底层人民的关心。 《小哥俩儿》“小说叙述了小哥儿俩的日常故事，请探究作者在其中所寄寓的情感态度。”作者在字里行间流露出对童真童趣的欣赏及对善良人性的礼赞；又透过他们的成长环境表达了对母爱的颂扬以及对和谐家庭氛围的赞许。
4.分析人物，挖掘文章主题 (2)出于对城市工业文明的厌恶和批判 城市工业文明是把双刃剑，它在带来物质财富的积累、科学技术的进步的同时，也引起了众多的问题，比如环境污染、资源枯竭、生态失衡等。对此，诗化小说作家都表现出了否定的态度。迟子建认为:“房屋越建越密，青色的水泥马路在地球上像一群毒蛇一样的四处游走，使许多林地的绿色永远窒息于他们身下。我们喝着经过漂白的自来水，吃着经过化肥催化而长成的饱满却无味的稻米，出门乘坐喷出恶臭尾气的公共汽车。我们整天无精打采、茫然无从。”出于对城市工业文明的厌恶和批判，诗化小说作家在作品中着力倡导回归大自然，以大自然的美、和谐、安宁与城市的喧器和嘈杂抗衡。 《锄》展现的就是现代文明对于传统农耕文明的蚕食，让人深思。