2023届高考语文复习：文言文阅读——一词多义和古今异义课件

这是一份2023届高考语文复习：文言文阅读——一词多义和古今异义课件，共28页。PPT课件主要包含了考情分析，一词多义，古今异义词等内容，欢迎下载使用。

文言文翻译，是文言文阅读考查的重点和难点，赋分是10分，超过另外三道客观题分值的总和。历年全国新课标卷翻译题都是命制两道小题。翻译文言句子是对文言文阅读能力的综合考查，《课程标准》规定的文言文阅读“理解”能力层级，一共包括五个方面：(1)理解常见文言实词在文中的含义；(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法；(3)理解与现代汉语不同的句式和用法；(4)了解并掌握常见的古代文化知识；(5)理解并翻译文中的句子。翻译文言句子不仅直接对应第五个方面，而且包含了对前四个方面的考查，因而本书把前四个方面全部归于文言文翻译这一考点下作讲练。
根据历年高考真题，以及高考阅卷评分的实际操作，该题得分点主要包括两大方面：一是整个句子的大意，往往在3分左右；二是句中的关键实词(主要包括一词多义、古今异义词、通假字、偏义复词等)、特殊用法(词类活用)、文言句式〔判断句、被动句、倒装句(主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置)〕和省略句等，命题者一般在一道小题中设置两个左右这样的得分点，每个1分。根据文言翻译命题选材和阅卷评分时指定的得分点来分析，翻译题的选材主要有如下几个特点：(1)特别青睐含有重点实词的句子；(2)特别青睐含有词类活用现象的句子；(3)特别青睐含有古汉语特殊句式的句子；(4)特别青睐只有联系上下文才能准确理解的句子。
《课程标准》要求考生“理解常见文言实词在文中的含义”，全国新课标卷没有单独设题考查此考点，但高考试卷中的文言文阅读题，从阅读到理解再到答题，自始至终都离不开它，特别是翻译，更是与此密切相关。全国新课标卷Ⅰ翻译题第1小题，“循”意为“遵守”；全国新课标卷Ⅱ翻译题第2小题，“蝗”是名词活用为动词，意为“出现蝗灾”(或“发生蝗灾”)；全国新课标卷Ⅲ翻译题第(1)小题，“申饬”意为“指示”。全国新课标卷Ⅰ翻译题第(1)小题，“以”意为“凭借”“依靠”，“先驱”意为“先锋”“先行者”；全国新课标卷Ⅲ翻译题第1小题，“务去”意为“尽力去除”，“宽”译为“宽松”。考生若没有准确理解这些词义，正确翻译就很难做到。《课程标准》中规定了考生要掌握的120个文言实词(见下表)。一定要在牢牢掌握这120个实词的基础上，领悟理解实词含义的一般方法，以求收到闻一知十的奇效。
翻译文言句子往往将一些重要的文言实词设置为得分点，其中重点有一词多义、古今异义词、通假字、偏义复词(同义复词)。
文言实词，多义现象非常普遍，一个词在词典中少则有几个义项，多则有十几个义项。而这些义项，又可以分为本义、引申义、比喻义、假借义等。而文中的实词，确切的含义只有一个。阅读时，应根据该词的特定语境来断定其特定的含义。
(1)参照上下文意根据上下文意，看时间、地点、什么人说、为什么说、对谁说、怎么说等语言环境。不但要看该词的含义在句中能否讲通，而且要看其与全段乃至全篇表达的思想内容是否协调，前后语境是否一致。如：①夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”(《礼记·檀弓下》)②因笑谓迈曰：“汝识之乎？”(《石钟山记》)句①说的是孔子路过泰山脚下，听到有妇人哭于墓前，妇人一家三代被老虎吃掉，却又不肯离开这“无苛政”之地，于是孔子便发出感叹，且用命令语气教育自己的学生应该记住这句话，故“识”在此处的含义应是“记住”。句②说的是苏轼月夜泛舟游石钟山的切身体会，游到兴起便笑着问儿子苏迈：“你明白吗？”故“识”在此处应当作“明白”“懂得”来理解。
(2)依据语法结构借助语法结构，看它充当什么句子成分，和什么词语搭配，构成什么语法关系。如：①古者天下散乱，莫之能一。(《史记》)②太子即位为帝，谒高庙。元年，号令一出太后。(《史记》)按语法结构，句①中“莫之能一”，用现代汉语语序排列是“莫能一之”，“一”前面有否定性的无定代词“莫”(没有谁)副词和能愿动词“能”修饰，说明“一”在句中不是数词而是动词，是“统一”的意思，“之”是它的宾语。句②中“号令一出太后”，实际是“号令一出(于)太后”，“出”是动词，“一”用在动词前便是作为副词来修饰动词“出”，是“完全，一概”之义。
(3)利用互文辨义所谓互文，是指两个相同的语言结构互相阐发、互相补充。互文句子中位置相对应的词，含义往往相近、相同或互为补充。我们可以充分利用互文的这一特点来推断词义。如：去偃王之仁，息子贡之智。(《五蠧》)句中前后两句为互文，“去”与“息”位置相对应，含义亦相同，“去”的含义为“抛弃”，那么“息”也应作“抛弃”理解。(4)了解历史渊源同一个词，在不同的历史时期可能具有不同的含义。如“百姓”一词，在周秦时是“贵族”的总称，平民无姓氏，平民只能称为“黎民”。
【即学即练】 1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．时不胜月　　　　　　　　时：季节B．仅存之国危而后戚之　　　戚：为……悲伤C．智士贤者相与积心愁虑以求之　　　　　相与：一同、都D．取其金，则无损于行　　　行：行为解析：“行”为一词多义，文中“则无损于行”中的“行”，根据上下文，应解释为“品行”，而非“行为”。　答案：D。
2．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．余宰沭阳二年　　　　　宰：治理B．说当时决某狱　　　　　决：打开C．代为治筐箧　　　　　 治：备办D．奉母闲居　　　　　 奉：侍奉解析：“狱”是“诉讼案件”的意思，联系前后文，可判断B项解释错误。决，在文中应是“判决”的意思。　　答案：B。
3．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)A．发言必自称曰儒　　　　发言：发表意见。B．当时四方士大夫乐其无名教之拘　　拘：束缚，拘束。C．牧亦坐是废　　　　　 废：(被)罢免。D．实宽良有治行　　　　　 治行：政绩。解析：“发言”为一词多义，文中“发言必自称曰儒”中的“发言”意为“开口说话”，而非“发表意见”。　答案：A。
4．阅读下面的文言文，对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)冲早慧。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者。谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，毋自苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚被啮，况鞍县柱乎？”遂不问。(节选自《三国志·魏书》)　A．而为鼠所啮　　　　　啮：咬。　B．议欲面缚首罪　　　　　首：自首。　C．此妄言耳　　　　　妄：无根据。　D．况鞍县柱乎　　　　　县：放置。解析：“况鞍县柱乎”中的“县”通“悬”，意为“挂，悬挂”。　　答案：D。
【参考译文】曹冲少年聪慧。当时军队国家事务繁多，施用刑罚非常严酷。太祖的马鞍在仓库里被老鼠啃啮，管理仓库的吏役害怕一定会死，琢磨想要将自己捆绑起来去自首认罪，但仍然惧怕不能免罪。曹冲对他说：“等待三天，然后你主动去自首。”曹冲于是拿刀戳穿自己的单衣，就像老鼠咬啮过一样。他假装不高兴，面露愁容。太祖问他原因，曹冲回答说：“民间风俗认为老鼠咬了衣服，主人就会不吉利。现在我的单衣被咬了，所以忧愁难过。”太祖说：“这是瞎说，用不着自寻苦恼。”不久库吏把老鼠咬马鞍的事情向太祖汇报了，太祖笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被咬，何况是挂在柱子上的马鞍呢？”就不再过问这件事了。
明词义演变规律 文言文中出现的某个词语，在形式上与现代汉语某个词语完全一致，但在古代与在现代的意义与用法有差异或者不相同，叫做古今异义词。特别是现代有些双音节词在古代很可能是两个单音节词。当这部分词出现在高考翻译题中时，部分考生往往容易犯望文生义、以今释古的错误。因此，在运用“据境断义”法的同时，有必要掌握词义的演变规律。(1)词义扩大如“中国”，古义一般指中原地区，也指京师；今义则指整个中国。“江”“河”，古义一般特指长江、黄河，如“将军战河北，臣战河南”(《鸿门宴》)；今义则泛指一般的江河。
(2)词义缩小如“谷”，原是庄稼和粮食的总称；现在北方的“谷”专指小米，南方的“谷”则专指稻谷。“臭”在古代泛指气味，如“乳臭未干”“铜臭”；现在形容气味难闻。(3)词义转移如“兵”，古代多指兵器，如“兵刃既接，弃甲曳兵而走”(《寡人之于国也》)；现在一般指士兵。“涕”，古代指眼泪、鼻涕，如“士皆垂泪涕泣”(《荆轲刺秦王》)；现在一般指鼻涕。(4)词义弱化如“病”，古代的基本义是“重病”，轻微的病一般用“疾”；而现在，只要是生理上或心理上出现不正常的情况，都通称为“病”，不再单纯表示“重病”这个意思。(5)词义强化如“恨”，古代多表示“遗憾，不满意”的意思；现在则表示“仇恨，怨恨”的意思。
(6)感情色彩变化如“卑鄙”，古时指身份低微，见识短浅，无贬义；现在指(语言、行为)恶劣，不道德，是贬义词。(7)名称说法改变如“目”改称“眼睛”，“寡”改称“少”。
【即学即练】 鸥于海渚遇巷燕。燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。”燕曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所蔽，炽日得所护。以是观之，子其病矣。”鸥曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未见也。”燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且爱之也。子之病我者，忮其爱乎？”鸥曰：“子谓人之于我，爱乎，憎乎？”燕曰：“皆无之。”鸥曰：“吾以傲野自适，人之憎爱非所论也。即以人论，吾以不见爱，故不见憎。然则，见爱者其危哉！”燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鸥言。(节选自刘熙载《寤崖子》)
1.阅读下面的文言文，对文中加点词的解释，不正确的一项是(　　)　A．不乐依人焉　　　　　　　　依：依傍。　B．故飙风得所障　　　　　 障：遮挡。　C．子其病矣　　　　　 病：生病。　D．以人不之憎且爱之也　　　　爱：怜爱。解析：“子其病矣”中的“病”意为“苦，困乏”。　　答案：C。
【参考译文】海鸥与住在巷子里的燕子在海岛相遇。巷燕对海鸥说：“我到你的住所来看你，你却不到我住的地方去，为什么呢？”海鸥回答道：“因为我性情孤傲而且不愿受拘束，不喜欢依附人，因而才这样。”巷燕说：“我因为依附人居住，所以狂风中有屏障，冷雨里有遮蔽，烈日下有庇护。由此看来，你的生活是多么困苦不堪啊。”海鸥回答道：“我看似困苦，却能像没有困苦一样生存，不像你生活在隐藏的困苦之中自己却觉察不到。”巷燕说：“我得以依附人，是因为人们不讨厌我而且还怜爱我。你认为我生活困苦不堪，是嫉妒我被人怜爱吧？”海鸥说：“你说人们对我是怜爱还是厌恶呢？”巷燕回答道：“都不是。”海鸥说：“我因为孤傲无拘无束自由自在，所以人们对我的爱憎就无从说起。站在人的角度看，我因为不被人怜爱，所以也不被人厌恶。这样看来，被人怜爱是多么危险啊！”巷燕不明白其中的道理，飞走了。后来，巷子里的人吃饭时，燕子筑巢衔的泥(掉下)弄脏了他们的饭汤。因而他们发怒赶走了燕子，巷燕此时才想起海鸥说的话。
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。(节选自张岱《冰雪文序》)
2．阅读下面的文言文，对文中加点词的解释，不正确的一项是(　　)　A．入冰雪则不败　　　　　败：腐烂变质。　B．则冰雪之能寿物也　　　寿：使……寿命长，引申为“保鲜”。　C．特鱼与龙不之觉耳　　 觉：睡觉。　D．莫不有冰雪之气　　　　莫：没有哪一样。解析：“特鱼与龙不之觉耳”中的“觉”意为“觉察，感觉得到”。　　答案：C。
【参考译文】鱼肉一类的食物，见到风和阳光就容易变质，放入冰雪中就不会腐烂，这说明冰雪是能够使食物保鲜。今年冰雪多，来年谷物一定长得茂盛，就是说冰雪有助于谷物生长。大概人的一生没有不借助冰雪这样的特质成长的，然而冰雪的特质必定要等到有了冰雪才能有体现，但一年四季又有多少冰雪呢？像我所说的冰雪和这(自然界的冰雪)不一样。大凡人在白天就表现出风日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的特质；遇上心情烦躁就表现出风日一般的平常，但心情清净了就有冰雪的特质；人在市井朝廷就表现出风日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的特质。冰雪的特质在人的心中，就像鱼在深水中，龙在深山中一样，日夜置身其中，只不过是鱼和龙没有感觉到水和山而已。所以懂得世间的山川、云物、水火、草木、声色、香味，都有冰雪的特质。其中可以任人酌取并受用不尽的，没有比诗文更高深的了。诗文仅为数不多的文字，出自高人之手，就显得飘逸灵活；一旦落入凡夫俗子的手中，就变得秽恶。在认识的过程中真是相差虽小，但错误极大。只不过遗憾的是看到这样的诗文的人不能理解，理解了又不能评说。即使有能够评说的，和那些不懂的人评说，他仍不理解，评说又有什么用呢？所以说：诗文的一般规律，写作诗文的人原本就难，识别的人更不容易啊。
3．为下列句中加点词语选择释义正确的一项(　　)祜与陆抗相对，使命交通A．结交　　　 B．连接　　　C．往来　　　 D．沟通解析：结合语境“羊祜和(吴国)陆抗两军对峙，双方互通使者往来”可知，“交通”是一个古今异义词，应解释为“往来”。　　答案：C。
4．写出下列加点词的古义和今义。(1)忠之属也。可以一战。(《曹刿论战》)(2)率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》) (3)乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》) (4)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出师表》) (5)叶徒相似，其实味不同。(《晏子使楚》)(6)枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)