吉林省长春博硕学校2022-2023学年高二下学期第一次月考历史试题

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长春博硕学校2022—2023学年度下学期高二年级阶段性验收考试历史学科试卷（文）考试时间：60分钟  满分：100分一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。每小题只有一个选项符合题目要求1．早在春秋时期，《礼记》中就有“修身齐家治国平天下”的思想理论，北宋理学家张载提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更是将这种精神赋予了具体的指向。这反映了中华优秀传统文化的哪种内涵（    ）A．以人为本         B．家国情怀          C．天人合一        D．自强不息2．下图是墨西哥“三文化广场”。它集中体现了墨西哥人对历史的态度：阿兹特克人是我们的祖先，是我们文化传统的根源：西班牙人破坏了阿兹特克文化、征服了我们祖先的土地，但是他们带来了欧洲文化，其结果就是今天的墨西哥文化是外来文化与本土文化融合的产物并且还在继续进行着这样的融合。这主要体现了近代以来（    ）A．文化交流与借鉴       B．文化侵略与反抗     C．文化创新与继承      D．文化碰撞与融合3．据史载，从公元630年到894年，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团有19次。随同他们而来的，多则五、六百人，少则一、二百人，除随从和水手外，还有大批留学生、学问僧和各种文化技术人员。这一时期的中日交流（    ）A．推动了四大发明东传         B．造就了大东亚文化圈C．促进了日本封建化进程        D．推动了中国的社会转型4．希罗多德在《历史》开篇中说：“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”司马迁在阐述《史记》撰写宗旨时说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”由此可知，他们都（    ）A．真实还原了历史的本来面貌        B．具有历史学家的使命感C．展现丰富的历史与神话传说        D．受到大一统时代的影响5．“大西洋移民潮”指除了那些从俄国欧洲部分移居俄国亚洲部分的人以外，全部是越海迁移的。在1850年以前，这个运动可以说几乎还没有开始……在1940年前的这个世纪里，欧洲人民的迁徙是欧洲制度和文明得以传播的关键力量。由此可见（    ）A．欧洲移民都通过越海迁移         B．人口迁徙推动了文明的传播C．罪恶的奴隶贸易愈演愈烈        D．人类第一次建立全球性联系6．“轴心时代”是卡尔·雅斯贝尔斯的著名命题。他认为，尤其在公元前500年前后，是人类文明的轴心时代，“伟大思想家们告知后人关于人性的重要信息，尊重生命的神圣权利即是宗教”。这是人类精神的重大突破时期。这一时期，除诞生了中国儒道思想、希腊著名哲人外，在宗教领域的表现是诞生了（    ）A．佛教          B．印度教         C．基督教      D．伊斯兰教7．据人口学家安赫尔·罗森布拉特《美洲印第安人口和混血现象》一书所引用的统计资料可知：“16世纪美洲的5894名男性西班牙人中，已婚男子只有1082名。”因此，西班牙政府允许殖民者同当地的印第安人通婚。这一现象造成美洲（    ）A．黑奴数量增加      B．人口急剧膨胀       C．族群结构变化      D．男女比例失调8．从公元前4世纪开始，汉字便陆续传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，在周边国家形成一个“汉字文化圈”。朝鲜、日本等国在汉字的基础上，创造出本国文字。汉字的向外传播（    ）A．促进了当地的文化交流发展       B．加快了汉字的转型简化C．消除了东亚地区交流的障碍       D．增强了各地的民族认同感9．花刺子密是阿拉伯杰出数学家，被誉为“代数之父”。印度数码（0～9）就是通过他的著作传入西方，使数学运算发生了一场革命性变化，欧洲人称为阿拉伯数字。对此理解正确的是（    ）A．阿拉伯人发明了0~9这套数码       B．阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献C．阿拉伯文化促成了欧洲社会转型       D．阿拉伯文化推动了文艺复兴的兴起10．1939年，陕甘宁边区政府开始独立举行成吉思汗祭祀典礼。1942年春，陕甘宁边区蒙古文化促进会编印《延安各界纪念成吉思汗专刊》，分赠延安蒙古同胞和各个机关。边区政府的上述活动意在（    ）A．建立抗日民族统一战线         B．打破国民党专制独裁C．弘扬民族团结抗战立场         D．巩固中华苏维埃政权11．汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌，然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在（    ）A．辐射其他国家文化          B．推动文明间的交流融合C．贡献中国智慧方案           D．丰富了中华文化的内涵12．《荷马史诗》描述了特洛伊战争的故事，其中穿插了希腊神话和传说故事。但是，19世纪70年代，德国考古学家谢里曼就是依据这部颇具神话色彩的史诗的描述发现特洛伊古城的。由此可见，《荷马史诗》（    ）A．是很严谨的史学专著        B．具有很高的史料价值C．是较可靠的一手资料        D．具有较高的文学价值13．如表是美国不同时期移民来源。此表从本质上反映了（    ）时期来源比例来源比例来源比例1901-1920欧洲85%亚洲4%拉丁美洲4%1961-1970欧洲33%亚洲13%拉丁美洲39%1981-1990欧洲10%亚洲38%拉丁美洲47%A．亚洲前往美国的移民比例在升高        B．拉丁美洲成为美国移民主要来源C．欧洲前往美国的移民比例在下降         D．美国多元社会结构发生相应变化14．史学家吴于雇认为：游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术。他旨在强调（    ）A．农耕民族和游牧民族相互冲击         B．农耕民族和游牧民族相互渗透C．农耕民族和游牧民族相互融合          D．农耕民族和游牧民族相互学习15．各国服饰的变化体现了文化之间的相互影响，下列服装中能体现“中西合璧”特点的是（    ）A．中山装和旗袍        B．短裙和领带      C．马裤和连襟袄        D．长袍和马褂16．新加坡的开国元首曾回顾说，“进入（20世纪）80年代我们发觉年轻人比较强调个人的权利和自由。……看到了这种倾向，我们学校里教授儒家道德课程，以加强家庭的影响力，目的是要防止新加坡社会过度的西化”。由此可见，为应对社会的过度西化问题，新加坡政府（    ）A．构建本土与西方文化相结合的新文化          B．积极倡导儒家伦理观念C．彻底消除西方国家残余的殖民地文化          D．积极复兴传统民族文化17．吴国贵族自称是太伯（周部落首领古公亶父长子）之后，但很长时间内却并未表现出亲近华夏的一面。而在春秋时期他们开始强调自身的华夏血缘，吴国获得了华夏的支持。这为吴国进入中原地区，参与其他华夏诸侯国盟会、争霸提供了依据。这反映了（    ）A．夷狄普遍认同华夏文化         B．吴国贵族具有华夏血统C．周天子的统治日趋稳固         D．政治利益影响华夏认同18．孝文帝迁都洛阳后，云冈石窟建设进入晚期。与中期造像相比，菩萨造像大多身形修长，身缠帔帛，神情高傲，给观者以洒脱超然之感，而这种形象也与中国传统文化中的神仙形象相符合。这反映当时（    ）A．佛像雕刻技术日益创新         B．北方分裂割据混战不止C．佛教呈现出本土化趋势         D．民族交融进程停滞不前19．下面是近代以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出近代中国（    ）时间主题代表文献或译作鸦片战争后了解世界《大英国统志》、《四洲志》、《海国图志》等第二次鸦片战争后求强求富《行军指要》、《水师操练》、《工程致富》等甲午战争后救亡图存《泰西新史概要》、《中东战纪本末》、《文学兴国策》等20世纪初民主革命《万法精理》、《独立宣言》等译作科学启蒙《天文歌略》、《地理歌略》、《地球韵言》等A．儒家正统地位已经动摇          B．向西方学习逐渐深入C．对民主的追求贯穿始终         D．摆脱了天朝上国理念20．新文化运动时期，胡适认为“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”：鲁迅在更早的时候提出要“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”。二者的共同出发点是（    ）A．充分肯定中国传统文明        B．发现西方文明存在缺陷C．提倡中西文明融合发展         D．对待中西文明一视同仁二、非选择题：本大题共3题，共40分。21．（12分）从古希腊时期到西欧中世纪，西欧处于不断地发展与变化之中。阅读材料，回答问题。材料一在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。他们把处在“光辉”和“光芒”中间的一段叫做“中”世纪。……新的欧洲文明因其带有显著的宗教特色而被称为基督教文明。……新宗教确定希腊语为宗教语言，吸收了希腊哲学某些流派的思想。——改编自费尔南·布罗代尔《文明史纲》等材料二西欧的封建时代多方面都呈现出二元对立的特点，其中政治上……。中世纪晚期，西欧正值资本的原始积累阶段，就是封建关系逐渐解体、资本主义关系开始萌芽，二元制的经济特征正在消退，主要表现为庄园制经济瓦解、农奴摆脱依附关系而获得人身自由，而同时，商品货币关系越来越将城乡间分割与对立的封建经济活动，纳入了资本主义统一民族大市场发展的快车道。同时，二元制政治特点逐渐褪色，一方面是罗马天主教会的衰落，另一方面是现代民族国家的兴起，这种发展趋向已势不可挡。——摘编自姜守明《中世纪西欧封建社会的二元制》请回答：（1）根据材料一并结合所学，指出中世纪的时间阶段，并概括这一时期西欧的文化特征。从文化传承的角度，指出材料一里中世纪文化与“光辉”古代文化的关联。（8分）（2）根据材料二并结合所学，指出西欧封建时代政治、经济二元对立的特点。（4分）22．（16分）阅读材料，完成下列要求。材料两个多世纪以来，迁徙美国的大批移民有一个先来后到、逐步扩展的过程，移民祖籍国不断从英国扩展到欧洲大陆其他国家，再扩展到非欧的亚洲、非洲（指后来的自由迁徙）、拉丁美洲等广阔地区的阶段性特点……开国元勋们选择了祖籍国先进的欧洲文化与思想，在创建国家的同时也构建了一个精神上的美利坚合众国。随着不同文化背景的非欧新移民的不断涌入，在主流文化的内涵与外延得到巨大发展的同时，少数族裔的文化地位与价值观逐渐得到承认，文化传统得以保存甚至发展。移民群体在试图融入美国社会的同时，也在不断丰富与发展美国文化……美国的多元文化并不是等量、平等意义上的多元。——摘编自余志森《美国多元文化研究》请回答：（1）据材料，概括美国移民社会形成的特点。结合所学知识，分析推动美国移民社会形成的因素。（10分）（2）据材料并结合所学知识，说明移民对美国文化的影响。（6分）23．（12分）阅读材料，回答问题。材料“中国文化”是个内涵丰富、外延广阔的概念。就性质而言，她是中华民族赖以长期发展、不断进步的精神支撑和智力支持；就内容而言，她是以汉民族文化为主体并包括各个少数民族文化在内的多元一体的文化；就学术流派而言，她是包括儒家、道家、墨家、法家、佛家、阴阳家、兵家、名家、杂家等在内的诸子百家分途发展而又相互碰撞交流吸收的结果；就时代性而言，她是与时俱进、不断发展，彰显时代精神的产物；就价值取向而言，她是以中华民族精神为核心，以爱国主义为导向，蕴涵团结统一、贵和尚中、守成创新、以人为本的一整套价值理念的整合。——摘编自李宗桂《试论中国优秀传统文化的内涵》根据材料并结合所学知识，就材料的一个角度以“中华文化”为中心拟定论题，予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，史实正确，论证充分，表述清晰。）（12分）长春博硕学校2022—2023学年度下学期高二年级阶段性验收考试历史学科试卷（文）考试时间：60分钟  满分：100分一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。每小题只有一个选项符合题目要求1——5：BDCBB        6——10：ACABC11——15：BBDDA      16——20：BDCBC二、非选择题：本大题共3题，共40分。21．（12分）（1）时间阶段：大约5—15世纪左右（2分）文化特征：基督教文化占主导（或基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号）（2分）关联：基督教确定希腊语为宗教语言：吸收了希腊哲学的思想（或神学家的思维方式源于古希腊哲学）（4分）（2）特点：政治上，王权与贵族的对抗，王权与教权并立的二元政治格局（或世俗王权与基都教会的权力长期并立）：（任答1点给2分）经济上，乡村与城市的对立。（2分）22．（1）特点：阶段性（时间上的先后、地域上的逐步扩展）、多源性。（4分）因素：近代欧洲的殖民扩张：经济全球化的推动：战争等政治因素的推动：美国政府的政策引导；历次工业革命的推动。（6分）（2）影响：以欧洲文化为主流文化：少数族裔的文化得以保存并发展；使美国文化具有多元性；丰富与发展了多元一体的美国文化；不同民族间的文化认同面临挑战。（6分，其中局限性2分）23．（12分）示例一：中华文化具有强大的包容性。（2分）中华文化具有强大的包容性，外域文化进入中国后，大多融入中华文化。例如佛教传入中国后，一方面实现本土化，一方面与儒、道融合，促进宋明理学产生，丰富中华文化的内涵。同时中华文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域文化，而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族及不同地域文化，如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有丰富内涵的中华文化。中华各民族文化，例如历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、女真等民族的文化，都融合于中华文化的血脉之中。正是因为这些融合，使得中华文化更具生命力。（8分）强大的包容性增强了中华文化的生命力，也成为中国建设社会主义现代化国家的强大动力和凝聚力。（2分）示例二：家国情怀是中华文化的重要价值理念。（2分）中华文化提倡爱国，追求对国家对民族的社会责任。春秋战国时期孔孟儒学、墨家等均有以天下为己任的思想，“修身齐家治国平天下”更是在强调提高自身修养的同时要肩负起家国责任：理学家张载强调“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是对儒家家国责任思想的继承和发展：宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”强调将个人私欲和情感置于国家人民利益之后，主张国家利益高于个人利益：明清进步思想家顾炎武强调“天下兴亡，匹夫有责”，也具有强烈的社会责任感和使命感。（8分）家国情怀根植于中国悠久的历史底蕴，是中华文化的重要价值理念，也是提高中华民族凝聚力、向心力的强大力量。（2分）示例三：中华文化根据时代需求不断发展。（2分）中华文化以儒家文化为主流，随着时代需求不断发展。春秋战国时期的孔孟儒学主张仁政、民本，当时未受到重视：汉代董仲舒在吸收法、道、阴阳各派的基础上，创立新儒学，适应汉代大一统的需求，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位：魏晋以来，儒学发展受到佛教、道教的挑战，宋明理学家吸收佛、道思想，并与传统儒家对现实人生的关怀联系起来，使儒学日益思辨化、世俗化；明清之际，在商品经济发展的冲击下，一批进步思想家批判继承传统儒学，主张限制君权、工商皆本、经世致用，为儒学发展注入新活力。近代以来，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中国文化的潮流：20世纪初兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学、民主成为中华文化追求的价值目标：五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化的进步。（8分）中华文化根据时代需求内涵不断丰富，在守正创新中得到发展。（2分）【解析】示例一：根据“就内容而言，她是以汉民族文化为主体并包括各个少数民族文化在内的多元一体的文化”可得中华文化具有强大的包容性。中华文化具有强大的包容性，外域文化进入中国后，大多融入中华文化。根据“她是包括儒家、道家、墨家、法家、佛家、阴阳家、兵家、名家、杂家等在内的诸子百家分途发展而又相互碰撞交流吸收的结果”可得例如佛教传入中国后，一方面实现本土化，一方面与儒、道融合，促进宋明理学产生，丰富中华文化的内涵。同时中华文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域文化，而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族及不同地域文化，如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有丰富内涵的中华文化。最后总结可得，强大的包容性增强了中华文化的生命力，也成为中国建设社会主义现代化国家的强大动力和凝聚力。示例二：根据“就价值取向而言，她是以中华民族精神为核心，以爱国主义为导向，蕴涵团结统一、贵和尚中、守成创新、以人为本的一整套价值理念的整合”可得家国情怀是中华文化的重要价值理念。中华优秀传统文化提倡爱国，追求家国情怀和对国家对民族的社会责任。由所学可知，春秋战国时期孔孟儒学、墨家等均有以天下为己任的思想，“修身齐家治国平天下”可归纳为中华文化强调提高自身修养的同时要肩负起家国责任；如理学家张载强调“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”可得儒家思想家对家国责任思想的继承和发展；而宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则是强调将个人私欲和情感置于国家人民利益之后，主张国家利益高于个人利益；明清进步思想家顾炎武强调“天下兴亡，匹夫有责”，也具有强烈的社会责任感和使命感。所有这些都是家国情怀的体现。最后总结可得，家国情怀根植于中国悠久的历史底蕴，是中华文化的重要价值理念，也是提高中华民族凝聚力、向心力的强大力量。示例三：根据“就时代性而言，她是与时俱进、不断发展，彰显时代精神的产物”，可得中华文化根据时代需求不断发展。根据所学由春秋战国时期的百家争鸣，百花齐放可得出，孔孟儒学主张仁政、民本，当时未受到重视，而秦时焚书坑儒；到汉代董仲舒在吸收法、道、阴阳各派的基础上，创立新儒学，适应汉代大一统的需求，可归纳为确立了儒学在中国传统文化中的主流地位；由魏晋以来，儒学发展受到佛教、道教的挑战，宋明理学家吸收佛、道思想，并与传统儒家对现实人生的关怀联系起来，可归纳为儒学日益思辨化、世俗化；明清之际，在商品经济发展的冲击下，一批进步思想家批判继承传统儒学，主张限制君权、工商皆本、经世致用，为儒学发展注入新活力。近代以来，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中国文化的潮流；20世纪初兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学、民主成为中华文化追求的价值目标；五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化的进步。最后总结可得，中华文化以儒家文化为主流，随着时代需求不断发展，中华文化根据时代需求内涵不断丰富，在守正创新中得到发展。