人教统编版必修 下册12 祝福授课ppt课件

这是一份人教统编版必修 下册12 祝福授课ppt课件，共37页。PPT课件主要包含了孔乙己，《故乡》，《社戏》，《孔乙己》，《彷徨》，课文朗读，文本探究，析性格，祥林嫂外貌描写作用，封建礼教等内容，欢迎下载使用。

“人在吃人” 民众的愚昧、麻木、不觉醒
初中我们学过的小说作品《故乡》 、 和 等，都是出自《呐喊》，《祝福 》选自 。
祝 福
背景提示《祝福》写于1924年2月7日，最初发表在1924年3月15日《东方杂志》，后收入鲁迅的第二个小说集《彷徨》，20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅正是以旧中国妇女命运为题材，深刻的揭露封建思想、封建文化的流弊和余毒。
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺
文学体裁的一种，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。
一、以主人公命题。如《孔乙己》
二、以故事发生的地点命题。如《荷花淀》
三、以主要事件命题。如《林冲棒打洪教头》
四、以贯穿全文的线索命题。如《祝福》《项链》
五、以故事发生的时间或背景命题。如《夜》《家》
祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对比深化了小说的主题。
写祥林嫂，为何用“祝福”作标题？
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示悲剧的必然性；祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；祝福3：首尾呼应，结构完善.形成对比,深化主题
一、整体感知
1.阅读全文，列出祥林嫂一生的悲惨遭遇。2.本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
祝福之夜，凄然死去外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐
把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
脸色青黄，但两颊还是红的
做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了
手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸
头发全白，全不像四十上下的人提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了
脸上瘦削不堪，黄中带黑，
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的
1、对祥林嫂的肖像描写有几次？分别是怎么描写的？
鲁迅先生说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他（她）的眼睛。”
祥林嫂的形象及社会意义
作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。 作者正是用白描手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史， 通过对比显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。
鲁四爷？鲁四婶？卫老婆子？祥林嫂之婆婆？贺大伯？柳妈？鲁镇人？“我”？
谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？
封建礼教 摧残 祥林嫂
祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?
逃;山中出逃,做工鲁镇——
撞:改嫁中的“出格”行为——
捐;倾其所有,洗刷“污秽” ——
问:死前问我有没有灵魂——
你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?
“从一而终”的封建观念
祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃、改嫁时出格的反抗是为了保全自己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——丁玲
祥林嫂的两难处境：顺从-----不贞（“竟然肯依”）反抗-----不孝（ “真出格” ）
“活”-----悲伤、屈辱、嘲笑、不被接纳（绝望）“死”----- 在阴司被锯两半 （恐惧）
有人认为祥林嫂的悲剧与丧夫亡子有关，而丧夫亡子有偶然性，你怎么看？
婆婆可以强行把祥林嫂抓回来嫁到里山，“到手了八十千”。没有起码的人身自由，成为买卖婚姻中的商品。在贺家坳，房子本是自家的，夫亡儿死，大伯竟可以“收屋”“赶她”。
没有房产继承权，丧失了独立生存的权利。
人们以封建贞操观念歧视再婚妇女
“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，…祭祀时候可用不着她沾手，否则不干不净，祖宗是不吃的”一生的血汗钱捐了门槛，满以为赎了一世的“罪名”，却照样不准沾手。
鲁四老爷—— 一个讲理学的老监生，观念陈腐不堪。是封建贞操观念把祥林嫂推上了绝路。
总结小说《祝福》的主题思想
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。
鲁迅的好友许寿裳说，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。” ——鲁迅 《坟》
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：‘吃人’！” ——鲁迅《狂人日记》