【专项练习】七年级语文上册初一上册文言文对比阅读
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课题：初一上册文言文对比阅读 |
教学目的 1、掌握课内文言文 2、理解对比类文，掌握实词，虚词的用法。 |
《世说新语》二则 （一）〖甲文〗谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 〖乙文〗王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信（真的）然。
内集（ ） 讲论（ ） 差可拟（ ）（ ） 因（ ） 竞走取之（ ）（ ）
未若柳絮因风起 ______________________________________________ 看道边李树多子折枝 ________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________ （二）〖甲文〗陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。 〖乙文〗诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日（第二天），孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。 〖丙文〗僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆蹈节。巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。 郁离子曰:今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉?——《郁离子·僰人舞猴》 注释：①僰(bó)，我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。②伫,站立。③佁然，静止貌。④褫(chǐ)，剥去，脱下。 1.解释下列加点词： 太丘舍去（ ）（ ） 去后乃至（ ） 使人牵一驴入（ ） 举座欢笑（ ） 耻己之不如也（ ） 思所以败之 （ ） 乃袖茅栗以往 （ ） 2.翻译下列句子： 恪跪曰：“乞请笔益两字。” _____________________________________________________________________ 蠢然而蚁集，见物而争趋之 _____________________________________________________________________ 3.甲文中元方面对客骂父亲，乙文中诸葛恪面对孙权大帝的戏谑，各有怎样的表现？请你谈谈两者的不同之处。 _____________________________________________________________________ 4.你认为甲文，丙文在“修身”、“治军”方面提出的积极主张分别是什么? __________________________________________________________________________ ［甲］陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 [乙]钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇(yáo)②曰：“可令二子来！”于是敕③见。毓面有汗，帝曰：“卿④面何以有汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会曰：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 【注】①令誉：好的名声。②钟繇：三国时魏国相国。钟毓：魏国车骑将军。钟会：魏国大将军，后平蜀。③敕：皇帝召见。④卿：古时帝王对臣子的称呼。 1、解释下列加点词。 钟毓、钟会少有令誉 卿何以不汗 2、下面各句中加点的“之”字含义和用法与其它三项不同的一项是（ ） A、友人惭，下车引之 B、其邻人之父亦云 C、此独以跛之故，父子相保 D、近塞之人有善术者 3、翻译下列句子。 年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！” 4、用甲文原文填空 客人发怒的原因是 。表明客人认识到自己的错误的句子是_________________________。 5、甲乙两文 都选自《世说新语》，且都是写儿童的聪颖机智，试用自己的话说说甲文中元方的聪颖机智主要体现在_________,乙文主人公的聪明主要体现在____________。
《王绩》 绩，字无功，绛州龙门人……贞观初，以疾罢归。河渚①间有仲长子光②者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫③雁、莳④药草自供。以《周易》、《庄》、《老》置床头，无他用心也。自号“东皋⑤子”。虽刺史谒见，皆不答。终于家。 性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。 （节选自《唐才子传全译·王绩》） 【注】①渚：水中间的小块陆地。②仲长子光：字不耀，洛阳人。③凫：野鸭。④莳：移植。⑤东皋：陶渊明《归去来兮辞》诗有“登东皋以舒嘨”句，东皋由此而来。 1．根据要求，完成下列两小题。 （1）解释下列句中加点词的意思。 ①无妻子（ ） ②日与对酌（ ） ③群有奴婢数人（ ） ④终于家（ ） （2）下列各句与例句中“其“的用法不相同的一项是（ ） 例句：绩爱其真 A．其剑自舟中坠于水（《刻舟求剑》） B．而不知太守之乐其乐与（《醉翁亭记》） C．其真不知马也（《马说》） D．必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》） 2．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿 遂 相 近 结 庐 3．翻译下列句子。 （1）虽刺史谒见，皆不答。 译文： （2）例要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） 译文： 4．文中许多地方都表现了王绩的“性简傲”，请你概括出两点。 答：
《论语》十二章 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？……” 子曰：“温故而知新，可以为师矣” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》节选） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》） 1.解释下列句中黑体实词的含义： ⑴不亦说乎？ ⑵李生说之曰 ⑶学而不厌 ⑷王生益愠 2.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（ ） A. 学而时习之 B.学者之大忌 C. 择善而从之 D.是以谓之‘文’也 3.下列句子的朗读停顿正确的一项是（ ） A. 学而/不思则罔 B. 可以为师/矣 C. 盖/学贵善思 D. 请铭之坐/右 4.用现代汉语翻译下面的句子： ⑴学而不思则罔，思而不学则殆。 _________________________________________________________________________________
⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 _________________________________________________________________________________
5.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
《诫子书》 〖甲文〗夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
〖乙文〗勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。
〖丙文〗晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 1.解释下列加点词。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远（ ）（ ） 非学无以广才（ ）遂成枯落（ ） 益人意智（ ） 盲臣安敢戏其君乎（ ）
间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智 _____________________________________________________________________ 炳烛之明，孰与昧行乎 ____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________ 《诫外甥书》 夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。 1.下列句子中加点词的意义相同的一项是（ ） A.志当存高远 非宁静无以致远 B .去细碎 意与日去 C. 若志不强毅 非淡泊无以明志 D. 广咨问 非学无以广才 2.翻译 夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。
_____________________________________________________________________________________
（甲）周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” （乙）诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【试题】 1．解释下边加粗字在文中的意思。 博闻强记，守之以浅者（ ）非学无以广才（ ） 悲守穷庐（ ） 又相天子（ ） 2．解释下边加粗字在文中的意思。 吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣，子勿以鲁国骄士（ ） 夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：______________________________________ ；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：___________________________________________ 。 4．将下列句子译为现代汉语。 ①夫此六者，皆谦德也。\ ______________________________________________________ ②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ _______________________________________________________ 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是： _________________________________________________________________________
《狼》 〖甲文〗一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 〖乙文〗有屠人货（卖）肉归，日已暮。歘（突然）一狼来，瞰担中肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉。不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（睡醒了，第二天早起）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡（前前后后围着转圈）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，亦可笑已！ 1.解释下列加点词。 止有剩骨（ ）缀行甚远（ ）恐前后受其敌（ ） 苫蔽成丘（ ）眈眈相向（ ）逡巡近视（ ） 大骇（ ）
少时，一狼径去，其一犬坐于前 _____________________________________________________________ 步亦步，尾行数里 ___________________________________________________________
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【甲】《狼》 【乙】两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥;大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之;乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱;既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣! 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。 ②跑：兽类用足扒土。同“刨”。 ③奄奄：气息微弱的样子。 1、下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是( ) A.狼之并驱如故 故令嗥 B.目似瞑，意暇甚 意甚仓皇 C. 狼不敢前 跑号如前状 D.相去数十步 一狼径去 2、用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 __________________________________________________________________________________ ②竖下视之，气已绝矣! __________________________________________________________________________________ 3、 比较阅读【甲】【乙】两文，下面赏析有错误的一项是( ) A.甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢;乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。 B.甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。 C.甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”;乙文中开篇写“谋分捉之”，以下从狼的侧面处处体现了“谋”的结果。 D.两文的语言都简练而生动，都运用了比喻和描写。 4、同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种?为什么? __________________________________________________________________________________ (二) 【甲】《狼》 【乙】有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉!”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶? 1、解释句中加点的字。 (1)目似瞑 （ ） (2)眈眈相向（ ） (3)将啮其喉 （ ） (4)此人何取而自贻患耶（ ） 2、翻译文中画线的句子。 (1)一狼径去，其一犬坐于前 __________________________________________________________________________ (2) 阳为亲昵，而阴怀不测 ___________________________________________________________________________ 4、甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征?作者对狼分别持怎样的态度? _____________________________________________________________________________________ 古代寓言两则 〖甲文〗宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 〖乙文〗庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。” 王曰：“寡人自为知。（我明白你的意思了，你放心的陪太子去吧）”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 1.解释下列加点词。 溉汲（ ）穿井（ ） 王信之乎（ ）谓魏王曰（ ）
国人道之，闻之于宋君。____________________________________________ 求闻之若此，不若无闻也 ____________________________________________ 今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。
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〖甲文〗杞国有人，忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气？日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 〖乙文〗上谓侍臣曰:“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥（倘若）遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。” 魏征曰:“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
忧天地崩坠（ ） 因往晓之（ ） 只使（ ）中伤（ ） 舍然（ ）希（ ）
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏 ________________________________________________________________ 唯喜陛下居安思危耳 ______________________________________________________________ 3.杞人忧天，太宗忧国，请你谈谈两者的异同。 ______________________________________________________________
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