初中人教部编版溜索课后练习题

7 溜索

一、积累与运用

1．下列加点字字形与注音全都正确的一项是(　　)

A．滇西(diān)　　　　蓦地(mò)　　　　  恪尽职守(gè)

B．盘桓(huán)　　　　扭绞(jiǎo)　　　　获益匪浅(fěi)

C．呼哨(shào)　　　　撒泄(sǎ)　　　　  锱珠之力(zī zhū)

D．剽悍(biāo)　　　　脑髓(suǐ)　　　   战战兢兢(jīng)

2．课内古诗文默写填空。

(1)俗子胸襟谁识我？____________________。(秋瑾《满江红》)

(2)二十余年如一梦，____________________。(陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》)

(3)____________________，西北望，射天狼。(苏轼《江城子·密州出猎》)

(4)一抹晚烟荒戍垒，____________________。(纳兰性德《浣溪沙》)

(5)《渔家傲·秋思》中表现塞下秋景“异”的词句是：______________________。四面边声连角起，千嶂里，____________________。

(6)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中写沙场决战之“壮”的词句是：______________，_______________。

3．下边是《黄永玉大画水浒》中的三幅画，请各写出人物的姓名。

图1：________　　图2：________　　图3：________

4.下列说法不正确的一项是(　　)

A．“桑梓”，古时住宅旁栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。“风骚”，指的是《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

B．苏轼对月光有一种特殊的感情，《记承天寺夜游》中月色的澄静，一如作者磊落的胸襟；而《水调歌头》以月成景，由月生情，又以月明理，境界幽深而又高远。

C．古代常用“阴”“阳”来表示方位，“山南水北谓之阴，山北水南谓之阳”。

D．中国是礼仪之邦，交往言谈注重谦敬之分，如敬辞类“贵庚”“令堂”“赐教”等，谦辞类“敝人”“寒舍”“犬子”等。

5．给下列句子排序：______________________。

①由“形符”和“声符”组合起来的字就是形声字。

②现在的汉字，大部分都是用这种方法造出来的。

③我们的祖先想到一个好办法，他们把一个字分成两部分。

④用图形构成的象形文字有很大的局限性，它无法分辨相似的事物。

⑤另一部分是一个同音(或近音)的字，用来表示事物的读音，这部分称为“声符”。

⑥一部分是一个“象形字”，表示事物的类别，这部分称为“形符”。

⑦这样，事物的形状无论多么相似，只要读音上有区别，都可造出不同的字形去表达了。

6．有些作品是由平常事物而生发情趣，蕴含丰富，语言精练，深得读者喜爱。下面是其中的两则，请你认真品读，然后仿照它的写法，自选事物，创作一则，并在其后的方括号中写出所蕴含的道理。

示例一：石灰石——别人向你泼冷水，你却更加热气腾腾。[专注事业(学业)，坚守热情]

示例二：拖拉机——出一丁点力，便大喊大叫。[嘲讽自吹自擂的人]

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7.请根据以下材料，按要求拟写内容。(字数100字左右)

如今，电动车已成为许多市民出行的交通工具。然而，因电动车充电而引发的事故时有发生，给电动车安全充电敲响了警钟。傍晚时分，家住二楼的王大爷将电动车停放在楼道口，从自家室内放线到楼下为车充电。晓军看到后，认为这样的行为存在不小的安全隐患。

如果你是晓军，你会怎么劝说王大爷呢？

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二、阅读

材料一：

黎峨道中①

[清]查慎行

青红颜色裹头妆，尺布缝裙称膝长。仡佬打牙②初嫁女，花苗③跳月便随郎。

(选自《新编清诗三百首》，王英志编著，江苏古籍出版社1995年版)

【注释】①黎峨道中：自云南黎州至峨山县的途中。②仡佬(gē lǎo)打牙：即打牙仡佬，少数民族仡佬族中的一种。③花苗：苗族。

材料二：

由商到周，一般统治者和奴隶，衣长齐膝似乎是一种通例。商代贵族平时常穿彩色丝绸衣服，还加上种种织绣花纹，用个宽宽的花带子束腰。平民或奴隶的头饰有裹巾子作羊角旋斜盘向上的，有包头以后再平搭折成一方角的，还有其他好些样式，都反映在玉、铜、陶人形俑上，样子多和现在西南居住的苗、瑶族情形差不多(这不是偶然巧合，事实上很多三千年前古代图案花纹还可从西南兄弟民族编织物上发现)。许多野生植物如槐花、栀子、橡斗已用来做染料，并且还种植了蓝草，能染出各种不同的青蓝色，种茜草和紫草专染红、紫诸色。

(选自沈从文《古人的文化》，中华书局2013年版，有删改)

材料三：

苗族，是世界上最美丽的民族，因为苗族服饰最美丽。苗族服饰所凝聚的，是历史的记忆。苗族的历史，实际上就是一部迁徙史。

古籍记载，苗族起源于5 000多年前的九黎部落，首领蚩尤便被视为苗族的先祖。涿鹿大战，蚩尤兵败，战死冀州，九黎部落群龙无首，不得不向黄河以南迁徙。

不久，一个新的政权——三苗国，建立在江淮河湖地区。然而，历史赋予这个民族的命运是悲惨的。当苗族的先民们总算在相对理想的环境中有了一个休养生息、继续发展的机会，又相继遭到尧、舜、禹的长期征伐，三苗被迫迁徙到江西、湖南的崇山峻岭中。大约从公元3世纪起，苗族先民又开始了较大规模的迁徙。他们大部分沿乌江西行，进入贵州、云南、四川等地。

即使是最悲伤的时刻，苗族先民们也没有放弃对生活的眷恋、热爱和对美的歌颂、追求，没有放弃为昨天、为历史留下永恒的见证：

让我们摘下路边的野花

插在姑娘的头上

让我们割下树浆

染在阿嫂的衣上

让我们把涉过的江河

画在阿妈的裙上

不要忘记这里有过我们的胎盘

时刻记住祖先用汗水浇过的地方

在林林总总的苗族服饰中，有一种叫作“兰娟衣”的女装。其来历，有这样的传说，说兰娟是古代的一位苗族女首领，在带领苗族同胞南迁时，为了记住南迁的历程，想出了用彩线记事的办法。离开黄河时，她在自己的左袖子上用黄丝线缝上一根黄线；渡过长江时，她在右袖子上绣上一根蓝线；渡过洞庭湖时，她在胸口处绣上一个湖泊状图案。以后，每渡一条河，每翻一座山，她都要在衣服上缝下记号。记号越来越多，竟然从领口一直缝到裤脚，密密麻麻，陆离斑驳。后来，她的女儿要出嫁了，她按照所记的符号，重新用各种不同的彩线，精心绣制出一套特别精巧漂亮的女装，作为女儿的嫁衣。“兰娟衣”从此流传开来。

就这样，在没有文字的情况下，苗族同胞“以针为笔、以线为墨、以布为纸”，让自己的服饰承担了其他任何服饰都不能够承担的沉重使命，并最终让它变成了一部穿在身上的史书。苗族有一种风俗，就是老人去世后，必须要穿上绣有传统图案的寿服。

在苗族的观念里，人死后，只有穿上这种衣服，才能被祖先所承认，灵魂也才能回到祖先居住的地方。

那是壮丽而神圣的“还乡”！

(选自韦荣慧《云想衣裳》，北京大学出版社2015年版，有删改)

8．请简要描绘诗人在黎峨道中看到的场景。

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9．结合三则材料，谈谈苗族服饰有哪些特点。

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10．顺顺在博物馆看到一件绣有牡丹花的古代苗族衣裳。牡丹产于北方，西南并不生长。顺顺觉得很奇怪。阅读上述材料后，请你向顺顺谈谈自己的理解。(请写出五点)

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参考答案

1．B　

2.(1)英雄末路当磨折　(2)此身虽在堪惊　(3)会挽雕弓如满月　(4)半竿斜日旧关城　

(5)衡阳雁去无留意　长烟落日孤城闭　(6)马作的卢飞快　弓如霹雳弦惊　

3.高俅　林冲　杨志　4.C　

5.④③⑥⑤①⑦②　

6.示例：稻穗——越是丰满的，越是低着头。[有真才实学的人，往往更谦虚]

7．王大爷，您好！这样充电是很危险的，也是绝对不可以的。私拉的电线容易发生触电事故，电动车晚上长时间充电还容易发生爆燃事故，并且楼道口还是消防逃生通道。安全是最重要的，我们还是安全充电吧。　

8.示例：诗人在黎峨道中，见到仡佬、苗族青年男女穿着盛装，在月下尽情歌舞，为女子出嫁庆贺，在歌舞中相恋的场景。　

9.苗族服饰的特点有：颜色鲜艳，衣长齐膝，头饰样式丰富，图案记录了民族历史等。　10.示例：苗族的祖先曾经在中原生活，后被迫迁往西南；苗族同胞不忘祖先，始终铭记自己的故土；他们有独特的生活智慧，用服饰上的牡丹等图案纪念祖先，记录历史；无论经历怎样的命运，他们都保持对生活的眷恋和对美的追求；对于古老的生活传统和文化习俗，他们懂得珍惜，重视传承。