人教统编版必修 下册14.1 促织备课ppt课件

这是一份人教统编版必修 下册14.1 促织备课ppt课件，共44页。PPT课件主要包含了蒲松龄，文言知识整理，通假字，词类活用，一词多义，问题讨论，全文特点概括等内容，欢迎下载使用。
蒲松龄，山东淄州（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。他是一位有多方面艺术才能的作家，一生著述丰富。除《聊斋志异》外，还有诗一千几百首，词一百首，散文四百多篇，“俚曲”十四篇，戏曲三本，长篇白话小说《醒世姻缘传》据说也是他作的。
科场的失败使他悲愤万分：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！……每每顾影自悲，可怜肮脏骨销磨如此！……数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。”（〔大江东去〕《寄王如水》）蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”（《与韩刺史樾依书》）。他把满腔愤气寄托在《聊斋志异》的创作中。
蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，后不断增删，至死方止，萃一生心血而成。《聊斋》收集了大量的民间神话传说，多以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：“集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”《促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。
题材可分为：①婚姻爱情类，如《婴宁》《连城》《小翠》
    连城，大户之女。有才名，工刺绣。以诗择婿。应者颇众，有乔生献诗，甚可，父贫之，连城病，几死，生割肤肉活之，父又悔婚。后又死，生悲绝，会于冥府，得友人助而双双复生和好。                                
故事生动地塑了一个活泼可爱的少女形象——婴宁，并着意刻划了她与王子服相爱过程中天真而近乎狡黠的内心世界。
②批判科举制度类。如《叶生》《司文郎》《颜氏》等
    故事描绘了一个聪明美丽而又善良的女子颜氏，见丈夫屡考不中，便女扮男妆替夫考取功名，官御史达十年之久，后退而待奉夫君，空使须眉汗颜。                    
一瞎和尚用鼻子嗅试卷，以定文章的好坏，让官吏把文章烧了给他闻，竟至：“向壁大呕，下气如雷。”
    席父被冤至死，方平赴泉下为父伸冤。然泉下官吏也徇私枉法，乌烟瘴气，方平不畏权势酷刑，不睬金诺寿，终于战胜邪恶，伸张正义。                  
牛医爱女胭脂，聪明美貌，爱慕秀才鄂秋隼。岂料竟  引出一桩人命案来，几经反复，累及多人。山东学使施愚山，力翻冤狱，严惩凶手毛大，使胭脂与鄂秀才结成伉俪。
③揭露黑暗现实的。如：《席方平》《胭脂》《促织》
给下列加线的字注音迂讷 裨益爇香 翕辟掭 不啻抢呼欲绝 惙然蹄躈 龁觇视 俾入邑庠
（1）昂其直 通“值” （2）两股间脓血流离 通“淋漓” （3）如被冰雪 通“披” （4）手裁举 通“才” （5）而高其直 通“值” （6）虫跃去尺有咫 通“又” （7）翼日进宰 通“翌” （8）牛羊蹄躈各千计 通“噭”
名词活用作状语 （1）岁征民间 每年 （2）得佳者笼养之 用笼子 （3）早出暮归 在早上、在晚上 （4）取儿藁葬 用草席（裹） （5）日与子弟角 每天 （6）力叮不释 用力 （7）民日贴妇卖儿 每天
名词活用作动词 （1）试使斗而才 有才能 （2）旬余，杖至百 用杖打 （3）上于盆而养之 装、放置 （4）儿涕而去 流着泪 （5）自名“蟹壳青” 命名 （6）细疏其能 陈述
名词活用作动词 （7）故天子一跬步 走半步一步 （8）裘马扬扬 穿着皮衣 骑着马 （9）仙及鸡犬 成仙 形容词活用作动词 独是成氏子以蠹贫以促织富 受穷 变富
使动用法 （1）昂其直 使…高，抬高 （2）辄倾数家之产 使…倾尽/竭尽 （3）而高其直 使…高，抬高
意动用法 （1）成然之 认为…是对的 （2）成以其小，劣之 认为…劣/差 （3）益奇之 认为…奇特
偏义复词（同义连用） （1）里胥猾黠 狡猾 （2）死何裨益 益处 （3）填塞门户 充满 门口 （4）唇吻翕辟 嘴唇 （5）急逐趁之 追赶 （6）虫跃掷径出 跳跃
（7）不复聊赖 依赖、寄托 （8）自增惭怍 惭愧 （9）急解令休止/更无休止 停止 （10）僵卧长愁 向后倒下，躺 （11）百计营谋不得脱 谋求
责 （1）因责常供 要求，责令 （2）令责之里正 要求，责令 （3）每责一头 索要，索取 （4）以塞官责 责任， 差使  （5）受扑责时 责罚
顾 （1）顾之则气断声吞 回头看 （2）徘徊四顾 看，环视 （3）顾念蓄劣物终无所用 只是，但是
岁 （1）岁征民间 每年 （2）成有子九岁 年龄 （3）不终岁 年
中 又劣弱不中于款 zhòng 符合，适应 中绘殿阁 zhōng 当中
然 然睹促织 然而 俨然类画 形容词词尾 成然之 认为…是对的
课中出现的表示时间短暂的词语 （1）俄见小虫跃起 不久，一会儿 （2）旋见鸡伸颈摆扑 随即，跟着 （3）少间，帘内掷一纸出 一会儿 （4）斯须就毙 一会儿。 （5）未几，成归 没多久 （6）无何，宰以卓异闻 没多久 （7）既而得尸于井 不久，随后 （8）食顷，帘动 吃一顿饭的工夫
特殊句式： （1）定语后置 村中少年好事者驯养一虫 （2）被动句 遂为猾胥报充里正役 （3）状语后置 既得其尸于井
促织与成名的心情、命运曲线图
化怒为悲抢呼欲绝僵卧长愁
可见一只小小的蟋蟀竟然搅动（或牵动）着主人公的心，主宰（或把持着）主人公的命运。这细致入微、曲折变化 的心理描写，有力地揭示了皇帝荒淫 ，官贪 吏虐，致使百姓家败人亡的罪恶现实。　
篇尾附“异史氏曰”，这与是借鉴《史记》的写法。异史氏是作者自己假托之名进行议论，直截了当地揭示出作者的创作意图：揭露当时的黑暗现实，批判当时最高统治者——天子！
1.结尾“异史氏曰”是否多余笔墨？
作者实际上是借讲前朝的来来揭露当时的黑暗现实。 康熙年间，正是清朝的“盛世”，康熙本人正被为“英主”，当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”。至今传下来的斗蟋蟀的用具，以康熙年间的制作最为精致。 “每责一头，辄尽数家家产”，老百姓生活悲苦，均是祸起宫廷，统治集团为满足宫中享乐而“岁征民间”。小说结尾，尖锐指出：故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。 由于最高统治者的荒侈无耻，贪官对上的阿谀奉承，老百姓只能落入“贴儿卖女”倾家荡产的悲惨命运当中。
2．文章的开篇，为什么要用“宣德年间”来作为小说的时间？
a.点明了神异促织的来历。b.增强故事的曲折性与神奇性。c.加深故事的悲剧性。 因为成子的自杀，实际上是因官府的逼迫，而成子自杀后还要魂化促织供他们玩赏，才能解脱一家的苦难，试想，一个九岁的孩子，在此间，经历着多么大的肉体和精神折磨，这比成名夫妻的身陷绝境更让读者感到心情沉重。这就更加表现出老百姓所受苦难之深，对荒淫残暴的封建统治者是一个有力的抨击。
3．成子复苏后“自言身化促织”的交代有什么作用？
（1）这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现这样的情况的。原因：其一，从全文看，作者以血淋淋的事实告诉读者：成名因无纳贡而“忧闷欲死”，继又“杖至百，两股间脓血流离”，甚至“转侧床头，唯思自尽”。接着写其子因促织而投井自尽，成名夫妇“抢呼欲绝”，“茅舍无烟”，这正是统治者为一小虫而逼成名家破人亡；其二，成子化虫，这是不可能的事，虚幻的，但作者正是想以此证明，皇帝视民命如玩小虫。（2）成名富贵与否，全系于一虫，百姓的生死祸福，竟在于一小小虫子，封建统治的腐败已到了何种程度！（3）大团圆结局，符合中国传统的审美规律。“中国是没有悲剧的！”
4．为什么作者给故事安排一个喜剧结局？
1、借古讽今的笔法。 借明朝喻清朝。（讽刺揭露贪官虐吏）2、细腻的心理描写。3、跌宕起伏、曲折生动的故事情节。
补充材料：明清笔记
“我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进四个。一时语云：‘促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。’此语至今犹存。”(沈德符《万历野获篇》) “宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫妇，伤其妻，亦自经焉。”(《梅村诗集笺注》转引吕毖《明朝小史》)
1、下列加下划线词的意义和用法相同的一组是( )A. 成以其小，劣之 宰以卓异闻B. 昂其直，居为奇货 遂为猾胥报充里正役C. 儿涕而出 而翁归，自与汝复算耳D. 成述其异，宰不信 试之，无出其右者
3、下列句子中“然”字意义分类正确的一项是( ) ①怒索儿，儿渺然不知所往 ②夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然 ③成然之 ④然睹促织，隐中胸怀 ⑤冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去 ⑥然后得一夕安寝 ⑦芙渠则不然 ⑧虽有槁暴，不复挺复，輮使之然也 A.①②④/③⑤/⑥⑦/⑧ B.①⑦/②④/③/⑤/⑥⑧ C.①②⑤/③/④/⑥⑦⑧ D.①②④/③/⑤/⑥⑦⑧
(词尾／活用为动词／表转折关系／代词，这样）
3、对《促织》赏析不正确的一项是( ) A.课文开篇说“宣德间，宫中尚促织之戏”，这是借言前朝故事来影射当朝现实，从写法上看，这叫借古讽今。 B.《促织》的喜剧性气氛，破坏了故事的悲剧气氛，削弱了对封建统治阶级的抨击力量，模糊了劳动人民的反抗意识，是个败笔。 C.本文结尾处用“异史氏曰”来直接表达作者自己的观点，与《史记》文末加一段“太史公曰”的议论一样，有异曲同工之妙。 D.作者设计的“抚军不忘所自……又嘱学使俾入邑庠”“一出门，裘马过世家焉”等情节，以及结尾与之相关的议论，某种程度上暴露出一种封建迷信思想，宣扬因果报应观念，实不可取。