高中人教统编版14.1 促织备课ppt课件
展开蒲松龄,山东淄州(今淄博市)蒲家庄人,字留仙,一字剑臣,别号柳泉。他是一位有多方面艺术才能的作家,一生著述丰富。除《聊斋志异》外,还有诗一千几百首,词一百首,散文四百多篇,“俚曲”十四篇,戏曲三本,长篇白话小说《醒世姻缘传》据说也是他作的。
科场的失败使他悲愤万分:“天孙老矣,颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放,直教那抱玉卞和哭死!……每每顾影自悲,可怜肮脏骨销磨如此!……数卷残书,半窗寒烛,冷落荒斋里。”(〔大江东去〕《寄王如水》)蒲松龄未能攀缘科举出仕,一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面,但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。在艰难时世中,他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日,“仕途黑暗,公道不彰,非袖金输璧,不能自达于圣明”(《与韩刺史樾依书》)。他把满腔愤气寄托在《聊斋志异》的创作中。
蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》,40岁左右基本完成,后不断增删,至死方止,萃一生心血而成。《聊斋》收集了大量的民间神话传说,多以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材,用以讽刺现实,寄托孤愤。正如该书自序所说:“集腋成裘,忘续明之录,浮白载笔,仅成孤愤之书。寄托如此,亦是悲矣。”《促织》是《聊斋》中的名篇,作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产,但又终于致富的故事,深刻揭露了封建徭役的残酷,辛辣讽刺“一人飞升,仙及鸡犬”的丑剧,有深刻的社会意义。
题材可分为:①婚姻爱情类,如《婴宁》《连城》《小翠》
连城,大户之女。有才名,工刺绣。以诗择婿。应者颇众,有乔生献诗,甚可,父贫之,连城病,几死,生割肤肉活之,父又悔婚。后又死,生悲绝,会于冥府,得友人助而双双复生和好。
故事生动地塑了一个活泼可爱的少女形象——婴宁,并着意刻划了她与王子服相爱过程中天真而近乎狡黠的内心世界。
②批判科举制度类。如《叶生》《司文郎》《颜氏》等
故事描绘了一个聪明美丽而又善良的女子颜氏,见丈夫屡考不中,便女扮男妆替夫考取功名,官御史达十年之久,后退而待奉夫君,空使须眉汗颜。
一瞎和尚用鼻子嗅试卷,以定文章的好坏,让官吏把文章烧了给他闻,竟至:“向壁大呕,下气如雷。”
席父被冤至死,方平赴泉下为父伸冤。然泉下官吏也徇私枉法,乌烟瘴气,方平不畏权势酷刑,不睬金诺寿,终于战胜邪恶,伸张正义。
牛医爱女胭脂,聪明美貌,爱慕秀才鄂秋隼。岂料竟 引出一桩人命案来,几经反复,累及多人。山东学使施愚山,力翻冤狱,严惩凶手毛大,使胭脂与鄂秀才结成伉俪。
③揭露黑暗现实的。如:《席方平》《胭脂》《促织》
给下列加线的字注音迂讷 裨益爇香 翕辟掭 不啻抢呼欲绝 惙然蹄躈 龁觇视 俾入邑庠
岁:1、后岁余,成子精神复旧 2、岁征民间3、成有子九岁。4、不终岁,薄产累尽
顾:1、顾念蓄劣物终无所用2、相如顾召赵御史书3、子布、元表诸人各顾妻子,4、激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉
报:1、虫翘然矜鸣,似报主知2、士不敢弯弓而报怨 3、所以不报谢者,以为小礼无所用4、欲求报其父仇,莫能得 令1、维扬帅下逐客之令2、群葩当令时,只在花开之数日3、便言多令才4、令初下,群臣进谏,门庭若市
(命令)
1、令以责之里正 2、不终岁,薄产累尽3、成妻具资诣问 4、成然之5、蹑迹披求 6、斯须就毙7、既而得其尸于井 8、成以其小,劣之 9、自增惭怍 10、掇置笼中11、细疏其能 12、无出右者13、无何,宰以卓异闻14、抚军亦厚赉成 15、独是成氏子以蠹贫16 、并受促织恩荫17、又嘱学使俾入邑庠
(侵耗,因侵耗而贫穷)
A邑有成名者,操童子业B小则获邑,大则得城
A试与他虫斗,虫尽靡B靡计不施,迄无济C天高地迥,号呼靡及D生之者少而靡之者甚多E吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之
A因出己虫,纳比笼中B至通州,几以不纳死C成妻纳钱案上,焚拜如前人D谘诹善道,察纳雅言
(古代与都城对称的县镇)
①宣德间:宣德年间。宣德,明宣宗朱瞻基的年号(1426—1435)。
②不终岁,薄产累尽:累尽,课文注释“受累而赔尽”。“累”,无论是作“受累”、“亏累”,都读第四声(lèi),只有在“堆叠”(“累土为山”)、重叠(“层楼累榭”)、屡次(“累战皆捷)时,才读第三声(lěi)。
③成然之:“然之”是意动用法,以妻子的话为对;“然”:是不及物动词,意为“对,是的”,表肯定。成名(认为)很对。
右 :古代崇右,故以右为上,为贵,为高。
⑦又试之鸡:(接着)又(拿它)跟鸡试斗一次。“试之鸡”即“试之以鸡”、“以鸡试之”。
⑤业根,死期至矣!而翁归,自与汝复算尔!:句中“复算”,课文注释“算帐,追究”,细味“复”字没有落实。这句应该是两句话两层意思,第1层是母亲骂,第2层是父亲再算帐。
⑥思试之斗以觇之:前一“之”代“蟋蟀”,后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。“以”,连词“而”。“觇”,窥视,此处是“看”的意思。
④展玩不可晓:翻来复去的细看,却不明(是什么意思)。展,展转,翻来复去;玩,玩味,细细地体会。
(8)篇末附“异史氏曰”,是作者自己假托之名。这是仿效《史记》“太史公曰”的笔法附在每篇后面的评论。
(9)奉行者:以译“奉皇帝的命令去办的人”为好,可与上文“天子”一致。
(10)加以官贪吏虐:加以,该是两个词,“加”,加上;“以”,由于。“贪”译“贪婪”为好。
(11)一跬(kuǐ)步:课文未注。古代以跨出一脚的距离为跬,两跬为一步。课文中是“一举一动”的意思。
(12)以蠹(dù)贫:蠹,蠹虫。课文用来比胥吏的侵害。有的译作“由于读书而贫困”。根据文意还是以译作“由于胥吏的敲诈而贫困”为好。
“夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然,不复聊赖”——“向隅”、“聊赖”应怎样翻译,文意才顺通?
“向隅”实际上是代指“哭泣” ;“聊赖”意为生活上或精神上的凭借; “不复聊赖”活译为“不再有生趣”这种化用是《聊斋志异》中的一种修辞方法,目的是使平实的语句带有“古色斑斓”的韵味(旧时评注家冯镇峦语)。这种化用,本文中还有许多。如“东曦既驾”,化用了古代日神驾六龙的传说,“掩口胡卢而笑”, “胡卢”是笑在喉间;“蠹若木鸡”,原意是说把斗鸡训练到“望之似木鸡”的程度,其他斗鸡就“无敢应者”,只好赶快逃走;“裘马扬扬”、“裘马过世家”,化用了《论语》中子路的话:“愿车马,衣轻裘,与朋友共”的“裘马”代指衣食往行方面的排场,不能只理解为穿皮袍,骑大马。
1、序幕:故事背景 朝廷 征 促织2、开端:成名被摊派交纳促织3、发展:成妻卜促织 成名按图索促织4、高潮:成子毙促织 化促织 斗促织 5、结局:成名献促织6、尾声:作者评促织
成名夫妻由求神问卜而得佳品
成名九岁的儿子魂化蟋蟀而且轻捷善斗
这个情节提炼了现实生活,旧时人们陷入绝境,往往寄希望于求神问卜。但神图那么灵验却是虚幻的。作者虚构这个虚幻情节,正曲折地反映了成名夫妇实际上已无生路,读者读了,自会想到这点。
这个情节也有现实因素,在旧时代,孩子惹祸自杀,是常有的事。魂化蟋蟀则不可能。但这个虚幻情节却有着强烈震撼人心的揭露、批判力量。试想,一个九岁孩子,经历着多么大的肉体和精神折磨,这比成名夫妻的身陷绝境,更使读者感到心情沉重。
既然魂化蟋蟀不可能,那成名一家的摆脱厄运,裘马扬扬也就纯属幻想。但这个情节却深刻地揭示了封建政治的腐朽性,读者读了,自会联系当时官场的黑暗现象。
虚幻 离奇
“异史氏曰”一段议论文字,这是蒲松龄对故事所作的评论,借此表明自己对所记之人和事的态度,使作品的主题更鲜明、突出。 作者在具体细致陈述了故事始末之后,作了深刻的思考,把这件事情放在整个社会现实背景上来分析它产生的根源和危害,指出,上自“天子”,下到贪虐的官吏,一整套封建官僚机构,是酿成民众悲剧的祸根。“天子一跬步,皆关民命,不可忽也。”作者为民请命、借古讽今,应予肯定。可是作者用“善恶有报”的宿命观点来解释成名的一贫一富,明显属于宣扬封建迷信,客观上只能起麻痹被压迫群众的反抗斗争的消极作用,应予否定。
详略安排文笔变化虚幻情状
详写捉虫曲折过程略写献虫层层受惠
粗笔勾勒故事开端 (饱含同情)工笔描述发展高潮 (饱含同情)粗笔勾勒故事结局 (辛辣讽刺)
心理描写,细腻合理情景描写,逼近生活
情节曲折波澜起伏跌宕多姿
阅读课文第6、7小节,找出体现成名心理活动变化的单音词,依次填入空格处。
成名听说儿子误毙蟋蟀则( ),得子尸于井则转而为( ),见儿子气息惙然则转为( ),但顾蟋蟀笼虚则又转而为( )。忽闻门外虫鸣则既( )且( ),然见蟋蟀短小则认为它( );视之,意似良,则又转为( )。将献公堂,不知能否合官老爷意,心中又( )。
可见一只小小的蟋蟀竟然搅动(或牵动)着主人公的心,主宰(或把持着)主人公的命运。这细致入微、曲折变化 的心理描写与动作描写熔于一炉,有力地揭示了皇帝荒淫 ,官贪 吏虐,致使百姓家败人亡的罪恶现实。
4、语言精练,词汇丰富,句式多样化。无论是叙述故事,描写场面,还是人的对话,作者所调遣的语言,都能曲尽其妙,恰到好处。
1、情节曲折,引人入胜。整个故事情节由“征虫—捉虫—得虫—化虫”一条主线贯穿。
2、人物性格鲜明突出。比如写成名捕捉蟋蟀时,根据具体情况作了有区别的描述,情节细腻,心理真切。
3、浪漫主义手法的运用。成名儿子死后“复活”,且化为蟋蟀,本属子虚乌有的事,但在作者笔下却演绎得绘声绘色。
1、借古讽今的笔法。 借明朝喻清朝(讽刺揭露贪官虐吏)2、细腻的心理描写3、跌宕起伏、曲折生动的故事情节
读下面一则与《促织》相关的《野史》,与课文作比较,有哪几处不同?
宣宗(宣德)酷好促织之戏,遣使取之江南,价贵至数十金。枫桥一粮长,以郡遣觅得一头最良者,用所乘骏马易之。妻谓骏马所易,必有异,窃视之,跃出为鸡啄食,惧,自缢死。夫归,伤其妻,亦自经焉。(吕毖《明朝小史》)
① 《野史》是一大悲剧,蒲松龄改写的《促织》却是“喜剧” ; ② 《野史》为骏马来换蟋蟀; ③妻失促织,惧而自缢; ④鸡啄食促织;⑤夫亦自经。
郭 沫 若 一 九 六 二 年 冬
真实、细腻的心理描写。
捕“虫”时“愕” ——捕“虫”后“大喜”——丧“虫”后“被冰雪” 、“怒”——儿死后“化怒为悲”、“欲绝” ——儿有“气息”后 “喜置榻上”——儿“神气痴木”——“不复以儿为念”——“僵卧长愁”——“忽闻门外虫鸣”时“惊起”、“喜而捕之”——“喜而收之”——“惴惴”
作者以神来之笔刻划了成名的内心变化,写得错落有致,其时悲时怒时喜时愁。人物的心理刻划与其悲欢离合的命运紧密相联系——区区小虫系着成名一家之祸福争危,得之则化祸为福,失之则大难临头,给人以更加真实的感觉,使人物的形象也更加丰满。
从侧面深刻而有力地揭露了当时官府之暴虐,社会之黑暗,人民所受灾难之深重。
“伏”——“暴怒”——“奔”——“跃”——“张”、“伸”——“ ”——“矜”——“叮”
显示了小虫的神奇的本领。小虫是由成名的儿子变化而来,作者运用夸张和细节描写,形象地描绘出当时的统治阶级造成虫命为贵、人命为贱的社会病态心理,对统治者进行了无情的揭露和鞭挞。
刺贪刺虐:无情的揭露和批判 宫中尚促织之戏——里胥猾黠,假此科敛丁口——华阴令欲媚上官——抚军大悦,诏赐抚臣名马衣缎——上大悦。 作品以斗促织的宫廷嬉戏做为引线,由于宫廷的倡导,而形成了地方上的按期征收的“定例”,并借此横征暴敛,鱼肉百姓,揭示了由上到下的封建官僚体制正是造成民不堪命的社会根源。
“喜剧是将那些无价值的东西撕破给人看”,一般地喜剧的结局是圆满的,愉快的。但作者是通过情节的发展,对社会的丑恶的现象进行有力的鞭挞,真实地反映了生活。《促织》故事情节从成名搜捕蟋蟀开始。这个可怜的小人物为了交差,几经周折,受尽苦难捕得一只蟋蟀,但是小儿不小心又把蟋蟀给弄死了,于是悲剧也达到了它的顶点:人变成了蟋蟀,然而“山穷水尽”之时却又“柳暗花明”,这小小的一只虫子却使倒霉的人家有了一个春梦一般的美好结局,岂不让人啼笑皆非,也给人以深刻地思考。
“尔貌则寝,尔躯则修,行年七十有四,此四万七千余日所成何事,而忽已白头,奕世对尔孙子亦孔之羞。”
本文以“促织”为线索
第一段 征促织(故事的开端)第二段 捕促织(介绍主人公,故事的开端第三段 卜促织(志异,推动故事的发展)第四段 再捕促织(应畋示,故事继续发展)第五段 丧促织(曲折跌宕,故事继续发展)第六段 三捕促织(又一波折,推动故事发展)第七段 斗促织(斗而胜,进入高潮)第八段 献促织(故事结局,以“喜剧”告终第九段 作者假托异氏之口,对成名的结局发 表议论
征虫 捕虫 卜虫 丧虫 斗虫 献虫
曲折离奇,跌宕起伏的故事情节。
“异史氏曰”一段文字是蒲松龄对故事所作的评论,这也是笔记体小说常用的一种形式,通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点:1、从官贪吏虐追溯到天子宫廷,指出“天子一跬步,皆关乎人命不可忽也”,寄予讽谏之旨。2、成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”反映了“善恶有报”的宿命论思想。3、针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”,证实了“一人飞升,仙及鸡犬”的说法,生动地表明了封建官僚的升迁发迹是建立在百姓的苦难上的,在此作者抒发了愤懑不平之感。
促 织
作者蒲松龄,山东淄川(今淄博市)蒲家 庄人,字留仙,一字剑臣,别号柳泉。
从小热衷功名,19岁参加科举考试,连中县、府、道的第一,但此后却屡试不第,挤不进官场。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活,因而和人民接触的机会较多,对统治阶级的种种罪恶有所不满。 《聊斋》收集了大量的民间神话传说,书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花夭为题材,用以讽刺现实,寄托孤愤。正如该书自序所说:“集腋成裘,忘续明之录,浮白载笔,仅成孤愤之书。寄托如此,亦是悲矣。”
蒲 松龄
小说是蒲松龄一生心血的结晶,也是一部以作者书房名称命名的文言短篇小说集。因借叙说奇闻异事,赞美花妖狐魅来鞭挞世间的丑恶,故称作“志异”。郭沫若评论: 写鬼写妖,高人一等; 刺贪刺虐,入木三分.
1、令以责之里正 10、不终岁,薄产累尽2、成妻具资诣问 11、成然之3、蹑迹披求 12、斯须就毙4、既而得其尸于井 13、成以其小,劣之 5、自增惭怍 14、无出右者6、细疏其能7、抚军亦厚赉成 8、独是成氏子以蠹贫9、又嘱学使俾入邑庠
A邑有成名者,操童子业 B小则获邑,大则得城
1、序幕:
交代故事背景 朝廷征促织
成妻卜促织 成名按图索促织
成子毙促织 化促织 斗促织
阅读课文第6、7小节,找出体现成名心理活动变化的单音词,依次填入空格处。
成名听说儿子误毙蟋蟀则( ),得子尸于井则转而为( ),见儿子气息然则转为( ),但顾蟋蟀笼虚则又转而为( ),忽而闻门外虫鸣则既( )且( ),忽见蟋蟀短小则认为它( );视之,意似良,则又转为( )。将献公堂,不知能否合官老爷意,心中又( )。
借讲前朝故事来揭露黑暗现实,批判的针芒直指天子。 本文是《聊斋志异》中深刻揭露黑暗现实的篇章之一。作品是以斗促织的宫廷嬉戏作为引线,通过曲折变化的情节揭露黑暗的社会现实。
3、借古讽今的手法
借明朝讽喻清朝 (讽刺贪官虐吏)
2、跌宕起伏、曲折生动的故事情节
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