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    2023届江西省九江市三模语文试题(无答案)

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    这是一份2023届江西省九江市三模语文试题(无答案),共10页。试卷主要包含了未知等内容,欢迎下载使用。

    2023届江西省九江市三模语文试题

    学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________

     

    一、未知

    阅读下面的文字,完成下面小题。

    ①对于春秋时代的文化特质,郭沫若曾以著名的莲鹤方壶为其象征,他说:“此鹤初突破上古的代之鸿蒙,正踌附满志,睥睨一切,践踏传统于其脚下,而欲作更高更远的飞翔。”实际上,不仅养秋时代的器物巴术突破了案白,春秋时代的铭文书写也展现出了新的品格。

    ②第一,礼制的突破、个体意识的显露与吊扬的时代精神。

    ③春秋是典型的城邦时代,储侯国在摆脱了周天子的羁绊之后,各自开碰拓土,以莲勃的态势发展起来,出现了发达的城邦史学、城邦哲学,一种突破旧有束缕、强调自觉自立的时代精神,已经成为春秋时代的思想主潮。与此相适应,春秋时代的青铜铭文也表现由一种“舍我其谁”的精神风貌。《部钟》整篇铭文有七处用第一人称,而且大多用主格,如“余冥公之孙”“余楠冈事君”,也有用所有格的,如“作为余钟”“乐我先祖”。在这种以我为主的铭文书写方式里,西周铭文“敬天法祖”的思想精神正在一点一点被剥离。

    ④第二,精细化、个人化的语汇描萃。

    ⑤西周时代的青铜铭文,完全是礼典书写的产物,其语词使用一方面受限于“礼典”的程式和规范化描述,另一方面受制于“礼器”“礼物”和“礼文”的词汇陈列,留给个人和个性表达的空、间极小。因而,西周青铜铭文的表述更多“公家之文”的特征,却缺少“私家之笔”的个人情致。从文学接受的角度,最终表现为对“郁郁乎文哉”的周代礼乐文明的追想。所以,西周青铜铭文的“文学性”,是一种综合性的“文学性”,与纯粹的“文学性”还有着相当的距离。这种情况,到春秋时代有了较为显著的改变。随着历史语境的变化,自春秋早期开始,西周晚期金文中习见之有关廷礼、册命等内客的铭文即已不复见。礼典从铭文中的消隐和弱化,为个人化的文学表达预留了空间。春秋晚期青铜器《蔡侯尊》铭文“灵颂熙商”一句,用以称美大孟姬的容貌,意即娇美的容颜焕发出太阳一样的光辉。应当认为,这种对于大孟姬美貌的描写方式,实际上已开后世以太阳喻女性容颜的先河。另外应当注意的是,此铭文一一列举大孟姬之美德,其文合于诗韵,类似于《卫风·硕人》的“赋”体,描幕之精,在周代的青铜器铭文中罕有其匹,独树一帜。

    ⑥第三,关注器物艺术本体的文学修辞。

    ⑦西周青铜器是“礼”的物质载体,青铜铭文的书写重在对“礼”的呈现,而其自身的材质、纹饰、音声之美,在铭文书写中则较少表现。及至春秋时代,个人的情感嗜欲活跃起来。管仲镂篮朱纮、山节藻税,喜欢“装饰之美”。魏文侯与子夏语,好“新乐”而厌“古乐”,喜欢“音声之美”。二者一一违背礼制,以个人的情感嗜好为唯一的出发点。青钢铭文也有所表现:《部钟》“赢少炽扬”意谓编钟之音高低起伏,远近飘荡飞扬,对于“音色之美”的形容已经变得具象化;“灵色若华”用来赞美新铸编钟的“材质之美”,意谓编钟奢华的色泽像鲜艳的花朵。这些体现了青铜器铭文书写的变箪,春秋文学语言的进步,青铜器已经从简单的颂扬祖先的器物载体,转变成了人们“关注”的艺术本体。

    ⑧“一代有一代之文学”,春秋青钢铭文的书写彰显了一种与西周迥异的文学风格,它表现为昂扬的时代精神、个人化的文学书写和对器物本体艺术修辞的重视,与《左传》等经典文本一道,共同呼唤着一个“新体文言”文学时代的到来。

    (摘编自李振峰《春秋青铜铭文书写的文学转向》)

    1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(    )

    A.发达的城邦史学、城邦哲学使一种突破旧有束缚、强调自觉自立的时代精神成为春秋时代的思想主潮。

    B.西周的铭文尽管有郁郁乎文哉的文明气象,但受到严格的限制,个性表达的空间小,谈不上文学性。

    C.有关廷礼、册命等礼典的消隐和弱化,为春秋时期出现灵颂熙商等个性化的文学表达预留子空间

    D.春秋时期,不人情感喏欲活跃起来,青铜铭文减少了对礼的呈现,青铜器本身之美成了人们的关注点。

    2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(    )

    A.文章开篇以郭沫若对莲鹤方壶的评价来表明春秋时代文化特质是创新变革,进而引出中心观点。

    B.文章以《部钟》多处使用第一人称的实例,论证当时人们个体意识觉醛,与敬天法祖思想渐远。

    C.第五段运用对比论证、举例论证、比喻论证说明春秋青铜铭文的语汇描葬是精细化、个人化的。

    D.文章主体采用横向结构,论证了春秋青铜铭文与西周相比有鲜明的转向特征,展现了新的品格。

    3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(    )

    A.春秋时代,青铜铭文内容的书写与当时的思想主潮一致,也强调自我觉醒,突破礼制。

    B.西周青铜铭文完全是礼典书写的产物,从文学接受角度看,是对周代礼乐文明的追想。

    C.西周青铜铭文多有公家之文的特征,而作者却更倾向春秋青铜铭文的私家之笔

    D.与西周文学风格迥异,春秋青铜铭文的书写意味着新体文言的文学时代即将到来。

     

    阅读下面的文字,完成下面小题。

    材料一:

    中国古代人民在长期与疾病斗争的过程中,观察到有些患过传染病而康复的人,一般不再患同样的疾病,于是他们用物理方法(如捣碎、研磨)处理发病个体的组织脏器制成最原始的疫苗。早在公元4世纪初,东晋葛洪所著《肘后方》中,就有关于防治狂犬病的记载,其中“治卒猢犬凡所咬毒方”有云:“仍杀所咬犬,取脑数之,后不复发。”杀掉咬人的狂犬,以其脑浆敷于被咬处,体现了“以毒攻毒”的思维方式。11世纪中国就有接种人症获得成功的例子,17世纪逐渐普及。早期人症接种,使用的都是人身上自然发出的天花的痂,人们把它叫“时苗”。由于“时苗”毒性很大,不能百分之百保证被接种者的生命安全,“苗顺者十无一死,苗凶者十之八存”。因此,后来人们又发明了“熟苗”接种之法。所谓“熟苗”指的是以接种发出来的痘作为种苗,经过“养苗”“选炼”,连续种七代后,火毒汰尽,用来给健康人种就非常安全了。《种症新书》记栽:“种症者八九千人,其莫救者二三十耳。”法国哲学家伏尔泰这样高度赞扬人瘟接种:“我听说100年来,中国人一直就有这样的习惯;这是被认为全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”

    (来自《梅州日报》《疫苗最早起源于中国》)

    材料二:

    巴斯德认为传染病的微生物在特殊的培养之下可以减轻毒力,变成防病的疫苗。因此他大胆地从一位五岁狂犬病悲者身上采集唾液稀释后注射到兔子体内,兔子相继发病死去。巴斯德又接着采集这些死兔的唾液稀释后继续注射到其他健康兔子体内,毫无例外这些兔子也都死掉了。如此重复试验100多次后,他打开病兔子的脑壳,提取病原菌并进行培养,稀释成不同浓度继续给兔子试验。

    到将“毒性最弱的病菌液”注射于狗,这只狗在28天后恢复正常。隔一段时间后,又给这只狗连射”毒性最残的病菌液”,这只狗成功地活了下来。巴斯德推论出狂犬病病毒应该都集中于神经系统,因此他天胆地从病死的兔子身上取出一小段脊髓,悬挂在一支无菌烧瓶中,使其“干燥”。将干燥后的脊髓和蒸馏水混合注入狗的身牛,狗都神奇的活了下来。这只狗的存活坚定了巴斯德疫苗研制的信念。巴斯德二百多年前发明的疫苗,为其他一系列现代疫苗的发展莫定了基础,开创了人类防治传染病的新时代。

    (选自《新浪新闻》《第一支疫苗怎么诞生的》)

    材料三:

    (来自腾讯新闻网《胡家志:疫苗的免疫系统激活记》)

    材料四:但是,该怎么研究人病毒呢?科学家们有时依靠的是人的英雄主义精神。著名的美国军医沃尔特·里德招募志愿者,让他们被最近吸过黄热病患者血的蚊子叮咬,证明了黄热病是由蚊子携带的一种病毒引起的。里德的同事杰西·拉齐尔就是在1900年那次具有决定性意义的实验中感染身故的。

    (来自《疫苗竞赛:人类对抗疾病的代价》梅雷迪丝·瓦德曼著,罗爽译)

    4.下列对材料理解不正确的一项是(    )

    A.中国古代人民在与疾病的斗争中表现出极高智慧,能用物理方法制成最原始的疫苗。

    B.巴斯德意识到病菌的存在,全程使用生物技术反复试验,并成功研制出狂犬病疫苗。

    C.巴斯德的试验为后世疫苗研制奠定基础,其疫苗制作也是采用以毒攻毒的思维方式。

    D.中国人痘接种历史悠久,并且成功率非常高,因此人痘接种得到伏尔泰的高度赞扬。

    5.根据对材料的分析,下列图表不正确的一项是(    )

    A.自然长出的痂时苗接种人体毒性大,不安全

    B.自然长出的痂养苗、选炼熟苗接种人体,安全

    C.未接种疫苗感染病毒生病再次感染健康

    D.健康接种疫苗健康感染病毒健康

    6.请结合材料,谈谈人类对抗疾病的可贵精神。

     

    阅读下面的文字,完成下面小题。

    戈壁滩上的春天

    杨 朔

    四月底了。要在北京,这时候正是百花盛开的好季节。但在戈壁滩上,节气还早着呢。一出嘉峪关,你望吧,满眼是无边的沙石,遮地只有一然一丛的骆驼草,略略透出点绿意。四处有的是旋风,一股一股的,把黄沙卷起多高,像是平地冒起的大烟,打着转在沙漠上飞跑。说声变天,一起风,半空就飘起雪花来。紧靠戈壁滩的西南边是起伏不断的祁连山,三伏天,山头也披着白雪。

    可是不管你走得多远,走到多么荒寒的地方,你也会看见我们人民为祖国所创造的奇迹。就在这戈壁滩上,就在这祁连山下,来自祖国各地的人民从地下钻出石油,在沙漠上建设起一座出色的“石油城”。这就是玉门油矿。不信,你黑夜站到高岗上,张眼一望,戈壁滩上远远近近全是灯,比天上的星星都密。北面天边亮起一片红光,忽闪忽闪的,是炼油厂在炼油了。你心里定会赞叹说:“多好的地方啊!哪像是在沙漠上呢?”

    但我们究竟还是在沙漠上。这里的每块砖,每块石头,每滴石油,都沾着我们人民的汗,都藏着人民的生命。我们不能不感谢那些地质勘探队。他们为了继续替祖国寻找石油,骑着骆驼,带着蒙古包和干粮,远远地深入到荒凉的大沙漠里去,多少天见不到个人。只有沙漠上的黄羊,山里的野马,有时惊惊性惶跟他们打个照面。我见过这样一队人,他们多半是男女青年学生,离开学校还不久。当中有几个女同志,爱说爱笑,都是江南人。姓邓的年轻队长告诉我说,刚离开上海到西北时,女同志有时嫌饭不干净,宁肯饿一顿,也不吃。显风吹裂了她们的脸,她们的手。这儿地势高,空气薄,动一动,就会闷得透不过气来。一种爱祖国的热情使她们什么都忘了。她们也愁,愁的是工作。哪一天成绩不好,你看吧,从野外回来时,一点声音都没有。只要稍有点成绩,就拿着成绩到处给人看,笑翻天了。

    碰巧有这样事。勘探队的同志正拿着仪器测量地形,一个骑骆驼路过的紫古人会跳下来问:“你们照出油来没有?”就是在荒漠上,人民对他们也显得多么关心。他们明白这点,情愿把自己的青春献给人民的事业。多好的年轻人啊。

    这里不但打新井,还修复废井。老工人刘公之便是修井的能手。修着修着,泥浆从井里喷出来了。喷到手上,脸上,滚烫滚烫的。皮都烧烂了。刘公之这人表面很迟钝,心眼可灵。凭他的经验,他弄明白这是地里淤气顶的泥浆喷,并不是油层。喷就喷吧,喷边去,他带着烫伤照样指挥修井。一口、两口……废井复活了,油像喷泉似的从地下涌出来了。

    石油——这要经过人民多少劳力,从地底下探出来,炼成不同的油,才能输送到祖国的各个角落去。一滴油一滴汗,每滴油都是祖国所需要的血液啊。我不能忘记一段情景。一天晚间,我坐着运油的汽车奔跑在西北大道上。一路上,只见运油的大卡车都亮着灯。

    我忽然记起上车时,司机位子上放本日记。我曾经拿起那本日记翻了翻,记得第一页上写着:“为了建设社会主义社会……”我就俯到司机的耳朵上笑着喊:“你是往社会主义的目标上奔吧?”司机嘻着嘴笑了。我又望望车外,一时觉得大路两旁不再是退远的边塞,好像满是树,满是花,满是人烟。事实上,春天已经透过骆驼草、芨芨草、红沙柳,悄悄来到戈壁滩上了。但我还看见另一种春天。这不是平常的春天。这是我们人民正在动手创造的灿烂的好光景。

    7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(    )

    A.开篇的环境描写,给人以荒凉之感,写风雪等天气变化,将人带到环境恶劣的戈壁滩上,也与下文写石油城的热闹形成对比。

    B.文中的女同志刚到西北时因饭菜口味不合宁愿挨饿,到后来忘我地工作,她们的都是为子石油,这是当时的真实写照。

    C.本文布局巧妙,语言生动,写过路的蒙古人问话,表现了百姓对石油勘探工人的关心,字十分传神,表现了人物的急切心情。

    D.本文通过对戈壁滩上特有景物和平凡人物的描写,并以深情讴歌春天的方式收尾,谱写了一曲劳动人民的赞歌,真挚感人。

    8.标题戈壁滩上的春天含义丰富,请加以赏析。

    9.有人说:杨朔散文最大的特征,是艺术地和诗意地讴歌当时社会生活中的具有美好品德、带有英雄色彩的人物和崭新的事物。试结合文本,谈谈你对这句话的理解。

     

    阅读下面的文言文,完成下面小题。

    经侯往适魏太子,左带羽玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左;坐有顷,太子不视也,又不问也。经侯曰:“魏国亦有宝乎?”太子曰:“有。”经侯曰:“其宝何如?”太子曰:“主信臣忠,百姓上戴。此魏之宝也。”经侯曰:“吾所问者,非是之谓也。乃问其器而已。”太子曰:“有。徒师沼治魏而市无豫贾,部辛治阳而道不拾遗,芒卵在朝而四邻贤士无不相因而见。此三大夫乃魏国之大宝。”于是经侯默然不应,左解玉具,右解环佩,委之坐,愆然而起,默然不谢,趋而出,上车驱去。魏太子使骑操剑佩逐与经侯,使告经侯曰:“吾无德所宝,不能为珠玉所守;此寒不可衣,饥不可食,无为遗我贼。”于是经侯杜门不出,传死。

    鲁有俭者,瓦鬲煮食,食之而美,盛之土钎之器,以进孔子。孔子受之,欢然而悦;如受太牢之馈。弟子曰:“瓦鬲,陋器也;煮食,薄膳也。而先生何喜如此乎?”孔子曰:“吾闻好谏者思其君,食美者念其亲,吾非以馔为厚也,以其食美而思我亲也。”

    公明宣学于曾子,三年不读书。曾子曰:“宣,而居参之门,三年不学,何也?”公明宣曰:“安敢不学寞见夫子居官庭亲在叱咤之声未裳至于犬马,宣说之,学而未能;宣见夫子之应宾客,恭俭而不懈惰,宣说之,学而未能;宣见夫子之居朝廷,严临下而不毁伤,宣说之,学而未能。宣说此三者学而未能,宣安敢不学而居夫子之门乎?"曾子避席谢之曰:“参不及宣,其学而已。”

    (节选自刘向《说苑·反质》)

    10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

    ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUV

    11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(    )

    A默然不谢多谢后世人”(《孔雀东南飞》)两句中的字含义不同。

    B无为遗我贼其蔽也贼”(《论语·阳货》)两句中的字含义相同。

    C太牢指古代祭祀时所用的祭品,而采用少牢祭祀时只有羊、豕,没有牛。

    D.周代分公、侯、伯、子、男五等爵位,曾子经侯都指爵位。

    12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(    )

    A.经侯左手拿羞剑、右边配着玉到魏太子面前来炫耀自己拥有宝物,魏太子却不以为然,并且视而不见。

    B.经侯心中的宝贝是器物、而魏太子却将君信臣忠和百姓敬上的品格等视为宝,魏太子把经侯的宝贝还给了他。

    C.有个俭省的鲁国人用粗糙的器具盛食物送给孔子,因为这引发了他对国君和父母的思念,所以他欣然接受。

    D.公明宜拜曾子为师,虽三年没有读书,但一直在观察曾子的言行,两人交谈之后,曾子却自叹不如。

    13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    1)吾所问者,非是之谓也。乃问其器而已。

    2)宣说此三者学而未能,宣安敢不学而居夫子之门乎?

    14.在曾子和公明宜的故事中,你学到了什么?

     

    阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

    秋兴八首(其四)

    杜 甫

    闻道长安似弈棋,

    百年世事不胜悲。

    王侯宅里皆新主,

    文武衣冠异昔时。

    直北关山金鼓震,

    征西车马羽书驰。

    鱼龙寂窦秋江冷,

    故国平居有所思。

    15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(    )

    A.首联传闻长安政局不定,如同下棋,百年世事意指时事的动荡和愁苦之深。

    B.颔联对仗工整,以今、昔对比,突出当权者的变换,具体地写出时局的动荡不安。

    C.尾联以秋江清冷渲染身世的凄苦,在潦倒的生涯中唯有故国的亲人才会思念自己。

    D.全诗从传闻入手,以所思作结,有叙有议,大开大合,抒发了对局势变化的感叹。

    16.杜诗颈联与李贺《雁门太守行》中黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开都是写军情紧急,手法却有不同,请简要分析。

     

    17.补写出下列句子中的空缺部分。

    1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_________________,_________________”两句描写庙字下神鸦社鼓的热闹景象,意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。

    2)《赤壁赋》中运用侧面描写的手法突出箫声的悲凉与幽怨的句子:__________,__________

    3)《小石潭记》中描绘潭中的鱼儿敏捷地游来游去的句子是:___________,__________

    阅读下面的文字,完成下面小题。

    昼夜翻转,展昏交替,屋场白天的光阴一直那样平常,如同门前池塘的尔面,通过才泛起丝丝涟漪。风吹傍晚时分,在夜色掩盖下,悄然上演着诸多戏份。

    我是永远听不清皮影戏里的唱词,只见用门板搭起的戏台高耸,灯光照耀的白幕布上色彩斑斓,皮彩幢憧,一边锣鼓喧天,唱腔高昂。屋场上演皮影戏时,小孩老早就搬来木椅,在戏台前占好位置。开演时,神位在观众席后面的供桌上立着,香烛高烧,鞭炮不时嘶鸣。大人们在前面② ,看得认真,小孩却待不住,到处瞧热闹,前后左右奔跑。

    看那做皮影戏者,一个人掌控全场,各种彩绘皮纸人物道具被他拎来提去,王侯将想,武主书生,抵魔鬼怪,娘子相公,千军万马皆由其指挥,好不神气。口中唱念,脚下频足,忙得_③ 又有条不素。边上配合的民乐吹奏班底,成员都要演唱戏文,个个有模有样,有声有调,不其人后,不落下风。每每一出戏未演完,玩累了的小孩就在大人怀里睡着了,若要将其送回家却马上惊醒,定会哭吵着不愿离去。印象中我从没看完过一满场皮影戏,只记得当天整个屋场都是锣鼓二胡喇叭唢呐声,不曾消停。

    18.请在文中横线处填人恰当的成语。

    19.文章大部分是散句,但画波浪线处用了整句,分别说说这两处使用整句的好处。

     

    阅读下面的文字,完成下面小题。

    用新鲜水果和蔬菜做成的果蔬干零食口感酥脆,不少商家宣称它们“更营养更健康”,所以它们成了很多年轻人喜欢的解馋“零嘴儿”。那么,果蔬干是一种健康零食吗?果蔬零食的加工有两个主流技术:一个是以“真空低温油浴脱水”为核心,① 。真空低温油浴脱水温度约80—110摄氏度,在真空作用下,果蔬内的水分迅速气化被抽走。它的特点是加热时间短、营养保持较好,而且因为是缺氧环境,油脂氧化被抑制。此外,水分气化过程中也产生膨化作用,脂肪还可以改善食物的口感和风味。② ,从某种程度上来说,其实是泡在油里加工出来的,比如用红薯、紫薯、南瓜、香菇、豆角等加工的果蔬干,脂肪含量大都在30%左右,比大家认为“不健康”的饼干、曲奇、辣条都高。来源:高三答案公众号再来看用真空冷冻干燥工艺加工的果蔬干,真空冷冻干燥是利用冰的升华现象,冰不融化就直接变成蒸汽流失,可较好地保存果蔬的营养、色泽和味道,果蔬变成疏松海绵状,口感酥脆。真空冷冻干燥果蔬的脂肪含量低得多,但碳水化合物多数在80%左右,其中多数是糖分。《中国居民膳食指南》建议成人每天半斤水果,大致相当于1两草果脆。所以,用冷冻工艺加工的水果脆片虽然是不错的营养来源,③

    20.请在文中横线出补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

    21.请从说明方法的角度赏析文段表达效果。

    22.请结合文本用即使…………”的句式概括文段的主要内容,不超过50字。

     

    23.阅读下面的图画材料,根据要求写作。

    对上面的两幅漫画,你有怎样的感想?请写一篇文章表达自己的认识和思考。

    要求:自拟题目,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

     

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