山西省忻州市2022-2023学年高一语文下学期期中试题（Word版附答案）

这是一份山西省忻州市2022-2023学年高一语文下学期期中试题（Word版附答案），共12页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
全国名校高一第二学期期中考试试卷
语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
建筑风格，是建筑的时代的、地方或民族的形式，就是建筑的整个表现。它不只是雕饰的问题，而更基本的是平面部署和结构方法的问题。这三个问题是互相牵制着的，所以寻找民族形式的途径，要从基本的平面部署和结构方法上去寻找。而平面部署及结构方法之产生则是当时彼地的社会情形之下的生活需要和技术所决定的。
历史上民族形式的形成都不是有意创造出来的，而是经过长期的演变而形成的。其中一个主要的原因就是当时的艺术创造差不多都是不自觉的，一切都在不自觉中形成。每一座建筑物本身可能是一件很好的创作，但是事实上建筑物是不能脱离了环境而独善其身的。否则，每一个城市都可能成为一个千奇百怪的假古董摊，成为一个建筑奇装跳舞会。请看近来英美建筑杂志中多少优秀的作品，在它单独本身上的优秀作品，都是在高高的山崖上，葱幽的密林中，或是无人的沙漠上。这充分表明了个人自由主义的建筑之失败，它经不起城市环境的考验，只好逃避现实，脱离群众，单独地去寻找自己的世外桃源。
19世纪以来日益发达的交通，把欧美的建筑病传染到中国来了，在一个多世纪的时间长河中，中国人完全失掉了自信心，一切都是外国的好，养成了十足的殖民地心理。在艺术方面丧失了鉴别的能力，一切的标准都乱了。建筑师们对于本国的建筑毫无认识，把在外国学会的一套罗马式、文艺复兴式硬生生地搬到中国来。这还算是好的。至于无数的店铺，将原有壮丽的铺面拆掉，改做“洋式”门面，不能取得“洋式”的精华，只抓了一把渣滓，不是在旧基础上再取得营养，而是把自己的砸了又拿不到人家的好东西，彻底地表现了殖民地的性格。
现在那个时期已结束了，一个新的时代正在开始。我们从事于营建工作的人，既不能如古代的匠师们那样不自觉地做，又不能盲目地做宫殿式的仿古建筑，又不应该无条件地做洋式建筑。怎么办呢？我们唯有创造我们自己的民族形式的建筑。
科学化的建筑首先就与大众化不能分离的。我们必须根据人民大众的需要，用最科学化的方法部署平面。次一步按我们所能得到的材料，用最经济、最坚固的结构方法将它建造起来。
建筑艺术和技术的传统又是与前两项分不开的。在平面的部署上，我们有特殊的民族传统。中国的房屋由极南至极北，由极东到极西，都是由许多座建筑物，四面围绕着一个院子而部署起来的。它最初的起源无疑的是生活的需要所形成。形成之后，它就影响到生活的习惯，成为一个传统。陈占祥先生分析中国建筑的部署，他说，每一所宅子都是一个小城，每一个城市都是一个大宅子。因为每一所宅子都是多数单座建筑配合组成的，四周绕以墙垣，是一个小规模的城市，而一个城市也是用同一原则组成的。这种平面部署就是我们基本民族形式之一重要成分。它是否仍适合于今日生活的需求？今日生活的需求可否用这个传统部署予以合理适当的解决？这是我们所要知道的。
（摘编自梁思成《建筑的民族形式》）
材料二：
宋元时期被誉为“东方第一大港”的泉州城，有着千年历史，境内古建筑，星罗棋布。有关数据显示，福建泉州市共有1.3万余栋历史建筑普查线索，正式公布了199栋，挂牌保护的传统历史建筑669幢。
为更好地保护利用古建筑，让泉州古城更有古早味，今年以来，在积极推进申遗工作和向福建省政府报批《泉州市历史文化名城保护规划》的背景下，泉州市自然资源和规划局紧密结合古城保护规划设计实践，加快编制《泉州古城传统建筑修缮技术导则》，进一步完善古城保护技术与实践方法，加强和提升泉州的古城保护工作。目前，编制工作取得积极进展，已形成《泉州古城传统建筑修缮技术导则（初稿）》。
中山路、西街，泉州人耳熟能详的古城街巷代表，节假日，是游客集中打卡的“网红点”，平日里，亦是泉州城人间烟火的温馨所在。编制过程中，结合历史文化名城保护规划和中山路，西街等历史街区保护规划，泉州市自然资源和规划局以空间研究为切入点，从战略上对古城空间保护进行控制与引导，并对城市街道、绿化、广场、街景等公共空间环境进行研究。
同时，围绕中山路（涂门街—钟楼）综合提升、八卦沟古城水系保护提升、小山丛竹公园及周边区域规划研究、通政巷、花巷等街巷规划提升的规划设计和工程实践，对古城传统建筑的保护修缮提炼出涵盖形制、风貌、结构、功能、空间完善等各方面控制要素索引40余项，并逐一明确应修缮要求。
（摘编自《让古城留住古早味 福建泉州编制古建筑修缮导则》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（3分）（ ）
A．建筑风格是建筑的整个表现，其形成是由时代、地方或民族这三个因素长期综合而成的，这三个因素是互相牵制的。
B．个人自由主义的建筑单独本身不乏优秀作品，其失败在于脱离环境，不能满足当时彼地的社会情形之下的生活需要。
C．19世纪以来，中国人在艺术方面完全丧失鉴别能力，养成了彻底的殖民地性格，表现在将欧美建筑的精华生搬硬套，完全吸收。
D．为了使拥有众多古建筑的泉州城更有古早味和积极推进申遗工作，泉州市完善保护技术，加强和提升古城保护工作。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．设计建筑物必须考虑城市环境和生活需要，否则，即使建筑物本身再优秀，也只能是游离于城市体系的附属物。
B．19世纪以来中国建筑体现出的殖民地特点，与中国社会所处的特殊历史环境紧密相关，这表明了建筑具有时代性。
C．在平面的部署上，中国有特殊的民族传统，只要沿袭这一传统，我们就能创造属于我们自己的民族形式的建筑。
D．泉州城的中山路、西街等历史街区的保护规划，以空间研究为切入点，十分契合泉州城的古建筑风格。
3．根据材料一内容，下列标题新闻不符合梁思成观点的一项是（3分）（ ）
A．深圳南头古城修缮植入文化创意、数字展厅社区舞台等内容。
B．泉州崇武古城百年榕树被砍，因其根系深入城墙成安全隐患。
C．台州临海的桃渚古城，木工师傅采用传统手艺修复古宅。
D．西安耗资2亿重建阿房宫景区，终因交通不便而拆除。
4．材料一在论证上有什么特点？请简要说明。（4分）
5．作为新时代的建筑师，怎样才能形成独特的建筑风格？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
戏衣
聂鑫森
农历的六月初六，民间称之为晒书节。
江南悠长的梅雨季节早已过去，到了晒书节这一天，读书人把书拿出来晒，去霉祛湿，书香满院。晒书节晒的当然不仅是书，还有被褥、衣服及其他该晒的什物。在古城湘潭，家家都遵循古俗，格外珍惜这一天的阳光。
今天是星期日，来加班的高声，正孤零零地坐在办公室里发呆发愁。
高声是个优秀的小生，自从当上团长，天天想的就是怎么让京剧团红火起来。现在京剧团真是凄惨，只有几出让人看厌了的戏，经济效益差，人心也散了。几个月前，他请编剧，将老本子《西厢记》改写成青春版的《红娘》，人物不变，名段不变，力图在音乐、服装、道具上符合青年观众的审美情趣。戏排好了，专家都赞不绝口，只对戏衣特意交代，要重新设计，既要古典，又要时新，要让人眼睛发亮。弄好了，争取一炮走红。
说得简单，钱呢？光戏衣就要十几万，文化局没资金，拉赞助没门路。“怎么办啊！”
就在他连连叹气的时候，电话铃响了，是寇晓丹打来的。
“小高啊，我快退休了。今天想请你、演红娘的文雯，还有操琴司鼓的几个乐手，十点钟，带上乐器到我家来一趟好吗？”
“好……吧。”
他不能不重视这件事，谁都有退休的这一天啊。可为什么还要演员、乐手带乐器去呢？
寇晓丹是团里的检箱人。京剧后台设有大衣、二衣、三衣（靴包）、套帽、旗把五个“箱口”，演员需要什么东西，由检箱人拿给他们并帮助束装；演出完毕，再由检箱人分类清点入箱。寇晓丹把这些烦琐的事，做得认真细致，从不出乱。平时她满脸微笑，话语轻柔，再傲气的名角也对她尊重三分。她原是花旦，眼看着大红大紫时，一场大病让她倒了嗓。不能成角儿了，她就当起检箱人。一辈子没结婚，孑然一身，一干就干了三十年。
准十点，这一群人都站在小巷中这个庭院的门外了。高声正要敲门，院门忽地开了。
寇晓丹笑吟吟地拱了拱手，说：“惊动各位的大驾了，请进！”
一进门，所有的人都惊得敛声屏气，眼都直了。
院里立着好几个高高的木架，木架上横搁着长长的竹竿，竹竿上晾晒着五彩斑斓的戏衣，蟒、靠、帔、褶，竟有两三百件。戏衣“上五色”的黄、红、绿、白、黑，“下五色”的紫、蓝、粉红、湖色、古铜色，交相辉映，炫人眼目。
文雯惊叫起来：“寇老师，您居然收藏这么多戏衣，今天晒霉，您是让我们来开开眼？”寇晓丹矜持地一笑，说：“大家请坐，让大家来是请大家吃个饭。”
高声说；“您要退休了，应该团里请客、怎么还让您破费？”
“团里困难哩，由我做东吧。新排的戏多好，可惜没钱置办戏衣。这些戏衣，大部分是我那铁杆戏迷的爹收藏又传给我的，其余的是我自个儿置办的，可惜式样老套，青春版的《红娘》用不上，要不，我都捐给团里。”
院子正中的大树下，摆着一张八仙桌，大家谦让着围桌而坐，默然无语。
文雯的眼圈忽地红了。“我都想改行了。有模特队找我加盟，可我不甘心啊！”
高声坚定地说：“这个戏一定要演下去。家里还有几万存款，再把房子抵押给银行，贷款十万……”
寇晓丹连连摇头，说：“不行！戏衣的钱，我有办法了。”
大家都直瞪瞪地看着地。
“今天，是我最后一次晒这些戏衣了。我爹收藏戏衣，是因为他太爱京戏了。我呢，不能上台唱戏啦，看着戏衣算是我最大的安慰。京戏是我的命根子啊！”
说着说着，她眼泪也出来了，连忙揩去。
“团里缺钱，我不能袖手旁观。这些戏衣，我卖给外地的一个收藏家了，二十万，全捐给团里。约定明日在这里钱、贷两清。”
所有的人都愣住了。
高声说；“这怎么行？就算团里借的吧。”
“不！若是借给团里，你们有了压力，戏还怎么能演好？是捐给团里！我一个老婆子，要这么多钱干什么。”
文雯嘤嘤地哭了起来。寇晓丹轻轻地拍着她的肩膀，柔声说：“小文，别哭！我还有件事拜托你们哩。我要退休啦，这么多年，就没当着人唱过戏，今天劳烦大家陪我彩唱《红娘》中的几段，再让我过过戏瘾，好吗？”
“好！好！”
“那我们化妆、穿戏衣去”……
锣鼓声、京胡声响了起来。晾晒戏衣的庭院成了舞台和布景。年过五十的寇晓丹，此刻成了风情万种的崔莺莺。
忽然院门外，传来一片叫“好”声。原来巷里的老少爷们，被锣鼓的声响引来一起听戏。高声忙把人都请进院来，今天寇晓丹，正正经经地面对众人唱一回戏……
青春版的《红娘》，轰轰烈烈地上演了，红了大半边天。
退休了的寇晓丹，早就搬出了那个世居的庭院，悄悄地住在城郊两小间简陋的平房里。
一天，文雯哭着跑到办公室，“高团长——寇老师没卖戏衣，卖的是那个庭院，她现在的住房是租的！”
高声沉默了一会，朗声道：“我们都像她一样，这京戏不兴旺才怪！”
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．京剧团将老本子《西厢记》改写成青春版《红娘》，表明传统京剧不能故步自封，需要不断改变，来迎合新时代观众的审美情趣。
B．《红娘》的演出经费不足，折射出当下京剧的困境。在众人协力下《红娘》最终成功上演，寄予了作者对传统文化能够历久弥新的期盼。
C．“风情万种”“正正经经”，表现了已年过半百且多年不唱戏的寇晓丹，沉浸于角色当中，专业精神不减当年，令人由衷的敬佩。
D．文雯作为年轻一代京剧演员，是文中次要人物，着墨不多，但却别具匠心。多次写到她的“哭”，状态不同，原因也完全不同。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文中主要运用动作和语言描写，塑造高声锐意进取、敬业奉献的团长形象，他既是推动情节的关键人物，也衬托了主人公寇晓丹的美好形象。
B．文中详细地描述了寇晓丹做检箱人的缘由和工作态度，不但展现了她细致严谨、平和坚韧的个性，更是突出了她献身京剧事业的可敬品格。
C．小说文笔细腻，刻画的人物神态、动作跃然纸上，描摹戏衣华美炫丽，细节描写看似闲笔，实则是作者精心的设置和巧妙的安排。
D．小说以“戏衣”为题，围绕“戏衣”展开情节，“戏衣”既是京剧的文化符号，也是京剧人的情感寄托，增添了小说的文化内涵。
8．文中有“晒书”和“晒戏衣”两处场景描写，请简析作者的构思意图。（4分）
9．小说以“卖庭院”结尾，如果将其改为“卖戏衣”，你认为哪一个效果更好？请结合全文简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，回答10～14题。
曾子芸瓜而误斩其根。曾皙怒，援大杖击之：曾子仆地，有顷乃苏，蹶然而起，进曰：“曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退屏鼓琴而歌欲令曾皙听其歌声令知其平也孔子闻之告门人曰参来勿内也曾子自以无罪使人谢孔子孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜？舜之事父也，索而使之，未浣 不在侧，求而杀之，未尝可得。小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？汝非天子之民邪？杀天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔氏之门，有罪不自知，处义难乎！
孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也。谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政，士无教友则失听。狂马不释其策，操弓不返于檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰；“敬受教哉！”
子路问于孔子曰：“请释古之学而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可。昔者，东夷慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私婿，终身不嫁。不嫁则不嫁矣，然非贞节之义也。苍梧之弟，娶妻而美好，请与兄易。忠则忠矣，然非礼也。今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是，用是为非乎?不顺其初，虽欲悔之，难哉！”
（节选自《说苑·建本》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．退屏鼓琴而歌/欲令曾皙听其歌声/令知其平也/孔子闻之/告门人曰/参来勿内也/曾子自以无罪/使人谢孔子/
B．退屏鼓琴而歌/欲令曾皙听/其歌声令知/其平也/孔子闻之/告门人曰/参来勿内也/曾子自以无罪/使人谢孔子/
C．退屏鼓琴而歌/欲令曾皙听/其歌声令知/其平也/孔子闻之/告门人曰/参来勿内也/曾子自以无罪使人/谢孔子/
D．退屏鼓琴而歌/欲令曾皙听其歌声/令知其平也/孔子闻之/告门人曰/参来勿内也/曾子自以无罪使人/谢孔子/
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．大人，指王公贵族之类的高位者，或是对父母长辈的称呼。文中指曾子的父亲。
B．“得无疾乎”中“疾”的意思与《劝学>“声非加疾也”中“疾”的意思不同。
C．今子委身以待暴怒”中“委”的意思与《庖丁解牛》中“如土委地”的意思相同。
D．东夷，古时中原对东方各部落的统称。夷，后来泛指华夏族以外的少数民族。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．曾皙脾气暴躁，仅因儿子锄草时不慎斩断了瓜苗的根，便拿起大棍击打儿子，致使儿子倒地，不省人事。
B．孔子对曾参被父亲用大棍打却不知道躲闪的行为进行了批评，认为曾参的做法会使他的父亲陷入不义。
C．孔子认为子路很有才能，如果再进一步学习，将不会有人能超过子路，但喜欢长剑并不能帮助他提高才能。
D．孔子认为东夷女子在其丈夫死了之后，虽然没有再次出嫁，但纳私婿的做法也不符合贞节的本义。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得。（4分）
（2）今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是，用是为非乎？（4分）
14．孔子劝子路学习的理由有哪些？请结合文章内容简要分析。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首诗，完成15~16题。
题乌江亭①
［唐］杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
渡易水②
［明］陈子龙
并刀③昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。
易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。
【注】①楚汉相争时期，项羽率江东子弟攻打秦军，势力越来越大，但因项羽刚愎自用，一意孤行，被汉军追至乌江边，乌江亭长备好渡船，对项羽说“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”。项羽感觉没脸见江东父老而拔剑自刎。②公元1640年（明思宗崇祯十三年），女真族统治者对明王朝虎视眈眈，国内义军风起云涌，威逼京城。陈子龙过易水赴京，写下此诗。③并刀：并州刀，以锋利著名，后常指宝刀、宝剑。
15．下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．江东人才辈出，项羽或许可以返回江东卷土重来，杜诗对项羽重来抱有希望。
B．陈诗前两句写豪迈之士为国尽忠的急切愿望，该愿望由“并刀夜鸣”表现出来。
C．“易水潺湲云草碧”运用虚写，写作者联想到当年荆轲易水送别的情景。
D．这两首诗描写的形象，一个令人惋惜，一个视死如归，但都结局悲壮。
16．简要分析两首诗在抒情方式上的异同。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“______，______”。
（2）在古代诗歌中，“冰雪”以其洁白无瑕、晶莹剔透而被赋予纯洁忠贞、坚强美好等品质，成为诗人人格的写照，如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“______，______”。
（3）汤显祖《游园·皂罗袍》中“______，______”两句，写百花盛开、艳丽炫目的春园物态，叩开了主人公的心扉，使之充满了无奈、伤感之情。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
近年来，文学界对网络文学的关注 ① ，接受通过网络文学参与重要评奖、吸纳网络文学作家进入作协等，明确地表达了引导并接纳网络文字发展。
然而，网络文学的特殊性，恰恰也在这里。从过去的星星之火到如今的燎原之势，网络文学表面上以某种“自在”而“自为”的状态在发展，实则其内在逻辑不无矛盾。
一方面，网络文学以 ② 的气度，容纳广阔的题材、丰富的类型和多样的风格，简直称得上是“网罗文学”。随便点开一个网络文学网站，题材类型应有尽有，作品分类混乱芜杂。有人或许会认为，分类标准的杂乱反映出兼容并包的心态，这正是网络文学生长壮大的根基。但从另一方面来看，网络文学又始终表现出在 ③ 的强烈冲动，以使自己区别于其他文学。他们发明了“传统网文”的概念，形成一套迥异于“传统文学”的评价方法。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成20~22题。
总是想起老韩。《人民文学》的同事私下里也叫他“韩排”，因为他在部队当过排长。
我当兵那年，老韩已经是排长了。我的排长和老韩很像：皮肤黢黑，身量高挑，话也不多。我认识老韩是在一次作家聚会上。一聊天就生出几分敬畏。他与排长都姓韩，神情举止又似。在我心里，一种距离一下子定格了：他是排长我是兵。
我对老韩敬重有加，除了他与我的排长在形象上重叠，还有一个原因。
1995年，老韩已是《人民文学》二编室主任，也是极有名的作家，而我还是一个普通的写作爱好者。那年初冬的一天，老韩突然给我电话，电话里风轻云淡地说，你写篇稿子吧。我喜出望外，立马投入采访，完成了报告文学《世纪之泣》。发表后不久，老韩告诉我作品获奖了。后来我把“世纪三部曲”写作计划告诉老韩。他平静地说：“你写吧，我都用。”语气波澜不惊，就像我当年在连队当兵，排长在晚点名时肯定了我两句。
我和老韩虽然不在一个部队服役，但在我的潜意识中，一直视他为我的排长。我忘不了当年排长晚上为我盖被的情景，忘不了他白天带我训练的情景，忘不了他在我窘困时鼓励我的情景。老韩与我排长的形象又一次重叠，老韩是我的同事、兄长，更是我的战友。
在我心里，有一种关系永远不会改变：你是排长我是兵。
20．请结合语境，赏析文中加点的词语“风轻云淡”。（4分）
21．文中画波浪线的句子使用了排比的修辞，请结合原文简要分析其表达效果。（4分）
22．文中第二段说“他是排长我是兵”，第六段说“你是排长我是兵”。结合全文，说说前后人称为 什么发生了变化。（5分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
作为孔子七十二贤之首的颜回，他终生贫困，并不幸早逝。按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。但是《论语》中记载的颜回却是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这就是历史上有名的“孔颜之乐”。同样，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”的庄子，他的日子也潦倒得很，但他奇妙的想象却由此而生而长，成为真正的“至人、神人、圣人”。
他们二人留给我们很多思考，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处?
对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国名校高一第二学期期中考试试卷·语文
参考答案、提示及评分细则
1．B（A项，“三个因素”理解错误，原文是“它不只是雕饰的问题，而更基本的是平面部署和结构方法的问题。这三个问题是互相牵制着的”，可见“三个因素”指雕饰、平面部署和结构方法。C项，“将欧美建筑的精华生搬硬套，完全吸收”错误，原文材料一第三段“不能取得‘洋式’的精华”“拿不到人家的好东西”，表明没有能够“完全吸收”。D项，“积极推进申遗工作”只是背景，不是泉州市古城保护工作的目的。原文是“为更好地保护利用古建筑，让泉州古城更有古早味，今年以来，在积极推进申遗工作和向福建省政府报批《泉州市历史文化名城保护规划》的背景下……”，可见目的应当是“更好地保护利用古建筑，让泉州古城更有古早味”。故选B。）
2．C（“只要沿袭这一传统，我们就能创造属于我们自己的民族形式的建筑”错误，于文无据，且绝对化。原文是“这种平面部署就是我们基本民族形式之一重要成分。它是否仍适合于今日生活的需求？今日生活的需求
可否用这个传统部署予以合理适当的解决？这是我们所要知道的”。）
3．D（由“事实上建筑物是不能脱离了环境而独善其身的”可知，梁思成是反对建筑脱离环境的做法的。D项，阿房宫景区虽然优秀，但脱离了城市的环境，经不起城市环境的考验。因此西安的做法不符合梁思成的观点。故选D。）
4．①论证结构上，采用提出问题、分析问题、解决问题的基本逻辑结构（或层进式）展开论证，严谨周密。②论证方法上，采用例证法，论据典型，有说服力。（每点2分，酌情给分）
5．①要明确建筑风格的基本问题是平面部署和结构方法的问题。②要经得起城市环境的考验，满足人民大众的生活需要。③要自觉贯通古今中外，符合自己特殊的民族传统（民族形式）。（每点2分，酌情给分）
6．D（文中三次写到文雯的“哭”，“文雯的眼圈忽地红了”“文雯嘤嘤地哭了起来”“文雯哭着跑到办公室”，后两次哭的原因有相同之处，都含有对寇晓丹牺牲自己利益，也要促进传统京剧发展的感动，所以D项里“原因完全不同”有误。）
7．A（“主要运用动作……描写”不准确，文中对高声动作描写不多，主要应为“心理描写”。）
8．①开头“晒书”的场面，交代了地方风俗，增添了小说的文化氛围。引出后文晒戏衣的情节。②“晒戏衣”表现寇晓丹藏衣之丰富，足见她和父亲对京剧的挚爱。与开头“晒书”相呼应，并为下文寇晓丹声称卖衣排戏作铺垫。（每点2分，酌情给分）
9．示例一：“卖庭院”效果更好。①“欧·亨利式”结尾，既在情理之中，又在意料之外，前文交代她要卖戏衣，与结尾的卖庭院形成巨大反转，令人感动，引人深思。②突出人物形象。寇晓丹宁可卖掉世居的庭院，租住在郊区简陋的小屋，也不舍得卖掉戏衣，更突出她为艺术无私奉献、执着追求的传统文化的守护者形象。③深化主题。表达了作者对这种献身京剧事业、弘扬传统文化的崇高精神的赞美之情。（每点3分，任答两点即可）
示例二：“卖戏衣”效果更好。①结构上呼应前文，从晒戏衣，对戏衣不舍，到卖戏衣资助演出，情节自然发展，顺理成章。②突出人物形象。为了排戏，她把父亲和自己最珍爱的戏衣都卖了，突出她为弘扬传统文化无私奉献的高大形象。③深化主题，表达了作者对这种献身京剧事业、弘扬传统文化的崇高精神的赞美之情。（每点3分，任答两点即可）
10．A（“其歌声”是“听”的宾语，中间不能断开，排除B、C两项。“自以”宾语是“无罪”，应在“罪”后断句，排除D项。故选A。）
11．C（B项，“得无疾乎”中“疾”的意思是受伤，“声非加疾也”中“疾”的意思是劲疾。句意：有没有受伤？/声音并没有加大。C项，“今子委身以待暴怒”中“委”的意思是舍弃，“如土委地”中“委”的意思是散落。句意：如今你却舍弃自己的身体给父亲等待他的暴怒/就像泥土一样散落在地上。故选C。）
12．C（“但喜欢长剑并不能帮助他提高才能”错，孔子并没有对子路“好长剑”提出反驳，只是说子路回答的“好长剑”，不是他问的问题。）
13．（1）舜侍奉父亲时，凡是父亲想找他来使唤的时候，从来没有不在身边的，但是父亲想找他来杀掉时，从来没有找到过。（“事”“索”“侧”各1分，句意1分）
（2）现在你想要放弃古代的学问而随自己的心意行动，谁知你是把错误的当成正确的，还是把正确的当成错
误的呢？（“释”“庸知”“是”各1分，句意1分）
14．①以国君缺少谏臣、读书人缺少益友的危害和狂奔的马离不开马鞭，弓弩离不开校正器来说明人接受规劝就会圣明的道理；②指出学习并注重请教便会获得成功，不学习不读书将会濒临刑罚的边缘来证明学习的重要性；③即使天资很好，也要通过学习才会变得更加优秀。（每点1分，酌情给分）
15．C（“运用虚写”说法有误。该句是实写，从眼中所见易水实景，引出对国事的隐忧。）
16．相同点：两首诗都借史抒怀，杜诗借项羽乌江自刎的历史抒发对项羽的惋惜之情，陈诗借荆轲易水送别的事件抒发爱国之情。（2分）不同点：①杜诗还直抒胸臆，开篇两句阐述战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。②陈诗则运用古今对比和借景抒情，如今的易水已无处送别像荆轲那样的壮士贤良，抒发壮志难酬、报国无门的愤慨。（每点2分）（酌情给分）
17．（1）端章甫 愿为小相焉
（2）孤光自照 肝肺皆冰雪
（3）原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣
18．示例：①与日俱增 ②海纳百川 ③标新立异（每处1分，意思对即可）
19．通过接受网络文学参与重要评奖、吸纳网络文学作家进入作协等，明确地表达了接纳并引导网络文学发展的意愿。（4分，酌情给分）
20．“风轻云淡”是轻描淡写的意思，生动形象地写出了老韩向“我”约稿时轻松平淡的样子，表现了老韩对“我”的认可和信任。（4分，酌情给分）
21．运用排比的修辞手法，回忆了排长关爱、帮助、鼓励“我”的三个场景，表达了“我”对排长的感激、怀念之情。句式整齐，增强语言气势。（4分，酌情给分）
22．“他是排长我是兵”：初识老韩，因他和“我”的排长身份、长相等相像，产生敬畏之情；“你是排长我是兵”：在“我”的成长道路上，老韩慧眼识才，无私引领、扶持、鼓励“我”不断成长，表现出老韩的磊落和风骨，“我”对老韩敬重有加。第二人称，更加亲切自然，表达了“我”对老韩的感激、怀念之情。人称的变化体现了“我”对老韩情感的变化。（5分，酌情给分）
23．【写作指导】这是一则材料作文题。材料由两段话组成，第一段话列举了历史上两位安贫乐道的圣人：颜回终生贫困，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，却“不改其乐”；庄子穷困潦倒，却仍能奇思妙想，让思想纵横驰骋，达到真正逍遥的境界。君子对物质名利淡泊，超越物质、名利、诱惑和困惑，不以物喜不以己悲，保持独立人格和崇高的理想信念，以修身为本，以德行立于仁义大道，则富贵怎能改其心，贫贱何能移其志，若如此，又如何以忧。第二段话提出了两个问题，引导考生对两个人留给我们的思考进行探索。回答了这两个问题，就抓住了材料的主旨。
其实，第二段话中后一个问题是对前一个问题的深入解读，在认为精神修养可以冲淡现实的不幸之后，才会探讨幸福感来源于何处。可见，题目力图打破历史与现实之间的屏障，让同学们思考物质匮乏的现实生活中人们内心幸福的源泉所在，注重传统文化，倡导思辨色彩。这个材料可以从三个角度出发立意：探讨高度的精神修养是否能冲淡现实生活中的不幸，可以回答“是”，也可以回答“否”，但内容要积极向上，言之成理即可；思考“当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处”，信念、理想、高度的精神修养等都可以成为内心幸福感的源泉；综合考虑以上两个问题，提出“高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉”等类似的观点。
从“体验和思考”可知，文体可以记叙文或议论文。若写记叙文，选材时要紧扣“当人们面对简陋匮乏的现实生活时”这一前提，不能脱离这个前提简单地体现幸福的来源。若写议论文，可以从三个角度中任选一个，观点要鲜明，论据要充分，脉络要清晰。
【参考立意】要做精神的丰盈者；安于贫穷才能乐于求道；豁达是一种可贵的胸怀；快乐离不开精神的给养；安贫乐道乃君子之风。
参照高考作文评分标准。
文言文参考译文：
曾参在瓜地除草时不小心斩断了瓜根。（他的父亲）曾皙非常生气，拿起大棒就打他，曾参扑倒在地，过一会才苏醒，他很快就爬起来，上前对父亲说：“刚才我得罪了父亲，您费力教训我，有没有受伤？”（于是）退到屏风后面边弹琴边唱歌，想让父亲听见他的歌声，让父亲知道他身体平安无恙。孔子听说了这件事，告诉门下弟子说：“曾参来了，不要让他进来。”曾参自认为没有犯错，便托人向孔子谢罪。孔子说：“你没有听说瞽叟有个儿子名叫舜吗？舜侍奉父亲时，凡是父亲想找他来使唤的时候，从来没有不在身边的，但是父亲想找他来杀掉时，从来没有找到过。小的杖刑他就等着挨打，大的杖刑他就跑掉，以躲避父亲的暴怒。如今你却舍弃自己的身体给父亲等待他的暴怒，站在那里不躲开，以自己的死来使你的父亲陷入不义，哪样的不孝比这更大呢？你难道不是天子的百姓吗？杀死天子的百姓，该当何罪呢？”凭着曾参这样的人才，又是孔门的弟子，有了罪过自己还不知道，一举一动都要合乎规矩，实在很难啊！
孔子对子路说：“你爱好什么？”子路说：“爱好长剑。”孔子说：“不是问的这个。凭着你的才能，再进一步学习，谁能比得上你呢！”子路说：“学习也有好处吗？”孔子说：“国君没有直言规劝的臣子，政治就会有缺失；读书人没有能获得教益的朋友，所闻就不广。狂奔的马不能放开马鞭，使用弓弩不能离开校正器。木料经墨线一弹就能取直，人接受规劝就能圣明。接受教育注重请教，哪有不顺利成功的呢？诋毁仁义，厌恶读书人，就将濒临刑罚的边缘。君子不能不学习。”子路说：“南山有竹子，不用煣制自然端直，砍伐下来做成箭射出去，能穿透犀牛皮，又为什么要学习呢？”孔子说：“（如果）在箭的尾部装上羽毛，将箭头磨得十分锋利，那它射得不是更深吗？”子路弯腰拱手说：“恭敬地接受您的教诲！”
子路向孔子问道：“请求舍弃古代的学问而随我的心意行动，可以吗？”孔子说：“不可以。从前，东夷人人仰慕中原的礼义，有女人死了丈夫，就为她接纳一个未正式结婚的丈夫，终身不出嫁。不嫁虽说是不嫁，但已经不是贞节的本义了。苍梧有个弟弟，娶了一个美丽的妻子，请求与哥哥交换。忠诚虽说是忠诚，但不符合礼义。现在你想要放弃古代的学问而随自己的心意行动，谁知你是把错误的当成正确的，还是把正确的当成错误的呢？做一件事情开头不谨慎，以后即使要悔改，那将是很难的啊！”