2024届高考一轮语文课件（宁陕蒙青川）必修3（一）单篇梳理 基础积累课文1 寡人之于国也

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1.积累并记牢120个实词中的“王”“国”“请”“数”“就”“假”“兴” “知” “绝”“胜”“劝”及次常用字“发”“夺”“强”以及重点虚词“焉”。2.背诵《劝学》，翻译重点句子。3.掌握通假字、定语后置句的特点及规律。
(第1段)梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
1.解释加颜色的词语①凶( 　　)②于( 　)③然(　 )④察(　　 )⑤无如(　 　)⑥加(　 )
谷物收成不好，荒年到这样观察 没有像……更
(第2段)孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”(第3段)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(第4段)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
2.翻译画线的句子译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触，有些士兵就抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下来，有的人跑了五十步停下来。拿逃跑了五十步的行为取笑逃跑了一百步的行为，那么怎样呢？(得分点：鼓、接、曳、走、或、止)
(第5段)“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
3.解释加颜色的词语①时(　 　)②胜(　 )③罟(　 )④以(　 　)
4.翻译画线的句子译文：________________________________________________________________________________________________________________________
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对生养死葬没有什么不满意的。(得分点：胜、是、养生、丧死)
(第6段)“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，②然而不王者，未之有也。
5.解释加颜色的词语①树(　 　)②衣(　 )③豚(　 　)④彘(　 )⑤畜(　 　)⑥时(　 　)
6.翻译画线的句子①译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②译文：______________________________________________________________________________________________________________________
认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。(得分点：谨、庠序、申、颁白者，状语后置句)
这样却不能称王，从未有过这种情况。(得分点：然而、王，宾语前置句)
(第7段)“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
7.解释加颜色的词语①检(　 　)②涂(　　 )③饿莩(　　 )④岁(　　 )⑤罪(　　 )⑥斯(　 　)
制止，约束通“途”，道路 饿死的人年成归咎，归罪则，那么
1.120个实词积累、识记(1)王
　　　　 王　　 　　王甲骨文　 　小篆　　 　隶书　　 　楷书“王”是会意字，甲骨文上边是“上”字，下边是“火”字，合起来指火苗上蹿。“旺”的本字，表示火势很大，后引申为帝王之意。
为王，使天下百姓归顺帝王封建时代的最高爵位
“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。
[解释加颜色字]　大臣进谏曰：“大王( )欲王( )天下，需以仁治天下，使王( )侯将相各司其职，百姓乐业。”
　 　　 國　　 　 國　　 　　 国小篆　　 隶书　　繁体楷书　 简体楷书“国”本来写作“國”，是形声字，小篆从“囗”部，或声(声母相近，韵母相同)。表示国家。
诸侯国，封国国家国都，京城地域，乡土
古代的“国”本义是“国都、首都”。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
[解释加颜色字]　苏轼左迁于杭州，去国( )怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国( )。筑堤浚池，于国( )于民有大利。
　 　　 請　　 　 請　　　 　请 小篆　　 隶书　　繁体楷书　 简体楷书“请”本来写作“請”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，青声。表示请求。
有“请允许我”的意思 请人做某事
“请”的本义是“请，请求”，后又引申出“请求给予”之义。
[解释加颜色字]　外敌来犯，曹刿请( )见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请( )从军战。”王许之。及凯旋，有司以其功请( )于朝，王设宴，为其庆功。其后，王时时前往请( )之。
　　 數　　 　 數　　 　　数小篆　　 隶书　　繁体楷书　 简体楷书“数”本来写作“數”，是形声字，小篆从“攴”部，婁(即娄)声(古音相近)。表示计算。
密，与“疏”相对几，几个，表示约数定数屡次算术
“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”，一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。
[解释加颜色字]　伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数( )少矣，于是休养生息，令数( )罟不入洿池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数( )。久攻不下，而军心思归，庄宗数( )令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数( )年之产，终败北。后人叹曰：“事皆有其数( )，然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数( )，未能易量。”
通“毋”，不要　通“斑”，花白通“途”，道路
锛子，古时砍伐树木的工具
打开粮仓，赈济百姓发射征发，派遣开放
错过，失去强取，夺取强行改变
名词作动词，敲鼓名词作动词，种植名词作动词，穿名词作动词，为王，使天下百姓归顺动词作名词，生，活着的人/死，死去的人形容词作动词，认真从事
状语后置句　标志词：以宾语前置句　标志词：未(否定副词)、之(代词)
8.文化常识(1)《孟子》为记述孟子言行的著作，由孟子及其弟子编成。该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。《孟子》与《______》《______》《______》合称为“四书”。“四书”是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。(2)河内凶，则移其民于河东河内，今河南境内______以北的地方。河东，______以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
(3)谨庠序之教庠序：古代的__________，后也泛称学校或教育事业。《史记·儒林列传》：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”《汉书·董仲舒传》：“立太学以教于国，设庠序以化于邑。”
阅读下面的文言文，完成文后题目。邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也嬉游为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非吾所以居处子也乃去舍市傍其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。(节选自《列女传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.孟子之少/也嬉游/为墓间之事/踊跃筑埋/孟母曰/此非吾/所以居处子也/ 乃去/舍市傍/B.孟子之少/也嬉/游为墓间之事/踊跃筑埋/孟母曰此/非吾所以居处子也/ 乃去舍市傍/C.孟子之少也/嬉游为墓间之事/踊跃筑埋/孟母曰/此非吾所以居处子也/ 乃去舍市傍/D.孟子之少也嬉游/为墓间之事/踊跃筑埋/孟母曰/此非吾所以居处子也/ 乃去/舍市傍/
2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“其舍近墓”与“唐浮屠慧褒始舍于其址”(《游褒禅山记》)两句中 的“舍”字含义相同。B.“复徙舍学宫之傍”与“所居之官辄积年不徙”(《张衡传》)两句中 的“徙”字含义不同。C.“乃设俎豆揖让进退”与“如惠语以让单于”(《苏武传》)两句中的 “让”字含义不同。D.“卒成大儒之名”与“卒起不意，尽失其度”(《荆轲刺秦王》)两句 中的“卒”字含义不同。