高中15 我与地坛（节选）教学设计及反思

《我与地坛》教案

实验育华  高一  陶秋红

教学目标：

1、整体把握文本感情基调，厘清文本结构与内容

2、引领学生品味文章沉静、深沉、细腻的语言特色，学习本文情景交融、景情理一体的写法。

3、引导学生体味理解分析并感悟“我”和地坛之缘，地坛之景、人生之思与情。

4、帮助学生提升对人生和生命的哲理思考，感悟母爱，树立积极乐观向上的生活观和人生观，学会从自然和亲情中汲取人生力量。

教学重难点：

1、重点

（1）品味文章沉静、深沉、细腻的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。

（2）体味理解分析并感悟“我”和地坛之缘，地坛之景、人生之思、母爱的深沉与伟大、作者的悔恨之情。

2、 

（1）体味理解分析并感悟“我”和地坛之缘，地坛之景、人生之思、母爱的深沉与伟大、作者的悔恨之情。

（2）提升对人生和生命的哲理思考，感悟母爱，树立积极乐观向上的生活观和人生观，学会从自然和亲情中汲取人生力量。

教学方法：

    讲授法、谈话法、陶冶法、合作探究法

课程类型：新授课

教学过程：

第一课时

强调课堂纪律要求，课前检查背诵。

一、导入

没有人的一生是一帆风顺的。生活，时而是春日百花盛开，时而是秋风一夜催人老，时而是南风知我意，送爽到西楼，时而是冰霜无情，刺骨透心。当我们对生活的美好憧憬被残酷的命运击得粉碎时，谁能保证我们能一如既往的乐观与坚强？设若我们身处此境，我们如何去面对这厄运？作家史铁生就在最意气风发的年纪残废了双腿，生命的天空布满绝望的阴霾，那么他是如何走出人生困境又是如何看待人生的？今天就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦中挣扎而出的足迹。

二、预习成果展示

一组展示：

坍圮(tānpĭ )             熨帖(yù)                 宿命(sù)

亘古不变(gèn)          隽永(juàn)               倔强(jué) 

嘈杂(cáo)              假期(jià)               玉砌雕栏（qì）

 独处(chǔ)              捋着(lǚ)                焦灼(zhuó)       

荒芜(wú)                剥蚀(bō)               颓墙（tuí）

恪守(kè)                 教诲(huì)               猝然(cù)

文本结构层次：

第一部分——我与地坛（自然）

第二部分——我与母亲（亲情）

三、速读第一部分，小组讨论，完成以下文本探讨

    师：我们都知道，受伤的野兽会跑到一个山洞躲起来，舔舐自己的伤口。其实人也是如此，在遭受巨大打击之后，也会缩到一个角落，独自黯然神伤。史铁生为自己找到了一个逃避现实世界的园地，这个地方就是地坛。请同学们花三分钟时间快速浏览全文，边读边思考边勾画并小组内讨论完成学案上的前三道思考题。

1、作者与地坛的缘分

师：第一部分主要在讲“我”与地坛之间内容，那么“我”与地坛的缘自何起呢？下面请同学作分享。（勾画相关语句）（根据情况，可以请其他组的同学作补充。开麦回答或在对话框里输入）

生：

“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”

“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这故园是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。”

“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到他那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”

师：双腿残废前后，生活的中心不同。残废前，生活中心为家，地坛只是以家为中心点，辐射出去的一个小点；残废后，生活中心为地坛。空间上的近距离，为作者走进地坛提供了必要条件。前二十年，作者的生命按常态进行，自然是以家为中心。20岁时突至的疾病使作者的人生道路急转直下，作者为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了对生命的新认识，地坛已经成为作者精神的家园，灵魂栖息的所在。作者这样写二者的变化实质上表现了他的心路历程。

残废后，失魂落魄，感觉被整个社会抛弃，来到地坛可以逃避现实世界。可以说，作者与地坛相遇是偶然中的必然，是一种缘分。

2、地坛之景（勾画描绘地坛景物的语段，并总结地坛的整体特点）

如果说作者第一次走进地坛是偶然，那么后来十五年间都不曾长久地远离地坛，那么地坛一定有吸引作者无数次到来的特质。下面请同学分享一下描绘地坛景物的语段及地坛的特点。（根据情况，可以请其他组的同学作补充。开麦回答或在对话框里输入）（这一部分注意引导学生感悟文本沉静、深沉、细腻的语言特色，并由景深入到人生之思、人生之情）

注意：先找出景物及特点，并逐一进行细致探讨，前三处一景一思，探讨完毕后，由第四处景进入第二部分的学习，探讨回忆内容、人物形象和人生之情与思。

第三自然段：

四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段的高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

本处特点为——荒芜冷落，寂静安详

师：这里写地坛的景色“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃”“淡褪了门壁上炫耀的朱红”“坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”以及“愈见苍幽”的老柏树和“茂盛得自在坦荡”的野草荒藤，渲染了地坛的古老沧桑、荒芜冷落，正与作者双腿截瘫后痛苦与迷茫的心境相映衬，地坛的荒凉抚慰着作者内心的苦痛，地坛的沧桑缓解了他迷茫的心绪，为下文写他一步步感受到生命的启示做了铺垫。

第五自然段：

蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

本处特点为——荒芜但并不衰败

师：这次描写地坛景物，突出了小生命们的动态，如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，“蚂蚁摇头晃脑捋着触须”，瓢虫“支开翅膀，忽悠一下升空了”，“露水在草叶上滚动、聚集”，“满园子都是草木竞相生长弄出的响动”，这些动态的意象，表现的是地坛这个古园“荒芜但并不衰败”，充满生机，是作者观察的新发现，也意味着作者经过思考，由原来的一味痛苦和迷茫稍稍变得平复和安静，为下文感悟生命的意义做了铺垫。

第七自然段：

十五年中，这古园的形体被不理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。  

本处特点为——有情感和意蕴

这里写“祭坛石门中的落日”，突出其寂静却安详灿烂；写高歌的雨燕，表现的是苍凉却张扬着生命的多姿多彩；写雪地上孩子们的脚印，似乎在述说着生命的童话；写“苍黑的古柏”，表现的是永恒和镇静；写夏天“草木和泥土的气味”，突出其“灼烈而清纯”；写秋风、早霜和落叶，突出的是苦涩中的自在和坦然。这段景物描写，已经不再苍凉荒芜，也不仅仅是“荒芜但并不衰败”，而是变得昂扬灿烂、顽强坦然，反映了作者经过漫长的思索后，感悟出生命的意义——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”“剩下的就是怎样活的问题了”，说明他已经战胜了消极颓废的思想，产生了积极进取的人生观，为他以后走上文学之路实现自我救赎奠定了基础。

补充：根据上下文内容，这里“它的意图”“苦心安排”可以这样理解：地坛让“我”在宁静的环境中求得精神的安抚，在观察古园景物中，体悟生命的坚韧，最后让我想明白死不必急于求成，进而要思考怎样活下来。作者说：“十五年了，我还是总得到那古园里去。”作者之所以说十五年中总得去地坛这座古园，是因为截瘫的打击太大，作者需要借地坛这个安静的地方，在漫长的时间理一理纷乱的心绪，去窥看自己的心魂，去思考生命的意义；地坛又能以它的博大与活力、镇静与永恒、情感与意蕴感染激励着作者。

第十四自然段

又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼。

景物依旧，人事已非。作者此时已走出了人生的阴霾，但又陷入了对母亲的回忆里。那么作者回忆到了关于母亲的哪些事件呢？请同学们快速浏览第二部分，思考以下问题。

注意：本部分语言细腻感人，注意引导学生感悟细节，感悟母爱，感悟作者的情思。

（1）这一部分主要回忆了母亲哪些事情？

目送和寻找

目送在第九和十自然段，寻找在第十五自然段。

（2）通过作者对母亲的回忆，你能分析出母亲的人物形象吗？

通过寻找母亲的语言、神态、动作、心理，细致分析出母亲的人物形象。

即：包容、坚忍、聪慧、、隐忍、理解儿子、用毫不张扬的方式爱着儿子。

注意：此处可以引入龙应台的《目送》帮助学生们理解父母与子女的关系，理解父母对儿女的爱。

（3）母亲用行动给予了我什么感悟？是怎样教会我的？（人生之情与思）

明确：

思：母亲用坚忍的意志、毫不张扬的爱面对苦难，她以她的行动告诉我，面对人生的苦难，要坚强勇敢地活着；不要用倔强得方式伤害亲近的人，否则只会留下遗憾和痛悔。

情：表达了自己对曾经的不懂事、不能理解母亲的悔恨之情，表达了对母亲去世没能看到自己找到生活之路的遗憾之情，表达了对母亲的深深的怀念与赞美之情。

四、总结

齐读或找学生单独朗读文本最后一自然段，以“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都由过母亲的脚印”引出，在“我”深处人生困顿之时，我在地坛苦苦挣扎寻觅人生的出路的同时，母亲也用隐忍无私的爱，为“我”守护了一片温暖的天空。可以说地坛给了“我”启示，母亲给了“我”温暖，也让我学会坚强，地坛和母亲就是作者人生中的两个支柱，前者更多的是让作者明白为什么要活着，后者则是更多地教会了作者怎么活。

希望同学们在接下来的人生不要让自己有遗憾，在父母还在身边的时候，做儿女应该做的事情，不要让他们承受我们的苦难。

（以下内容接前三处景之后）

师：同学们都找得非常准确，概括得也很简练。的确，正因为地坛的荒芜冷落和寂静安详，作者得以在这里得到暂时性的宁静；正因为地坛虽然荒芜，但并不衰败，反而充满生机，让作者开始思考生命。那么作者在地坛有怎样的生命思考呢？下面请第五组同学分享。（根据情况，可以请其他组的同学作补充。开麦回答或在对话框里输入）

3、人生之思

生：

（1）关于死

上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（向死而生/未知死，焉知生——海德格尔）

视死如节日，不再一味消极，而是豁达地面对死亡，从而获得了顽强活下去的信心。

（2）为什么要出生

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实。

认识：人出生后，最终归宿就是死亡，但中间的过程需要我们用心体会用心感知，以增加生命的厚度和深度，在有限和短暂当中实现无限和永恒。

（3）怎样活

①静思之路：“我”常常到地坛静坐慢行，体察自然生活和人生之理，实现了“新生”。

②写作之路：通过写作来疏导自己和影响他人。

总结：积极进取的思想战胜了消极颓废的思想，最终走上文学的道路，开始了自我救赎和自我实现，找到了生命的意义和价值。

讲到这里，我们会发现，在作者的眼中，地坛的景色发生了变化。我请一位同学帮我们看一看到底发生了怎样的变化？（找出语句，读一读，其他同学在聆听的过程中，思考这一部分有什么深层意蕴）

生：

譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。  

深层意蕴：

感受到了生命的力量和永恒。无论外在环境多么恶劣，生命都不会因此而改变，而是按照自己的方式存在着。地坛中不断上演着季节的离去与来临，所有这一切都见证了生命的力量与永恒。

人的心境发生了变化，眼中的景物也就不尽相同。这就是王国维所说的“以我观物，物皆着我之色彩”，作者运用情景交融的手法，为我们展现了地坛景物的变化的同时，也展现了自己痛苦挣扎，重获新生的过程。

希望同学们能够学会发现生活中的美，以后如果人生艰难，也一定要学会从自然中汲取力量，像史铁生一样，坚强勇敢地走出人生的阴霾，做一个笑看人生的强者。

五、作业布置

1、小练笔

（1）在遇到挫折时，你的一方心灵园地又是什么呢？写一段你与它的故事，不少于400字。

（2）作者的母亲以隐忍的方式爱着他，你的母亲（父亲或其他家人）又以何种方式爱着你呢？试着回忆你的过去，或回家观察，写一段你与母亲（父亲或其他家人）之间的温暖故事，不少于400字。

两者任选其一写作。

2、阅读《我与地坛》其他五个部分，深入感受文本，下次课分享感受。