01 七年级上册-2022-2023学年初中古诗文理解性默写背诵（通用版）

这是一份01 七年级上册-2022-2023学年初中古诗文理解性默写背诵（通用版），共16页。试卷主要包含了诗词部分，文言文部分等内容，欢迎下载使用。
（一）《观沧海》（曹操）
1. 曹操的《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的（交代地点和事件的诗句），这两句诗是：东临碣石，以观沧海。
2.《观沧海》一诗中“水何澹澹，山岛竦峙”两句描写了荡漾的海水与耸立的山岛，两者一动一静，相互映衬，显示了大海的辽阔与威严。
3.《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
4.《观沧海》中，描写诗人奇特想象（虚写），最能表达作者博大胸襟、远大抱负（抒发诗人雄心壮志）的句子是: 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
5.《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是：树木从生，百草丰茂。
6.《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀（对景物作总写）的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。
7. 曹操《观沧海》中诗句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”以奇特想象创造出大海浑涵万物、气宇盖世的艺术境界。
8．《观沧海》中，写望海的初得景象，描写大海神奇壮观的语句是“水何澹澹，山岛竦峙”。
9．曹操是我国古代著名的英雄，他有广阔的胸襟和伟大的抱负，在《观沧海》中他用“日星之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”四句诗勾画出大海吞吐日月，包蕴万千的雄伟景象。
10．《观沧海》中描写大海雄伟壮阔的诗句是：秋风萧瑟，洪波涌起。
12.盛夏时节，美丽的景区吸引了众多游客。看到湖边一片郁郁葱葱，人们不禁想起曹操《观沧海》中“树木从生，百草丰茂 ”这两句诗。
13.《观沧海》中的“水何澹澹，山岛竦峙”，通过动静结合的手法描写山水相连景象。
14.曹操在《观沧海》中描写海岛草木茂盛，给人以生机勃勃之感的诗句是：树木从生，百草丰茂。.
15.曹操《观沧海》中“秋风萧瑟，洪波涌起”两句抒写了鲜明的季节特征，描绘了大海壮阔的景象。
16.《观沧海》以吞吐日月的气象引发了曹操气壮山河的豪情的句子是“日月之行，若出其中”。
（二）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）
1.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”两句选取两种富有季节特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁侧的气氛。
2.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中再扣诗题中“遥有此寄”四字的诗句是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
3.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中采用寓情于景的手法，既点明了时令又表达了 漂泊之感和落寞之情的两句是“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”
4.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀（将月亮人格化，以寄托自己的离愁）的名句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
5. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中借景抒情蕴含飘零之感、离别之恨、迁谪之远的诗句是: 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
6. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写景兼点时令，含有漂泊之感、离别之恨的句子：杨花落尽子规啼，而“闻道龙标过五溪”句写闻讯，暗含悲痛之意，表现旅途艰难。
7. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中以景衬情，并写朋友被贬之地偏远的句子是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
8. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”使本来无知无情地明月成了善解人意的朋友，意境新颖，令人回味无穷。
9.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中通过丰富的想象，运用拟人手法表达诗人对朋友深切关心的句子是：我寄愁心与明白，随君直到夜郎西方。
10.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
11.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，融情入景，含有飘零之感、离别之恨、迁谪之远的句子是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
12.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，作者想把自己的思念托付明月带给远方寂寞朋友的诗句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
13.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
14.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”点出了友人到达的地方之远。
15.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”两句通过丰富的想象，表达了对朋友的牵挂和思念；
16.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中用“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”两句诗为逆境中的友人送去温暖。
17.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，既描写了暮春时节的景物，又表达了对友人的关切之情的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
18.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以奇特想象，把明月看成是能知人意、达人情的使者，来抒发不舍之情的两句是我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
19.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以拟人的手法，表达自己对朋友的思念和同情的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
20.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》通过丰富想象，借月抒发诗人对朋友的无限怀念和深切同情的诗句：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
21.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，将月亮人格化，以寄托自己的离愁的诗句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
22.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中借“明月”传递对友人牵挂的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
23.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中有诗句“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，希望明月送去自己对远方朋友的担忧和牵挂。
25.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛的诗句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
26.张若虚的《春江花月夜》中有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的诗句，李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中与之类似的诗句是：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。
27.李白的诗句“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）借暮春的景物表达诗人对好友被贬的同情和痛惜。
28.李白的“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）用花鸟意象渲染一种凄凉氛围，为全诗奠定了伤感的基调。.
29.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中用“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”借景抒情，既点明时令，又蕴含飘零之感、离别之恨、迁谪之远。
30.在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，最能体现李白浪漫主义风格的诗句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（三）《次北固山下》（王湾）
1.王湾在《次北固山下》中以“潮平两岸阔 风正一帆悬”把平野开阔、大江直流、波平浪静的壮观景象传神地表现出来。
2.王湾在《次北固山下》中，用雁儿送信抒发对家乡的思念的句子是：乡书何处达，归雁洛阳边。
3.王湾在《次北固山下》中借“乡书何处达，归雁洛阳边”传递游子思乡情深，但家书无所抵达的悲伤。
4.王湾《次北固山下》中，“潮平两岸阔，风正一帆悬”一句，写出了春天潮水涨满后，江水浩渺，江面似乎与岸齐平的开阔景象。
5.《次北固山下》中“潮平两岸阔，风正一帆悬”一句写出了春天潮水涨满后，江面似乎与岸齐平，顺风行船，船帆高挂的开阔景象。
6.站在江边，微风轻拂，江水浩淼，波平浪静，一叶白帆悠然地飘荡在江面上，恰似王湾《次北固山下》中“潮平两岸阔，风正一帆悬”的美景。
7.王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
8.王湾在《次北固山下》一诗中抒发了对亲人的深切眷恋的句子是:乡书何处达？归雁洛阳边。
9.王湾在《次北固山下》“乡书何处达？归雁洛阳边”两句中，借大雁抒发了对家人的思念之情。
10.王湾的《次北固山下》中表现因时序变迁、新旧交替这一自然规律引发思乡之情的句子：海日生残夜，江春入旧年。
11.王湾在《次北固山下》中的“海日生残夜，江春入旧年”采用“以小景传大景之神”的写法，写出了平野开阔、大江直流、风平浪静的景色。
12.王湾的《次北固山下》蕴含自然理趣，富含新事物孕育于旧事物解体之时这一哲理的句子是：海日生残夜，江春入旧年。
13.《次北固山下》蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现生活哲理，给人乐观积极向上力量的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
14.王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行（以小景与大景相互映衬，写出江面开阔景象）的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
15.. 《次北固山下》中可以用来形容现在客观形势大好，事业发展势头正旺的诗句是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
16.王湾《次北固山下》中描写恢弘阔大江面之景的诗句是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
17.《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。
18.《次北固山下》蕴含新事物必将代替旧事物，未来必定更加美好的哲理句（表现时序变迁，新旧交替这一自然规律；昼夜更替、新春早到的喜悦）是：海日生残夜，江春入旧年。
19.王湾《次北固山下》中把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，表现出具有普遍意义的生活哲理的诗句是海日生残夜，江春入旧年。
20.王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
21.《次北固山下》中小景与大景相互映衬，将平野开阔、大江直流、波平浪静的景色写得恢宏阔大的诗句是：“潮平两岸阔，风正一帆悬”。
22.王湾在《次北固山下》中用“潮平两岸阔，风正一帆悬”写出了春天潮水涨满后，江面似乎与岸齐平，顺风行船，船帆高挂的开阔景象；
23.王湾《次北固山下》中的颔联“潮平两岸阔，风正一帆悬”，以小景传大景之神，意境开阔，情绪饱满。
25.《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
26.王湾在《次北固山下》中通过“潮平两岸阔，风正一帆悬”的优美诗句，把江水浩淼、波平浪静的景色表现得淋漓尽致。
27.王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行（以小景与大景相互映衬，写出江面开阔景象）的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
28..《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是：海日生残夜，江春入旧年。
29.谈起诗歌中的表现手法，我们会想到王湾《次北固山下》中的对偶名句“海日生残夜，江春入旧年”
30.王湾《次北固山下》看到日夜交替，不禁吟诵出了“形容景物，妙绝千古”积极向上的富有艺术魅力的诗句：海日生残夜，江春入旧年。
31.《次北固山下》一诗中写景逼真，蕴含着一种自然理趣，同时给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
32.王湾《次北固山下》“海日生残夜，江春入旧年”一联对仗工整，时序交替中隐含哲理，给人以积极向上的力量。
33.联欢会上，班主任引用王湾《次北固山下》中海日生残夜，江春入旧年，表达辞旧迎新之意，并以此勉励大家以积极乐观心态面向未来。
34..我们要坚持绿色可持续发展，促进人与自然和谐相处，早日把我市建设成如王湾在《次北固山下》中所描绘的“客路青山外 ，行舟绿水前”一样的生态家园。.
35.《次北固山下》中的“客路青山外 ，行舟绿水前”，描写出青山重叠，碧波荡漾的景象。
36..王湾在《次北固山下》有一联诗，可用来表示现在的客观形势大好，事业发展石头正旺的诗句是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
（四）《天净沙·秋思》（马致远）
1.马致远被称为“秋思之祖”，《天净沙·秋思》中，最能体现这一点的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
2.《天净沙·秋思》中写农村晚景的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
3.马致远在《天净沙·秋思》中渲染萧条、冷落、凄凉气氛的写景的句子是：枯藤老树昏鸦,古道西风瘦马。
4.马致远在《天净沙·秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句是：夕阳西下，断肠人在天涯。
5.该曲的主旨句是：（夕阳西下，）断肠人在天涯。
6.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。将不同景物组接在一起，从正反两反面拱托出羁旅游子内心的凄楚与悲怆（用富有特征的景物描绘了一幅秋原黄昏行旅图）。
7.用一幅清雅、安适的画面反衬出天涯游子的思乡之情的句子是：小桥流水人家。
8.《天净沙·秋思》中点明主旨的名句是夕阳西下，断肠人在天涯。
9.马致远在《天净沙·秋思》中，直接抒发沦落异乡的游子浓重乡愁的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
10.《天净沙•秋思》中与崔颢的诗句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”心情相似的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
11.《天净沙·秋思》中道出天涯游子思乡之情的诗句是：断肠人在天涯。
12.马致远在《天净沙•秋思》中摄取九种景物来表现秋天的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
13.在我国古典诗歌中,诗人们常常喜欢用落日来抒写思念之烈或离别之苦,如马致远《天净沙·秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”。
14.《天净沙·秋思》中表现天涯游子漂泊无依、愁苦之情的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
15.《天净沙·秋思》中点明主旨，写游子孤寂愁苦之情的千古名句是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
16.《天净沙·秋思》中不仅写景，而且写人，于暮色苍茫中，烘托出一个远离家乡、羁旅漂泊的游子形象的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
17.诗人把富有特征的景物直接组合在一起，营造出特别的氛围的诗句是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。.
18.马致远在《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，用白描的手法勾画漂泊羁旅图。
19.马致远《天净沙·秋思》中，用“夕阳西下，断肠人在天涯”，抒发漂泊无定不得志的悲恨。
（五）《峨眉山月歌》（李白）
1.李白《峨眉山月歌》一诗中，明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事的一句是: 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
2.点明远游时令，叙写青山吐月的优美意境的一句是：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
李白《峨眉山月歌》中写月光柔柔，水面波光粼粼，月影轻盈流动的美景的句子是：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
3.李白《峨眉山月歌》中表现月光柔柔，波光粼粼的诗句是：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
4.《峨眉山月歌》中的②“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”写了月映清江的美景，表现了诗人远行的喜悦。
5.李白的《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，明月有情，仿佛和流水一起陪伴着诗人远行。
6.《峨眉山月歌》一诗中，点明远游路线，抒发依依惜别之情的两句是：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
7.《峨眉山月歌》中李白连用三个地名寄托也无法释怀的心绪：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
8.李白在《峨眉山月歌》中所写的外出远行闯荡，渐离友人的思念——“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”。
9.李白的《峨眉山月歌》中，点明远游时令，描写青山吐月、江映山影的诗句是：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。.
10.《峨眉山月歌》中的“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”,不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事，意境可谓空灵之妙。
11.李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，利用山、月、江水等的融合变幻，衬托出诗人即将离开故乡时的复杂情感。
（六）《江南逢李龟年》（杜甫）
1.《江南逢李龟年》中寄寓诗人追忆昔日、对开元初年鼎盛眷怀的是：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
1.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
3.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，追忆往昔与李龟年的接触，言过去之盛，为下文做铺垫的两句是：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
4.《江南逢李龟年》一诗中，追忆往昔与李龟年的接触，表达对“开元全盛日”的无限眷念的两句是：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
5.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，表达出“同是天涯沦落人”的感慨的句子是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
6.杜甫在《江南逢李龟年》一诗中，隐写“风景不殊，山河有异”的世乱时难的景况，表达出“同是天涯沦落人”感慨的两句诗是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
7.杜甫在《江南逢李龟年》中慨叹时世之凋敝丧乱与人生之凄凉飘零（一语双关，蕴含了对人世沧桑、盛世不再的惋惜和深沉感叹；流露诗人无限沧桑之感）的诗句是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
8.杜甫在《江南逢李龟年》中表达了对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨的两句诗是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
9.杜甫《江南逢李龟年》中的“正是江南好风景，落花时节又逢君”含蓄透露出个人身世之悲以及对一个繁华时代落幕的慨叹。
10.《江南逢李龟年》一诗中常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
11.杜甫的《江南逢李龟年》中“正是江南好风景，落花时节又逢君”一句借自然景物寓含个人身世之悲及对一个繁华时代落幕的慨叹。.
12.《江南逢李龟年》中用江南美景反衬离乱世事和沉沦身世，表达了诗人对开元盛世的无限怀念，对国运衰微的现实的无限感慨，对自身身世飘零的深切感伤的诗句是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
13.杜甫在《江南逢李龟年》里借“正是江南好风景，落花时节又逢君。”这一具有鲜明季节特征的诗句寄寓了对国势凋零的忧国情怀。
（七）《行军九日思长安故园》（岑参）
1. 《行军九日思长安故园》写诗人自己对饱受战争忧患的人民等同情，对早日平定安史之乱等渴望的诗句是：遥怜故园菊，应傍战场开。
2. 《行军九日思长安故园》中表现出强烈的无可奈何的情绪，也写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境的句子：强欲登高去，无人送酒来。
3.《行军九日思长安故园》表现古人在重阳节有登高饮酒的风俗的诗句是：强欲登高去，无人送酒来。
4.《行军九日思长安故园》中化用陶渊明的典故，紧扣标题的是：强欲登高去，无人送酒来。
5.思念是诗词中永恒的主题，它是《行军九日思长安故园》中不负秋阳，竞相绽放的秋菊:“遥怜故园菊，应傍战场开。”
6.岑参在《行军九日思长安故园》中表现了诗人惜花、思乡、对人民的同情和对和平的渴望的句子是：遥怜故园菊，应傍战场开。
7.岑参的《行军九日思长安故园》中“遥怜故园菊，应傍战场开”突破了单纯的惜花和思乡，寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。
8.岑参《行军九日思长安故园》借花思乡，寄托了对饱经战争忧患的人民同情的诗句是：遥怜故园菊，应傍战场开。
9.岑参《行军九日思长安故园》中“遥怜故园菊，应傍战场开”，残垣断壁间的菊花寄托了诗人对和平的渴望。
10.岑参的《行军九日思长安》中“遥怜故园菊，应傍战场开”，以乐景写哀情，更增情之哀。
11.岑参《行军九日思长安故园》中的“遥怜故园菊，应傍战场开”，作者重阳登高，却抒对人民同情，渴望和平之情怀。.
12.读《行军九日思长安故园》中“遥怜故园菊，应傍战场开”，我们读懂了诗人对饱经战争忧患的家乡的思念和对和平的渴望。
13.《行军九日思长安故园》中与“国破山河在，城春草木深”意境相近，表达作者对繁华落尽、物是人非的感慨的句子是“遥怜故园菊，应傍战场开”。
（八）《夜上受降城闻笛》（李益）
1.《夜上受降城闻笛》中写登城时所见的月下景色，触发征人乡思的典型环境的诗句是：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
2.《夜上受降城闻笛》中由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波的句子是：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
3.《夜上受降城闻笛》中表现边塞荒寒凄冷的句子是：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
4.李益的《夜上受降城闻笛》中“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”描绘了大漠似雪、月华如霜的凄寒景象。
5.《夜上受降城闻笛》中写登城所望之景，令人凄神寒骨，万分惆怅的句子是：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
6.《夜上受降城闻笛》中正面写情，表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念家乡的诗句是：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
7.“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”（李益《夜上受降城闻笛》）行军将士的乡愁通过夜半的笛声恣意蔓延。
8.李益夜上受降城，以一句“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”描绘夜风送来凄凉幽怨的笛声，徒然唤醒“征人”的思乡之情。
9.李益在《夜上受降城闻笛》中通过芦管的声音表达思乡之情的句子是：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
10.李益在《夜上受降城闻笛》中所写的苍茫夜色下被乐声唤醒的无限愁思的句子是：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
11.李益在《夜上受降城闻笛》中抒写戍边战士思念家乡思念亲人的诗句是：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
12.读《夜上受降城闻笛》，我们从 “不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”中体会到征人满怀愁绪的思乡之情。
13.李益在《夜上受降城闻笛》中以“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”两句借芦笛表达了对家乡的思念。
14.李益《夜上受降城闻笛》中“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”言的是边城月色，凄神寒骨。
15.李益《夜上受降城闻笛》中“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。”，写诗人夜晚登城远望，但见大漠如雪、月华如霜，只留下征人绵绵不绝的乡愁。.
16.李益的《夜上受降城闻笛》中“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。”表现了边塞气候的奇寒。
17.夜上受降城闻笛》中运用两个生动的比喻描写边塞荒寒夜景的诗句：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
（九）《秋词》（刘禹锡）
1.刘禹锡在《秋词》中，通过对秋天别致景观的描绘，抒发豪迈乐观之情的句子是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
2.刘禹锡《秋词》中一反前人悲秋之调，表明对秋天独特感受的句子是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
3.诗中能够表现诗人昂扬奋发的创作精神（描写秋天美景）的句子：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
4. 刘禹锡《秋词》中体现诗人一反前人的悲秋之作而具有独创新视角（表现作者推陈出新，赋予秋天新内涵）的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
5. 刘禹锡《秋词》中运用鲜明的对比来表现作者观点的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
6.白居易有诗云：“大抵四时心总苦，就中断肠是秋天。”极言秋之悲凉，刘禹锡《秋词》其一中与之情调相反的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
7. 刘禹锡《秋词》中热情歌颂秋天的句子：我言秋日胜春朝。
8.白居易有诗云：“大抵四时心总苦，就中断肠是秋天。”极言秋之悲凉，本诗中与之情调相反的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
9.刘禹锡在《秋词》中借白鹤形象抒发豪迈乐观之情的一句是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
10. 刘禹锡《秋词》（其一）中体现了诗人激越向上、积极乐观的人生态度的诗句是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
11.刘禹锡在《秋词》中用“一鹤凌云”的动人图景展示自己乐观的情怀，昂扬的斗志，这两句诗是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
12.悲秋是古诗的常见主题，刘禹锡却在《秋词》中一反常态，说“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，抒发了对秋的喜爱、赞美之情。
13.刘禹锡《秋词》中表达作者虽遭受贬谪、愈挫愈奋的豪壮情怀的句子是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。.
14.刘禹锡在《秋词（其一）》中借黄鹤直冲云霄的描写，展露了自己奋发进取的豪情和豁达乐观的诗情的句子是：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
15.刘禹锡《秋词（其一）》借鹤鸟临空引出豪迈诗情，表达出愈挫愈奋的豪壮情怀的诗句是：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（十）《夜雨寄北》（李商隐）
1.李商隐在《夜雨寄北》中用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”把客居的寂寞转化为重逢的希冀，抒发相思之苦。
2.李商隐《夜雨寄北》中“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的诗句，表现了诗人在羁旅中无奈、孤独的心情。
3.李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一句时空交错，虚实相生，想象了团聚后的情景。
4. 李商隐《夜雨寄北》中想象将来与亲友团聚、剪烛夜话（超越时空，想象日后重逢时的情景）的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
5. 李商隐《夜雨寄北》中表达诗人思念朋友，渴望团聚的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
6.天南海北，别时容易见时难。所以，归期不定的李商隐在《夜雨寄北》中只能憧憬（设想未来相逢景象，表达深沉离情；盼望有朝一日与友人相聚的欢快场景）：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
7. 李商隐《夜雨寄北》中诗中点名时节的句子：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
8.《夜雨寄北》中李商隐写思归而不得的愁苦之情的诗句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
9.《夜雨寄北》中诗人把眼前的凄苦兑换成未来团聚的欢乐，想象回家团圆，共话今宵情景的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
10. 李商隐《夜雨寄北》中蕴含宦途失意、羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄凉萧瑟的景色之中的诗句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
11.李商隐《夜雨寄北》中“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”写出了诗人所处之地水满秋池的景象。
12.李商隐在《夜雨寄北》中借“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”表达自己仕途失意，羁旅他乡，无从答复妻子所寄家书的悲痛。
13.李商隐在《夜雨寄北》中，写亲人盼望归期，从而抒写诗人与亲人间互相思念的真挚之情的诗句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
14.李商隐在《夜雨寄北》中借“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”表达自己仕途失意，羁旅他乡，无从答复妻子所寄家书的悲痛。
15.“西窗剪烛”现指亲友相逢叙旧，渴望团聚及美好愿望它出自李商隐《夜雨寄北》中的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
16.《夜雨寄北》一诗中“何当共剪西窗烛”和“却话巴山夜雨时”两句体现了诗人李商隐对与“君”未来团聚情景的想象。
17.李商隐在《夜雨寄北》中设想未来与亲友团聚，表达深沉离情的句子是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
18.李商隐《夜雨寄北》中，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，以想象的欢乐来衬托思念的寂寞，把思念的深情转化为重聚的希冀。
19.李商隐《夜雨寄北》中的诗句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”穿越时空，把眼前的凄苦转换成未来团聚的欢乐。.
20.李商隐的《夜雨寄北》中想象将来与亲人团聚、剪烛夜话的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
21.当我们远离家乡，思念亲人时，可以引用李商隐《夜雨寄北》中的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”把客居的寂寞转化为重逢的希冀，抒发思念之情。
（十一）《十一月四日风雨大作》（陆游）
1.陆游在《十一月四日风雨大作》中触景生情，把现实与梦想自然地联系起来以抒发强烈感情等是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
2.《十一月四日风雨大作》中，表明作者身闲志不闲，壮志不移的语句是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
3.《十一月四日风雨大作》中由现实转入梦境，表现作者对朝廷统治者的统治隐隐担忧和收复失地、统一祖国的强烈愿望（写诗人睡梦中仿佛正在战场上激烈拼杀）的诗句是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
4.《十一月四日风雨大作》中写诗人虽年老体衰，仍愿守卫边疆保家卫国的句子：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
5.陆游在《十一月四日风雨大作》一诗中写出风雨夜老人在凄凉处境下，内心仍燃烧着为国守边志愿的诗句是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
6.《十一月四日风雨大作》中作者直抒人闲志不闲，壮志不移爱国激情的诗句是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；将现实与想象结合起来的诗句是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。.
7.陆游《十一月四日风雨大作》中“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”两句诗，抒发了诗人梦境中仍想着报国杀敌的豪情壮志。
8.陆游在《十一月四日风雨大作（其二）》中用“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”表现了渴望收复国土，报效国家的雄心壮志。
（十二）《潼关》谭嗣同
1.《潼关》中能显出孤城的寂寥与辽远的是：终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
2.谭嗣同《潼关》中写关城不言高而高度自见，异峰突起，令人神往的句子是：终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
3.表现作者渴望冲决落网、勇往直前、追求个性解放等句子是：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
4.谭嗣同在《潼关》中表现他通往直前、借景抒怀言志的诗句是：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
5.谭嗣同《潼关》中将写景与言情巧妙地结合起来，融进了诗人要求冲破约束的奔放情怀的诗句是：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
6.在《潼关》中谭嗣同“河流大野犹嫌束，山入潼关不解平”的诗句激荡着勇往直前的少年意气。.
7.谭嗣同在《潼关》中借黄河与华山，表达豪迈奔放的激情和追求自由愿望的句子是：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
8.谭嗣同的《潼关》中 “河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。”的壮阔的河流和巍峨雄峻的山脉。
二、文言文部分
（十三）《十二章》
1.《〈论语〉十二则》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.《〈论语〉十二则》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
3.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。
4.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？
6.曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
8.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。
9.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是）：人不知而不愠，不亦君子乎？
10.《论语十二章》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。
11.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
12.孔子极力提倡“安贫乐道”，即使“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
13.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度（“不义之财不可取”，“富贵不能淫”）的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。
14.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。
15.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？有朋自远方来，不亦乐乎？
16.孔子告诫我们要珍惜时光的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
17.哪怕是个普通人必须有志向而不可轻易改变（劝诫我们不要玩物丧志的句子）：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。.
18.“吾日三省吾身”的具体内容是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
19.《十二章》中“不义而富且贵，于我如浮云”告诉我们正人君子不屑于不义之财，无道德底线得来的富贵终将化为泡影。
（十四）《诫子书》诸葛亮
1.《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”的座右铭的句子是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
2.诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是：静以修身，俭以养德。
3.《诫子书》中，作者开篇即以“君子之行”这种高标准的道德规范来要求儿子的句子是：静以修身，俭以养德。
4.《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是：非学无以广才，非志无以成学。
5.《诫子书》中，反映诸葛亮静观万物、静心思考和冷静处世的思想及其心态的句子: 非学无以广才，非志无以成学。
6.诸葛亮《诫子书》中的“非学无以广才，非志无以成学”一句让我们懂得在淡泊宁静中才会坚定志向进而实现自己远大抱负的道理。
7.诸葛亮在《诫子书》中用“非学无以广才，非志无以成学”一句来论述学习、成才、立志三者的关系。
8.诸葛亮《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”的座右铭的句子是：非学无以广才，非志无以成学。
9.“非学无以广才，非志无以成学”（《诫子书》），他告诫我们内心恬淡方可有明确志向，内心宁静才能达到远大目标。
10.《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
11.阐述过度享乐和急躁对修身养性不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
诸葛《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
12.诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是：静以修身，俭以养德。
13.常被人们用作“志当存高远”座右铭的两句话是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
14.阐述“学”“志”“才”之间关系的句子是：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。.
15.诸葛亮在《诫子书》中以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”强调安贫乐道、内心澄澈方能实现自己的远大抱负。
16.表现急躁的危害的反面论证的句子是： 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

（十五）《狼》浦松龄
1.《狼》中写屠户归途中遇到狼的情形的句子是：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
2.《狼》中写屠户初遇狼的行为的句子是：屠惧，投以骨。
3.表现狼狡猾的句子是：一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
4.表现二狼与屠户势均力敌，各不相让的语句是：狼不敢前，耽耽相向。
5.表明“一狼洞其中”的目的的句子是： 意将隧入以攻其后也。
6.《狼》中点明故事主旨的句子是：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
7.《狼》中屠户再投给狼骨头，狼的反应是：复投之，后狼止而前狼又至。
8.最能表现屠户当机立断的性格的句子是：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
9.《狼》中表明作者观点的句子是：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
10.《狼》中表现狼的贪婪本性的句子是：骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
11.《狼》中写屠户与狼的斗争有了转机的句子是：屠乃奔倚其下，弛担持刀。.
12.《狼》中屠户看狼一直尾随其后，因惧怕前后受敌，他采取的办法是：恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。
13. 《狼》中直接写狼，间接写人，充满对狼的蔑视和朝讽，对人的机智勇敢的赞美的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。