高中历史第1课 中华文明的起源与早期国家达标测试

第一单元　第1课

一、素养达标

1．(2022·湖南衡阳)三星堆出土的小平底罐、鸟头把勺、尊形壶等陶器以及铜立人像、铜神树、金面具等，带有浓郁的西南地方文化特色；而青铜尊、囊以及玉璋、玉琼、玉璧、玉戈等物品的风格与黄河流域的一致。据此可知(　C　)

A．手工业技术的高超 B．王权具有神秘色彩

C．中华文明多元一体 D．中华文明源远流长

[解析]　材料“青铜尊、囊以及玉璋、玉琼、玉璧、玉戈等物品的风格与黄河流域的一致”体现的是三星堆出土的文物受到中原文明的影响，又“小平底罐……带有浓郁的西南地方特色”，这些说明的是中华文明的多元一体，C项正确；材料与手工业技术高超的说法无关，排除A项；材料未涉及王权神秘色彩的说法，排除B项；材料与中华文明源远流长的说法无关，排除D项。

2．(2022·黑龙江期中)考古发现，地处黄河流域中游的陶寺古城，南北长约1 000米、东西宽约560米，面积约56万平方米。城南为公共墓地。在已发掘的1 000多座墓葬中，有9座大型墓葬，出土了象征权力的钺和斧之类的玉石兵器。这表明(　C　)

A．中央集权体制初现 B．多元一体的格局形成

C．早期国家已经出现 D．社会分工日趋精细

[解析]　材料中出现了城郭、象征权力的钺和斧之类的玉石兵器等，这些都是早期国家的象征，说明当时已经出现了早期的国家，C项正确；秦朝确立中央集权体制，排除A项；通过材料无法得出多元一体的格局，排除B项；D项与题干主旨无关，排除。

3．(2022·浙江期中)“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位。”这一记载说明(　A　)

A．世袭制代替了禅让制 B．内外服制度走向解体

C．华夏民族认同观念形成 D．宗法制与分封制相互补充

[解析]　材料翻译过来的意思是：到了禹驾崩之后，虽然(把帝位)禅让给了益，但是益辅佐禹的时间不长，天下对他都不顺服，所以诸侯们都离开益去朝见启，说：我们的君主是帝禹的儿子。于是启继承了天子之位，禅让制被破坏，世袭制形成，A项正确；内外服制是商朝在盘庚迁殷后采取的一种统治制度。即将统治区域分为内服和外服，分别采取不同的统治方式和组织方式。“内服”指由商王直接管辖的王畿之地，大体位于以今河南为中心的中原地区。“外服”指商王通过方国首领间接管辖的畿外之地，即当时四周数量众多的方国和部落。材料没有体现，排除B项；材料是讲王位的世袭，没有体现华夏民族认同观念形成，排除C项；宗法制与分封制是西周形成的制度，材料时间是夏朝，排除D项。

4．(2022·河南新乡)商代有专业神职人员，卜辞中称“巫”“贞人”。然而王不但亲贞，而且亲卜，贞、卜全由商王一人主持。这反映出(　C　)

A．商代占卜与祭祀职位形同虚设 B．商代神权政治色彩逐渐淡化

C．商王通过垄断神权来强化王权 D．商代专制王权为神权所束缚

[解析]　材料“王不但亲贞，而且亲卜，贞、卜全由商王一人主持”体现了商王通过垄断神权而强化王权的特点，故C项正确；材料强调的是商王亲自占卜，没有提到祭祀的相关信息，排除A项；材料明显体现了商代的神权政治色彩，排除B项；商代还没有形成专制，而且神权是服务于王权的，并非束缚王权，排除D项。

5．(2022·四川成都期末)据甲骨文和商周金文记载，商朝已出现较完备的官制，从中央到地方，生产、政务、军事和意识形态各部门都已设官分职。这表明商朝(　B　)

A．建立了中央集权体制 B．发展了国家治理能力

C．形成了家国同治理念 D．实行了宗法血缘政治

[解析]　材料“从中央到地方，生产、政务、军事和意识形态各部门都已设官分职”体现的是商朝时期具备了相对完整的官制，有利于国家机器的稳定运行，B项正确；秦朝建立中央集权体制，排除A项；材料未体现家国同治，排除C项；材料与宗法血缘关系无关，排除D项。

6．(2022·江苏扬州)下表为《左传·僖公二十四年》记载的诸侯国，由此可见，西周形成国家政治结构的纽带是(　A　)

A．血缘 B．品德

C．才能 D．考试成绩

[解析]　根据材料可知西周“封建亲戚以藩屏周”，始封君为周王室子弟，可知纽带为血缘，故选A项；材料不涉及才能，排除B项；材料不涉及品德，排除C项；材料不涉及考试成绩，排除D项。

7．(2022·四川期末)《史记》记载：“周公既相成王，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。”《诗经·思文》亦云：“思文后稷，克配彼天。”这种以周族祖宗神配享天帝神的做法旨在(　C　)

A．确立封建等级制度 B．维护宗法分封制度

C．强化周王统治权威 D．宣扬封建迷信思想

[解析]　材料“周公既相成王，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”体现的是周公在郊外祭天的时候，把其始祖后稷配祀天帝；在明堂祭祀，又把父亲文王配祀天帝。因为他这样做，所以全国各地诸侯能够恪尽职守，前来协助他的祭祀活动。说明的是为了强化周王统治权威，C项正确；A项与分封制推行有关，排除；材料与维护宗法分封制无关，排除B项；宣扬迷信思想属于对材料的错误理解，排除D项。

8．(2022·黑龙江期末)据考古报告，商代女军事家妇好墓出土的仅青铜器至少就有1.6吨。殉葬人数不少于16人，有100多件兵器，其中有两件青铜钺特别大，一件重5千克，一件重9千克，上面铸有妇好的铭文。这反映了商代(　C　)

A．具备较成熟的文字系统 B．青铜器已被广泛使用

C．相对发达的手工业文明 D．母系氏族色彩较浓厚

[解析]　大型青铜器和大量青铜器的制作需要相对发达的青铜制造业水平，由材料中“仅青铜器至少就有1.6吨”“两件青铜钺特别大”可知商代青铜制造业水平较高，故选C项；材料仅提及有铭文，主旨内容是青铜器的制造，排除A项；材料不能证明青铜器被广泛使用，排除B项；商代已经是父权社会，母系氏族社会说法错误，排除D项。

9．(2022·湖北巴东)阅读材料，完成下列要求。

材料一　公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二　天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

——《孟子·告子》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周时期的都城的特点。

(2)根据材料二概括诸侯有何义务？诸侯与天子之间是何种关系？

(3)根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。

[答案]　(1)西周：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；有城墙等防御设施。

(2)义务：述职、朝贡。关系：诸侯服从于天子，天子与诸侯是大宗与小宗的关系，同是统治阶级。

(3)开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。

[解析]　(1)特点：根据材料“在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建‘城’”“都城必置宗庙，立社稷”可归纳出建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；根据材料“‘国人’居于城内，‘野人’居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人”可归纳出国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；结合所学知识可知，有城墙等防御设施。

(2)义务：根据材料“诸侯朝于天子，曰述职”和所学知识可知，述职、朝贡。关系：结合所学知识可知，二者的关系是诸侯服从于天子，天子与诸侯是大宗与小宗的关系，同是统治阶级。

(3)影响：结合所学知识可知，可从开发边远地区、增强中华民族凝聚力、促进儒家学说的发展及利于政治结构的稳定等角度进行分析。

二、能力提升

10．(2022·河南洛阳)夏朝疆域主要在黄河中游两岸；商朝的疆域南至淮河，北至河北；周朝的疆域南到长江南岸，北到辽宁。由此可见，中国早期疆域变迁的趋势是(　D　)

A．从大河下游向上游发展 B．以中原为中心东西扩展

C．从黄河流域向长江发展 D．由中原地区向南北扩展

[解析]　根据“夏朝疆域主要在黄河中游两岸；商朝的疆域南至淮河，北至河北；周朝的疆域南到长江南岸，北到辽宁”可知，中国早期疆域变迁的趋势是由中原地区向南北扩展，D项正确；综合上述分析可排除A、B、C项。

11．(2021·全国高考)西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明(　D　)

A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化

C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展

[解析]　根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，故D项正确；井田制在战国改革变法中被废除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱，排除B项；材料信息不能直接体现对诸侯国君权力地位的影响，排除C项。

12．(2022·湖北十堰)周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁。都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。分封(　A　)

A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力

C．实现了王室对地方的直接控制 D．打破了贵族世袭特权

[解析]　根据材料“周灭商之后，推行分封制”，可知周灭商之后推行分封制，分封王族等到各地建立诸侯国，使他们成为各领一方的诸侯，从而使周的文化影响覆盖其所辖之处，推动了文化的交流，加强了文化认同，A项正确；在西周分封制下，诸侯拥有较大的自主权，没有形成君主专制局面，排除B项；西周分封制下，周天子直接控制的地区被称为王畿，诸侯国有相对的独立性，周天子对地方进行间接控制，排除C项；分封制下，贵族享有世袭特权，排除D项。

13．(2022·福建福州)西周时期，历代天子几乎都认为周室“疆土”是在文王、武王时期由天赐予的。据《卫通》记载，西周贵族在进行土地交换时，必须有王室执政大臣到场监督才可完成。据此可知，西周时期(　D　)

A．贵族财产交由政府管理 B．臣民所属土地规模较大

C．王室允许土地自由买卖 D．天子享有土地支配权力

[解析]　据材料“西周时期，历代天子几乎都认为周室‘疆土’是在文王、武王时期由天赐予的”“西周贵族在进行土地交换时，必须有王室执政大臣到场监督才可完成”可知西周的土地是天赐予周室的，贵族土地交换需要王室在场，故天子享有土地支配权力，故D项正确；材料没有提及材料由官府管理，只是提及土地交换需要王室监督，故排除A项；材料不涉及臣民的土地规模，故B项错误；西周的土地制度是井田制，为土地国有制，土地所有权属于周王室，不可自由买卖，故排除C项。

14．(2022·重庆期中)阅读材料，完成下列要求。

材料一　每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器上大量狰狞的纹饰，为王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者……青铜礼器获得这等意义，是因为它们与贵族政治中的祖先崇拜祭仪有关，也因为它们是控制了大规模的技术与政治机构的人才能获得的珍贵物品。说到底，青铜器只与地位高贵的人相联合。

——摘编自张光直《中国青铜时代》

材料二　到了商代，青铜冶炼技术已成熟……人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器上看到当时青铜冶炼技术所达到的高超境界。商周时期还总结出一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途，配置不同比例的青铜合金。

——摘编自金秋鹏、蒙谷《中国古代科技史话》

材料三　甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字的铭文，其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。

——摘编自张岂之《中国历史》(先秦卷)

(1)根据材料一并结合所学知识，概括青铜礼器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。

(2)根据材料二并结合所学知识，概括商周时期青铜器铸造的特点。

(3)根据材料三并结合所学知识，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。

[答案]　(1)青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权的结合。青铜礼器是个人对社会资源支配权力的象征，是社会等级地位的标志。

(2)技术水平高，类型多样。

(3)商：甲骨文。西周：金文。价值：对汉字、书法和文学发展起到了推动作用；为研究商周历史提供了宝贵资料。

[解析]　(1)原因：根据材料“青铜礼器上大量狰狞的纹饰，为王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者”可归纳出青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权的结合；根据材料“也因为它们是控制了大规模的技术与政治机构的人才能获得的珍贵物品”可归纳出青铜礼器是个人对社会资源支配权力的象征，是社会等级地位的标志。

(2)特点：根据材料“即按照青铜器的不同用途，配置不同比例的青铜合金”和所学知识可知，技术水平高，类型多样。

(3)文字及价值：根据材料“甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字”和所学知识可知，商朝是甲骨文；根据材料“西周出现了上百字的铭文，其内容的丰富多彩……金文又多讲求押韵”和所学知识可知，西周时期是金文。结合所学知识可知，对汉字、书法和文学发展起到了推动作用；为研究商周历史提供了宝贵资料。