高中语文人教统编版必修 上册7.1 短歌行图文课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册7.1 短歌行图文课件ppt，共47页。PPT课件主要包含了历史背景，研读文本，酒→忧，补充酒文化，分析探讨，“比兴”等内容，欢迎下载使用。
一、导入“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。”(《三国演义》卷首词)在历史的大浪淘沙中,有多少英雄能够经得起历史的千淘万漉而流芳百世呢?曹操应该是三国时代留下了浓重一笔的人物,请同学说说自己所了解的曹操:治世之能臣,乱世之奸雄、京剧中曹操的白脸形象、“宁教我负天下人,天下人不可负我”等等。今天就让我们起看看曹操短歌行，看看真实的曹操。
语言构建与运用: 找到本诗的诗眼“忧”，了解诗歌创作背景，结合知人论世，以意逆志的方法分析诗人形象和诗歌情感。思维发展与提升: 简单了解建安风骨和歌行体的特点，学习并把握诗歌鉴赏中常用手法：比兴、用典等。审美鉴赏与创造: 体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。文化传承与理解: 带领学生感受曹操作为一代枭雄在乱世的豪情壮志，引导学生树立时不我待、勇于担当的人生价值观。
曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
曹操的诗歌现存20余首，大致分两类:
①反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
 ②抒发个人的政治理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。
建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空江面风平浪静，曹操乘船查看水寨，后设酒宴请诸将，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊吟唱了这首千古名作——《短歌行》。
有感情的朗读课文，读准字音和停顿，抓住重点字词的含义，把握诗歌的内容。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
1、二二节拍 。2、声音洪亮， 慷慨悲凉。
行：古代诗歌体裁 长歌行与短歌行的区别：根据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。
第一节：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。当:应当.译文: 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！评析:抒发了作者对人生有限，生命易尽这个自然宿命的无限感慨.面对美酒，本应放歌及时行乐,但人生太短,美好时光流失太多.此诗句带有明显的感伤苍凉的情调.
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。译文:席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。评析:”借酒消愁愁更愁”,诗人慷慨高歌,以美酒消愁,寄托忧思.“忧”:未能统一中国，而时不我待的忧.从而揭开了下面渴于招纳贤才的心情.第一层作者借酒抒情，以悲凉的情调感叹时光易逝,人生短暂。
思考： 对酒当歌,人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。 ②比喻。用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。 ③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。
忧功业未就， 光阴易逝。
一壶浊酒喜相逢—酒是喜 红酥手，黄藤酒—无奈，愤恨 浊酒一杯家万里—思乡 举杯消愁愁更愁—愁 举杯邀明月，对影成三人—作者此时孤单的心情
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催—表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。 “会须一饮三百杯”，“金樽清酒斗十千”—豪放浪漫，激情澎湃。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人—对友人的送别之情
“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。
讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？
第二节：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今.衿:衣领. 悠悠:长远的样子，用以形容情思绵绵不断. 但:只.译文:那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。评析:化用典故.表达了作者思慕贤才,诛求贤才的急切心情.
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙.呦呦 : 鹿的鸣叫声. 苹:艾蒿译文 :阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 评析:化用,来表达对贤才的礼遇,尊重贤才.突显自己因贤才求之不得而忧到贤才远道来归附自己而喜不自胜的心情.第二层抒发了作者对贤才的渴望，表明自己对嘉宾的礼遇.
思考： 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
诗人如何表达对人才的渴盼的？
①用典。②兴。用“子衿”、“鹿鸣”起兴，表达作者求贤若渴的心情， 说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。
第三节：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。掇:通”辍”,中途停止.译文:皎洁在天明亮，什么时候才停止运行？我的忧愁来自心中，至今不能断绝.评析:作者将贤才比做高悬夜空的皎皎明月,突出了贤才的高风亮节,博学多才,加深诗人对得到贤才的灼灼心情.
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。陌:东西方向的小道. 阡:南北方向的小道. 枉:枉驾屈就. 存:问候,探视. 契:投合. 阔:疏远,别.译文:远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。评析:这四句又一折笔,写贤才到来则欣喜若狂的情态,进一步深化主题. 第三层继续写思念贤才的渴望，写”忧思”的原因.
思考： 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
运用了比喻的手法，将贤才喻为明月。意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。
明确：诗人求贤若渴，可是贤才并没有来，作者在此吐露的是求贤不得之忧。
这里的“忧”和上文的“忧”一样吗？诗人为何而忧？
第四节：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？匝:环绕一周.译文:明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去.绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？评析: 以乌鹊喻贤才,比喻贤才寻找归宿,但无所依托,表达了作者的惋惜之情.
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。译文:高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔.只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待,才能使天下人心都归向我。评析: 化用典故,表示作者原以像山一样高海一样深的胸怀，效法周公广纳贤才一定天下.第四层表明作者虚心纳士,竭尽诚心,不遗余力的态度.
思考： 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心。
“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？
明确：①以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。②后四句用典说明自己渴望多纳贤才 ，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
“诗言志，歌咏怀”。结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？
广纳人才建功立业统一天下
1、时光易逝，人生苦短2、渴望贤才，礼遇嘉宾3、渴盼人才，忧思难解4、虚心纳士，竭尽诚心
1、比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。 例：“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。 “明明如月，何时可掇”把贤者比喻为高空的明月。 “乌鹊南飞，绕树三匝”比贤士们还没有归宿。 “山不厌高，海不厌深”喻用人要“多多益善” 。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”表明优待贤才的态度。
把贤者比喻为高空的明月
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。“乌鹊南飞，绕树三匝”比贤士们还没有归宿。“山不厌高，海不厌深”喻用人要“多多益善”等。
2、巧用典故。 “青青子衿，悠悠我心”出自《郑风·子矜》，用来比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人的爱怨和期盼的心情，这里诗人化用诗意，比喻热烈的期待贤士的到来，古朴深沉，自然妥帖。
3、抒情、议论、叙事三者紧密结合，显示了曹操诗歌高昂激越、悲凉苍劲的风格。
讨论：谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情有何现实意义。
从写作的角度——敢于创新，抒发真情实感
从国家政治的角度——国家的统一、安定是主流
从人生理想的角度——积极进取，建功立业
从人才的角度——广纳人才，唯才是举
 这样一个人物，才华超众，关心民生疾苦，为何遭人诟骂呢？主要是受名著《三国演义》的影响。《三国》使曹操作为奸雄的形象深入人心。电视连续剧《三国演义》在对曹操的评价上，与原著保持一致。
在艺术作品中，作者罗贯中着力刘备脸上贴金，给曹操脸上抹黑，显然是为了拥刘反曹的主题服务的。就拿情节来看，当庞统（当然也是一个艺术形象）给他献了连环计后，曹操看到他从北方带来的将士居然能在江面上如履平地，这就免除了他的后顾之忧，这也使他误认为踏平江东的确是指日可待的，所以，他于十五之夜，举行盛大的宴乐，无非是想作战前总动员，他的动员致辞就是《短歌行》，当他需要别人吹捧之时，“不识时务”的刘馥居然说正声雅乐之中不能有不祥之音，他就一气之下，举槊刺死刘馥，而后，又于次日亲自为刘馥送葬。
作者这样安排情节是为了告诉世人：一代奸雄曹操只不过是事后诸葛亮，好大喜功，爱听颂歌，他的壮举只不过是打自己耳光而已，或者说，这样安排情节只是为了塑造一个奸雄的形象。说穿了，艺术作品中的曹操只是一个艺术形象，不能等同于现实中曾经叱咤风云的三国人物曹操。
《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞． 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。说说这首诗说了什么思想内容？
什么是歌行体？　　　歌行体诗是古代诗歌的一体,汉魏以下的乐府诗常题名为“歌”或“行”二者名虽不同,其实并无严格的区别.后遂统称“歌行体”.谓:“歌行本出自乐府,然指事咏物...形式较自由”.语言通俗流畅,文辞比较铺展.“行”,有“乐曲”的意思. 　　歌行体的特点是格式节奏上没有严格要求，也不讲究平仄，字数五七言为主，可参差不齐，可变韵。亦称古诗、古风。
什么是“建安文学”？　　　是指建安时期，对一群文人创作出来的具有相同风格的诗歌散文作品的一个文学称呼．这个时期的代表人物有曹操、曹植、陈琳等。他们的诗歌形成了后来称为“建安风骨”的传统。什么是“建安风骨”？　　　是指建安文学（特别是五言诗）所具有的鲜明爽朗、刚健有力的文风，它是以作家慷慨饱满的思想感情为基础所表现出来的一种艺术风貌。
建安文学的思想内容：１.反映当时动荡乱离的社会现实和民生的疾苦。如曹操的《蒿里行》、陈琳的《饮马长城窟行》、蔡琰（文姬）《悲愤诗》。２.是抒发个人的理想，抱负与情感心志。如曹操《短歌行》、曹植的《白马篇》。建安文学总的来说体现了很强的现实主义精神和奋发向上的积极进取精神。
建安文学的艺术特征：１.它继承和发扬了汉乐府的现实主义精神，真实地反映了时代的社会生活，具有充实的内容。对时代乱离的反映及个人情志的抒发，形成了慷慨悲凉的主体风格。２.建安文学总体上说境界比较开阔，自由通脱。３.建安诗歌以五言为主，亦有四言、杂言等，而以五言成就最高，为五言诗的发展铺平了道路。
建安文学代表作家：“三曹”：曹操、曹丕、曹植。其中曹植是最杰出的诗人。曹丕的《燕歌行》是我国诗歌史最早的一首完整的七言诗。“七子”：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干。“一蔡”：蔡琰是建安时期著名的女诗人。